• 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 智北游 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰: “予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得 道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得问,反于白 水之南,登狐阕之上,而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰: “唉!予知之,将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问,反于帝 宫,见黄帝而问焉。黄帝曰:“无思无虑始知道,无处无服始安道, 无从无道始得道。”知问黄帝曰:“我与若知之,彼与彼不知也,其 孰是邪?”黄帝曰:“彼无为谓 真是也,狂屈似之,我与汝终不近也。夫…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 刘相公中书江山画障 【唐朝】 【诗】 岑参

    相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。

  • 连璧 lián bì

    lián

    1.两玉并联。庄子˙列御寇:『吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑。』续汉书志˙第二十九˙舆服志上:『大行载车,其饰如金根车,加施组连璧交络四角。』2.形容两件同样美好的事物或两位才华并美的人。晋书˙卷五十五˙夏侯湛传:『湛幼有盛才,文章宏富,善构新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之「连璧」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送祁乐归河东 【唐朝】 【诗】 岑参

    祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。君到故山时,为谢五老翁。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    (甲申灯夕,云水唐介然来谒,愿问金丹大道,且举张平叔、薛道光诸丹经以质难。意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。不知其所觉何事,谬赠以水调一词。有天台郭应昌、仪真胡尧咨、徐勋、金陵赵拱、湖湘唐纯素预焉)人身藏宇宙,乌兔走西东。昼舒夜卷,不拘春夏与秋冬。存想非心非肾,吐纳非精非气,子午谩行功。一点真灵宝,混合自回风。

  • 不共戴天 bù gòng dài tiān

    gòngdàitiān

    不愿与仇人共生世间。语本礼记˙曲礼上:『父之雠,弗与共戴天。』比喻仇恨极深。三国演义˙第三十九回:『凌统叩头大哭曰:「不共戴天之雠岂容不报!」』儒林外史˙第四十一回:『我父亲和他涉了讼,他买嘱知县,将我父亲断输了,这是我不共戴天之仇。』亦作『不同日月』﹑『不共天地』。[似]你死我活﹑九世之仇﹑势不两立﹑誓不两立 【查看详细解释
  • 乘除 chéng chú

    chéngchú

    1.乘法与除法,泛指计算。老残游记˙第十一回:『无论你加减乘除,怎样变法,总出不了这正、负两个字的范围。』2.荣衰、消长。唐˙韩愈˙三星行:『名声相乘除,得少失有余。』清˙洪升˙长生殿˙第十出:『几回家听鸡鸣,起身独夜舞,想古来多少乘除。』3.衡量、计划。醒世姻缘传˙第二十四回:『谁知天地爷他自另有乘除,别有耳目,使出那居高听卑的公道。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自蜀江至洞庭湖口有感而作 【唐朝】 【诗】 白居易

    江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如劈。千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。安得禹复生,为唐

  • 磊磊 lěi lěi

    lěilěi

    1.石头众多的样子。楚辞˙屈原˙九歌˙山鬼:『采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。』文选˙古诗十九首˙青青陵上:『青青陵上,磊磊涧中石。』2.圆转的样子。南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙杂文:『足使义明而词净,事圆而音泽,磊磊自转,可称珠耳。』3.形容志向远大,胸怀坦荡。唐˙柳宗元˙与韩愈论史官书:『每每异辞,日以滋多,则所云磊磊轩天地者,决必沉没。』或作『礌礌』。 【查看详细解释
  • 国学名著《春秋繁露》

    《春秋繁露》 - 卷十六 【文】 董仲舒

    执贽第七十二凡执贽:天子用畅,公侯用玉,卿用羔,大夫用雁。雁乃有类于长者,长者在民上,必施然有先后之随,必俶然有行列之治,故大夫以为贽。羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。玉有似君子。子曰:“人而不曰如之何,如之何者,吾末如之何也矣。”故匿病者,不得良医,羞问者,圣人去之,以为远功而近有灾,是则不有。玉…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 象传上·泰 【先秦】 【文】 孔子后学

    天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 拔茅征吉,志在外也。包荒得尚于中行,以光大也。无往不复,天地际也。翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。以祉元吉,中以行愿也。城复于隍,其命乱也。…

