• 五日京兆 wǔ rì jīng zhào

    jīngzhào

    汉京兆尹张敞,因杨恽案受牵连,使贼捕掾絮舜以为张敞即将免官,不肯为张敞办案,曰:『今五日京兆耳,安能复案事?』见汉书˙卷七十六˙张敞传。后比喻任职不能长久者。官场维新记˙第十三回:『暗想自己已是五日京兆了,乐得卖个人情与袁伯珍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 标本病传论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何? 岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本,故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。 夫阴阳逆从,标本之为道也,小而大,言一而知百病之害。少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本,先逆而后病者治其本,先…

  • 国学名著《洗冤集录》

    《洗冤集录》 - 卷二·四时变动 【文】 宋慈

    春三月∶尸经两三日,口、鼻、肚皮、两胁、胸前肉色微青;经十日,则鼻、耳内有恶汁流出,(匹缝切,胀臭也)胀;肥人如此,久患瘦劣人,半月后方有此证。夏三月∶尸经一两日,先从面上、肚皮、两胁、胸前肉色变动;经三日,口鼻内汁流、蛆出,遍身胀,口唇翻,皮肤脱烂,胗起;经四、五日,发落。暑月罨尸,损处浮皮多白,不损处却青黑,不见的实痕。设若避臭秽,据见在检过,往往误事。稍或疑处,浮皮须令剥去,如有伤损,底下…

  • 三朝五日 sān cháo wǔ rì

    sāncháo

    三﹑五天。元˙岳伯川˙铁拐李˙第三折:『依旧有青天白日,则不见幼子娇妻。我才离了三朝五日,儿也,这其间哭的你一丝两气。』喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『你如今做客纔回,又不曾住过三朝五日,有什么破绽落在你眼里?』或作『三朝两日』﹑『三朝五夕』﹑『三日五朝』。 【查看详细解释
  • 五五宪草 wǔ wǔ xiàn cǎo

    xiàncǎo

    民国二十五年五月五日,国民政府明令公布的中华民国宪法草案。其官方名称为『中华民国宪法草案』,乃训政时期国民政府在中国国民党的指导监愈,经三年讨论修正,拟订的草案。但因抗战等诸多因素,直至民国三十六年才公布正式宪法,并于同年十二月二十五日开始施行。 【查看详细解释
  • 填仓 tián cāng

    tiáncāng

    旧俗正月二十五日,粮商米贩皆须致祭仓神,故鞭炮最盛。该日,家家户户皆宰牛羊豕肉款待客人,恣飨终日,必尽饱方去,称为『填仓』。清˙富察敦崇˙燕京岁时记˙填仓:『按北京岁华记云:「二十五日人家市豕牛羊肉,恣飨竟日,客至苦留,必尽饱而去,谓之「填仓」。』 【查看详细解释
  • 三元 sān yuán

    sānyuán

    1.天、地、人。唐˙王昌龄˙夏月花萼楼酺宴应制诗:『士德三元正,尧心万国同。』2.农历正月初一。南朝梁˙宗懔˙荆楚岁时记˙正月:『正月一日,是三元之日也。』杜公赡˙注:『阴历正月初一日,为年、月、日三者之始,谓之三元。』3.习俗上,农历正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元,合称为『三元』。清˙赵翼˙陔余丛考˙卷三十五˙天地水三官:『其次正月、七月、十月之望为三元日,则自元魏始。』4.科举考试中的乡试、会试、廷试的第一名,分别称为『解元』、『会元』、『状元』,合称为『三元』。如:『连中三元』。5.道家称天、地、水为『三元』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷五十六˙元气论:『夫混沌分后,有天地水三元之气,生成人伦,长养万物。』亦称为『三官』。6.术数用语。术数家以六十甲子配六宫,必一百八十年后?三元及第 【查看详细解释
  • 风不鸣条 fēng bù míng tiáo

    fēngmíngtiáo

    和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。 【查看详细解释
  • 斋戒 zhāi jiè

    zhāijiè

    1.在祭祀或举行重要典礼之前,沐浴更衣,不饮酒,不吃荤,夫妻不同房,严守戒律,以示虔诚庄敬。史记˙卷八十一˙廉颇蔺相如传:『赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。』儒林外史˙第五十五回:『但凡人要请他写字时,他三日前,就要斋戒一日。』2.八关斋的略称。见『八关斋』条。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(和彭明叔七夕) 【宋朝】 【词】 刘辰翁

