• 高言 gāo yán

    gāoyán

    高妙的言论,尤指歌辞。荀子˙非十二子:『行伪险秽,而强高言谨者也。』文选˙古诗十九首˙今日良宴会诗:『令德唱高言,识曲听其真。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 城南联句 【唐朝】 【诗】 韩愈

    竹影金琐碎,(孟郊)泉音玉淙琤。琉璃剪木叶,(韩愈)翡翠开园英。流滑随仄步,(孟郊)搜寻得深行。遥岑出寸碧,(韩愈)远目增双明。乾穟纷拄地,(孟郊)化虫枯挶茎。木腐或垂耳,(韩愈)草珠竞骈睛。浮虚有新劚,(孟郊)摧扤饶孤撑。囚飞黏网动,(韩愈)盗啅接弹惊。脱实自开坼,(孟郊)牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立,(韩愈)骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社,(孟郊)田毛乐宽征。露萤不自暖,(韩愈)冻蝶尚思轻。宿羽有先晓,(孟

  • 笃论高言 dǔ lùn gāo yán

    lùngāoyán

    确切高明的言论。 【查看详细解释
  • 天成 tiān chéng

    tiānchéng

    1.自然所成就的,非人力可及。宋书˙卷六十七˙谢灵运传˙史臣曰:『至于高言妙句,音韵天成,皆闇与理合,匪由思至。』南史˙卷七十二˙文学传˙丘灵鞠等传˙论曰:『蕴思含豪,游心内运,放言落纸,气韵天成。』2.后唐明宗的年号(公元926~933)。 【查看详细解释
  • 常谈 cháng tán

    chángtán

    平庸的言论。南史˙卷六十二˙鲍泉传:『君言,文士常谈耳。』清˙梅曾亮˙柏山房诗集自序:『以常谈为才语,谓暴谑为高言,此又一蔽也。』 【查看详细解释
  • 里耳 lǐ ěr

    ěr

    里巷俗人的耳朵。指其不能欣赏高格雅乐,或不能理解谈论大道。庄子˙天地:『大声不入于里耳,折杨皇荂则嗑然而笑,是故高言不止于众人之心。』或作『俚耳』。 【查看详细解释
  • 闹哄 nào hōng

    nàohōng

    闹乱、喧哗。如:『高言闹哄』。永乐大典戏文三种˙小孙屠˙第十一出:『今日早衙,门前闹哄,不知甚事?』或作『闹哄』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 入彭蠡经松门观石镜,缅怀谢康乐题诗书游览之志 【唐朝】 【诗】 李白

    谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲渚喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。

  • 令德 lìng dé

    lìng

    1.美德。左传˙襄公十九年:『夫铭,天子令德,诸侯言时计功,大夫称伐。』文选˙李陵˙答苏武书:『勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。』2.贤者。指有高尚道德的人。文选˙古诗十九首˙今日良宴会:『令德唱高言,识曲听其真。』汉˙蔡邕˙上封事陈政要七事:『太子官属,宜搜选令德,岂有但取丘墓凶丑之人。』 【查看详细解释
  • 拼音: què

    部首:

    笔画:11画

    五笔:fpmn

    【基本释义】悫(慤)què诚实,谨慎:法正则民悫。笔画数:11;部首:心;笔顺编号:12145354544
  • 孟 mèng

    mèng

    1.兄弟姊妹中排行最大的。说文解字:『孟,长也。』左传˙隐公元年:『傅惠公元妃孟子。』孔颖达˙正义:『孟、仲、叔、季,兄弟姊妹长幼之别字也。』2.卤莽的、夸大的。如:『孟浪』。管子˙任法:『奇术技艺之人,莫敢高言孟行,以过其情。』1.四季中每季的第一个月。逸周书˙卷六˙周月:『岁有春夏秋冬,各有孟仲季,以 名十有二月。』唐˙韩愈˙岳阳楼别窦司直诗:『时当冬之孟,隙窍缩寒涨。』2.孟子或孟子一书的简称。如:『孔孟』、『论孟』。3.姓。如战国时邹有孟轲。 【查看详细解释
  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷八·劝学 【文】 贾谊