  • 同气 tóng qì

    tóng

    1.气质相同或相近。吕氏春秋˙季秋纪˙精通:『父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。』淮南子˙本经:『古之人,同气于天地,与一世而优游。』2.比喻同胞兄弟。后汉书˙卷四十二˙光武十王传˙东平宪王苍传:『凡匹夫一介,尚不忘箪食之惠,况臣居宰相之位,同气之亲哉!』石点头˙卷十二˙侯官县烈女歼仇:『你我虽非同气,实则异姓骨肉,恨不能以身相代。』 【查看详细解释
  • 动止 dòng zhǐ

    dòngzhǐ

    1.动静。庄子˙天地:『有形者,与无形无状而皆存者,尽无。其动止也,其死生也,其废起也,此又非其所以也。』2.行为举止。宋书˙卷七十二˙文九王传˙建平宣简王宏传:『使动止应规,进退中律,然后畜锐观衅,因时而动,摧敌陷坚,折冲于外。』3.商代对监狱的别称。太平御览˙卷六四三˙刑法部九˙狱:『博物志曰:「夏曰念室,殷曰动止,周曰稽留,三代之异名也,又狴犴者亦狱别名。」』 【查看详细解释
  • 黑言诳语 hēi yán kuáng yǔ

    hēiyánkuáng

    犹言胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。 【查看详细解释
  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 原道 【南北朝】 【文】 刘勰

    文之为德也大矣,与天地并生者何哉?夫玄黄色杂,方圆体分,日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形:此盖道之文也。仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪既生矣。惟人参之,性灵所锺,是谓三才。为五行之秀,实天地之心,心生而言立,言立而文明,自然之道也。 傍及万品,动植皆文∶龙凤以藻绘呈瑞,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇。夫岂外饰,盖自然耳。至于林籁结响,调如竽瑟;泉石激韵,和若球?:故形立则章成矣,声发则文生矣。夫以无识之物,郁然有采,有心之器,其无文欤? 人文……

  • 国学名著《九州春秋》

    《九州春秋》 - 樊稠 【文】 司马彪

    马腾、韩遂之败,樊稠追至陈仓。遂语稠曰:“天地反覆,未可知也。本所争者非私怨,王家事耳。与足下州里人,今虽小违,要当大同,欲相与善语以别。邂逅万一不如意,后可复相见乎!”俱郤骑前接马,交臂共语,良久而别。兄子利随稠,利还告,韩、樊交马语,不知所道,意爱甚密。以是疑稠与韩遂私和而有异心。稠欲将兵东出关从,索益兵。因请稠会议,便于坐杀稠。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 燕歌行 【唐朝】 【诗】 屈同仙

    君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。燕支山下少春晖,黄沙碛里无流水。金戈玉剑十年征,红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。

  • 天命 tiān mìng

    tiānmìng

    1.天地万物自然的法则。论语˙为政:『五十而知天命。』荀子˙天论:『从天而颂之,孰与制天命而用之。』2.天神所主宰的命运。书经˙盘庚上:『先王有服,恪谨天命。』儿女英雄传˙第一回:『我兄说万事都是尽人事,听天命,自有个一定。』3.天所赋予人的禀赋与本性。礼记˙中庸:『天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。』4.寿命。汉书˙卷八十七˙扬雄传下:『逊于不虞,以保天命。』5.清朝太祖的年号(公元1616~1626)。[似]定命﹑定数 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 祭鳄鱼文 【唐朝】 【文】 韩愈

    维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰: 昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。 刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安…

  • 秋胡行(二首) 【魏晋】 【文】 曹操

    其一晨上散关山 此道当何难 晨上散关山 此道当何难 牛顿不起 车堕谷间 坐磐石之上 弹五弦之琴 作为清角韵 意中迷烦 歌以言志 晨上散关山 有何三老公 卒来在我旁 有何三老公 卒来在我旁 负□(“拚”的“厶”改为“合” 音“演”)被裘 似非恒人 谓卿云何困苦以自怨 徨徨所欲 来到此间 歌以言志 有何三老公 我居昆仑山 所谓者真人 我居昆仑山 所谓者真人 道深有可得 名山历观 遨游八极 枕石漱流饮泉 沈吟不决 遂上升天 歌以言志 我居昆仑山 去去不可追 长恨相牵攀 去去不可追 长恨相牵攀 夜夜安得……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。