    不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐后,别说,二星非经星也。又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,谓今日好事。香动帻沟窭。高丽谓城为沟窭。郭郎老即与运,谁为理,岂情流。人间□睡五日五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友(临安七夕酒名)此时好,空负葛巾篘。

  • 中华民国宪法 zhōng huá mín guó xiàn fǎ

    zhōnghuámínguóxiàn

    为中华民国国家的根本大法。民国三十五年十二月二十五日,由制宪国民大会在南京通过,并于三十六年一月一日由国民政府公布,同年十二月二十五日起施行。除前言外,共分十四章,一百七十五条。八十年五月一日、八十一年五月二十八日分二阶段增修完成一至十八条条文,目前仍继续修订中。 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷十·察色验病生死诀 【文】 杨继洲

    面上紫,心气绝,五日死。面赤目陷,肝气绝,三日死。面黄,四肢重,脾气绝,九日死。面白,鼻入奇论,肺气绝,三日死。胸如黄熟豆,骨气绝,一日死。面黑耳黄,呻吟,肾气绝,四日死。口张唇青,毛枯,肺绝,五日死。大凡病儿足跗肿,身重,大小便不禁,目无转睛,皆死。若病将愈者,面黄目黄,有生意。痢疾眉头皱,惊风面颊红,渴来唇带赤,吐泻面浮黄。热甚眼朦胧,青色是惊风,白色是泄泻,伤寒色紫红。

  • 保加利亚共和国 bǎo jiā lì yà gòng hé guó

    bǎojiāgòngguó

    国名。位于巴尔干半岛东部,北界罗马尼亚,西接南斯拉夫,南到土耳其与希腊,东濒黑海。面积十一万零九百九十四平方公里,人口约九百万。首都索非亚(Sofia),人民多信仰天主教,主要使用保加利亚语。公元一九四六年九月十五日正式成立保加利亚人民共和国;一九九○年十一月十五日,改国号为保加利亚共和国,订九月九日为国庆节。币制为Lev。简称为『保加利亚』。 【查看详细解释
  • 莫桑比克人民共和国 mò sān bǐ kè rén mín gòng hé guó

    sānrénmíngòngguó

    国名。位于非洲东南部,东隔莫桑比克海峡与马达加斯加岛相望,北界坦尚尼亚及马拉威,西界罗得西亚,西北界赞比亚,南界南非共和国与史瓦济兰。面积七十八万九千八百平方公里,人口约一千五百六十万,有华侨两百人。首都马普托(Maputo)。人民信仰天主教﹑基督教﹑伊斯兰教﹑拜物教。主要语言为葡萄牙语﹑班图语、英语。于公元一九七五年六月二十五日脱离葡萄牙独立,称为『莫桑比克人民共和国』,国庆节订为六月二十五日。币制为Meticais。简称为『莫桑比克』。 【查看详细解释
  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 天文训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    天坠未形,冯冯翼翼,洞洞氵属々,故曰太昭。道始生虚廓,虚廓生宇宙, 宇宙生气。气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。清妙之合专易, 重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四 时之散精为万物。积阳之热气生火,火气之精者为日;积阴之寒气为水,水气之 精者为月;日月之淫为精者为星辰,天受日月星辰,地受水潦尘埃。 昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故 日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。天道曰圆,地道曰方。方者主幽, 圆者主明。明…

