1.汉以后通称周礼、仪礼、礼记为『三礼』。2.祭祀天神、地祇、人鬼之礼。书经˙舜典：『咨！四岳，有能典朕三礼。』孔安国˙传：『三礼，天地人之礼。』隋书˙卷六˙礼仪志一：『唐、虞之时，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。故书云命伯夷典朕三礼。』 【查看详细解释】

桃木刻成的木偶。于除夕时挂桃人于门，可用以驱邪。汉˙应劭˙风俗通义˙卷八˙桃梗：『上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上立桃树下，简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇索，执以食虎。于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。』或称为『桃梗』。 【查看详细解释】

1.运命为天所定，不能改易。文选˙刘孝标˙辩命论：『将荣悴有定数，天命有至极。』三国演义˙第一○四回：『伏闻生死有常，难逃定数。』2.续汉书志˙第一˙律历志上：『竹声不可以度调，故作准以定数。 』3.一定的数目。如：『在军队中，行伍有一定数，不可太多太少，才符合标准编制。』[似]1.定命、天命 【查看详细解释】

1.用刀切开。如：『割伤』﹑『割肉』、『任人宰割』。庄子˙盗跖：『介子推至忠也，自割其股，以食文公。』唐˙李贺˙杨生青花紫石砚歌：『端州石工巧如神， 踏天磨刀割紫云。』2.分开﹑划分。如：『分割』。战国策˙秦策四：『三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。』唐˙杜甫˙望岳诗：『造化钟神秀，阴阳割昏晓。』3.断绝﹑舍弃。如：『割爱』。汉˙王充˙论衡˙本性：『长大之后，禁情割欲，勉厉为善矣。』灾害。书经˙大诰：『天降割于我家。』 【查看详细解释】

1.用来防水护田的堤岸。如：『堤圩』。清˙顾炎武˙中宪大夫山西按察司副使寇公墓志铭：『公乘舟出郊，劝民兴工筑圩，以食农民。』2.两淮盐滩用来区别境域的土堤。如：『十二圩』。儒林外史．第三十二回：『你的事有指望了，而今我到圩里去卖田。』中间低而四周高起。史记˙卷四十七˙孔子世家：『鲁襄公二十二年而孔子生，生而首上圩顶，故因名曰丘云。』（又音）ㄨㄟˊ 【查看详细解释】

1.一种古代的礼制。择取年老而贤能的人，按时供给酒食，并加以礼敬。礼记˙王制：『凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼，周人修而兼用之。』2.年老在家休养。三国演义˙第十六回：『时陈元龙之父陈珪，养老在家，闻鼓乐之声，遂问左右。』初刻拍案惊奇˙卷二十四：『老丈差了，老丈选择东床，不过为养老计耳。』3.扶养年老而不能自给的人。西游记˙第四十二回：『我儿，弄得你何处安身，教我倚靠何人养老！』 【查看详细解释】

1.三种宝贵的事物。老子˙第六十七章：『我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。』周˙吕望˙六韬˙卷一˙文韬˙六守：『太公曰：「大农、大工、大商，谓之三宝。」』2.佛教以佛陀是佛宝，佛的教法是法宝，出家团体为僧宝，此三者能令人止恶、行善、离苦、得乐，极为尊贵，故称为『三宝』。贤劫经˙卷一：『敬三宝本决众疑网，奉行殷懃而不休废。』南朝梁˙王琰˙冥祥记˙陈秀远：『少信三宝，年过耳顺，笃业 不衰。』 【查看详细解释】

1.聚合全族的人。礼记˙大传：『旁治昆弟，合族以食，序以昭穆。』辽史˙卷三十二˙营卫志中：『契丹故俗，分地而居，合族而处。』2.全族、整个家族。红楼梦˙第六十八回：『回来咱们公同请了合族中人，大家觌面说个明白，给我休书，我就走路。』二十年目睹之怪现状˙第六十回：『不知我们潮州人杀了他合族，还是我们潮州人谋了他的祖宗。』3.联宗，将同姓而本非一族的人联合为一族。晋书˙卷六十˙孙旗传：『旗子弼及弟子髦、辅、琰四人，并有吏材，称于当世，遂与孙秀合族。』 【查看详细解释】