  • 国学名著《西汉演义》

    《西汉演义》 - 第八回 【文】 甄伟

    张良使力士击车却说此人乃韩国人,姓张名良,字子房,五世相韩。因始皇灭了韩国,一向怀恨在心,只要与本主报仇,用千金结交天下壮士,欲杀始皇。因来到村中,遇见这几个乡老,不觉说出这几句言语来,众人都走了。从店后有一壮士出来,张良见那人,身高一丈,相貌堂堂,向良长揖便曰:“贤公适言始皇无道,想要为天下除此暴秦,如有用我之处,自当与公出力。”良曰:“此处不可说话,便请壮士到某家求教。”壮士同良到家,分宾主…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 劝学篇·致四弟九弟·谆嘱瑞侄用功 【文】 曾国藩

    澄沅弟左右:纪瑞侄得取县案首,喜慰无已!吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也。世家之招牌也,礼义之旗帜也。谆嘱瑞侄从此奋勉加功,为人与为学并进,切戒骄奢二字,则家中风气日厚。而诸子侄争相濯磨矣。吾自受督办山东军务之命,初九十三日两折,皆己寄弟阅看,兹将两次批谕抄阅。吾于廿五日起行登舟,在河下停泊三日,待遣回之十五营,一概开行,带去之六营,一概拔队,然后解维长行,茂堂不愿久在北路…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷三·脉法解·四时脉体 【文】 黄元御

    天地之气,生长于春夏,收藏于秋冬。人与天地同气也,阳气生长,则脉浮升,阴气收藏,则脉沉降。是以春之脉升,夏之脉浮,秋之脉降,冬之脉沉。《素问·脉要精微论》:天地之变,阴阳之应。彼春之暖,为夏之暑,彼秋之忿,为冬之怒。四变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。是故冬至四十五日,阳气微上,阴气微下。夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。阴阳有时,与脉为期。春日浮,如鱼之游在波。夏日…

  • 望 wàng

    wàng

    1.向远处或高处看。如:『登高望远』﹑『一望无际』。唐˙李白˙静夜思诗:『举头望明月,低头思故乡。』宋˙汪元量˙潮州歌:『北望燕云不尽头,大江东去水悠悠。』2.希冀﹑期盼。如:『盼望』﹑『期望』﹑『渴望』。孟子˙梁惠王上:『王如知此,则无望民之多于邻国也。』3.拜访﹑慰问。如:『拜望』﹑『探望』。4.怨恨﹑责备。史记˙卷八十九˙张耳陈余传:『不意君之望臣深也!岂以臣为重去将哉?』文选˙司马迁˙报任少卿书:『若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此。』5.将近﹑接近。唐˙韩愈˙祭窦司业文:『逾七望八,年孰非翁。』儿女英雄传˙第一回:『你那我虽然不至于老迈不堪,也是望五的人了。』1.志愿﹑心愿。如:『愿望』﹑『绝望』。2.名誉﹑名声。如:『名望』﹑『声望』﹑『德高望重』。三国演义˙第八十三回:『陆逊年幼望轻,恐诸公不服。』3.农历每月十五日,地球上所看见的满月月相,后指农历的每月十五日。文选˙枚乘˙七发:『将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。』宋˙苏轼˙后赤壁赋:『是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。』向﹑朝。如:『望后退』﹑『望前看』﹑『望我点点头』。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第六节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    师入塔后,至开元十年,壬戌八月三日,夜半,忽闻塔中如拽铁索声,众僧惊起。见一孝子从塔中帝释献衣走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。县令杨侃,刺史柳无忝,得牒切加擒捉。五日,于石角村捕得贼人,送韶州鞫问。云:姓张,名净满,汝州梁县人,于洪州开元寺,受新罗僧金大悲钱二十千,令取六祖大师首,归海东供养。柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问师上足令韬曰:“如何处断?”韬曰:“若以国法论,理须诛夷,但以佛教慈悲,冤亲平等,况彼求欲供养,罪可恕矣。”柳守加叹曰:“始知佛门广大。”遂赦之。上元元年,肃宗遣使就…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法