    谓门人学者:舜何人也?我何人也?夫启耳目,载心意,从立移徙,与我同性,而舜独有贤圣之名,明君子之实,而我曾无邻里之闻,宽徇之智者,独何与?然则舜僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。夫以西施之美,而蒙不洁,则过之者莫不睨而掩鼻。尝试傅白黛黑,榆铗陂,杂芷若,虻虱视,益口笑,佳态佻志,从容为说焉,则虽王公大人,孰能无悇憛养心,而巅一视之。今以二三子材,而蒙愚惑之智,予恐过之有掩鼻之容也。昔者南荣跦丑圣道之忘…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 农战 【先秦】 【文】 商鞅

    凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧言虚道,此谓劳民。劳民者,其国必无力;无力者,其国必削。 善为国者,其教民也,皆作壹而得官爵,是故不官无爵。国去言,则民朴;民朴,则不淫。民见上利之从壹空出也,则作壹;作壹,则民不偷营;民不偷营,则多力;多力,则国强。今境内之民皆曰:“农战可避,而官爵可得也。”是故豪杰皆可变业,务学《诗》、《书》,随从外权,上可以得显,下可以求官爵;要靡事商贾,为技艺,皆以避农战。具备,国之危也。 民以此为教者,其国必削。 善为国者…

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 任法 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍大道而任小物,故上劳烦,百姓迷惑,而国家不治。圣君则不然,守道要,处佚乐,驰骋弋猎,钟鼓竽瑟,宫中之乐,无禁圉也。不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。是敌人主有能用其道者,不事心,不劳意,不动力,而土地自辟,囷仓自实,蓄积自多,甲兵自强,群臣无诈伪,百官无奸邪,奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 天地 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也 。君原于德而成于天。故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。 以道观言而天下之君正;以道观分而君臣之义明;以道观能而天下之 官治;以道泛观而万物之应备。故通于天地者,德也;行于万物者, 道也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼于事,事兼于义, 义兼于德,德兼于道,道兼于天。故曰:古之畜天下者,无欲而天下 足,无为而万物化,渊静而百姓定。《记》曰:“通于一而万事毕, 无心得而鬼神服。” 夫子曰:“夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!君子不…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第十五回 秦叔宝归家待母 齐国远截路迎朋 【明朝】 【文】 褚人获

    诗曰: 友谊虽云重,亲恩自不轻。鸡坛堪系念,鹤发更萦情。 心逐行云乱,思随春草生。倚门方念切,这莫滞行旌。 五伦之中,生我者亲,知我者友;若友亦不能成人之孝,也不可称相知。叔宝在罗府时,只为思亲一念,无虑功名,原是能孝的,不知在那要全他孝的朋友,其心更切。如那单雄信,因爱惜叔宝身体,不使同樊建威还乡,后边惹出皂角林事来,发配幽州,使他母子隔绝,心甚不安。但配在幽州,行止又由不得,雄信真有力没着处。及至有人报知叔宝回潞州报取行囊,雄信心中快然,忖道:“此番必来看我!”办酒倚门等候。因想三人步行迟……

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 知人 【唐朝】 【文】 赵蕤

    臣闻主将之法,务览英雄之心。然人未易知,知人未易。汉光武,聪听之主也,谬于庞萌;曹孟德,知人之哲也,弊于张邈。何则?夫物类者,世之所惑乱也。故曰:狙者类智而非智也,(狙,音自舒反。慢也。)愚者类君子而非君子也,戆者类勇而非勇也。亡国之主似智,亡国之臣似忠,幽莠之幼似禾,骊牛之黄似虎,白骨疑象,碔砆类玉。此皆似是而非也。 (《人物志》曰:“轻诺似烈而寡信,多易似能而无效,进锐似精而去速,诃者似察而事烦,诈施似惠而无终,面从似忠而退违。此似是而非者也。亦有似非而是者:有大权似奸而有功,大智似愚而内明…

  • 国学名著《汉书》

    《汉书》 - 传·萧望之传 【汉朝】 【文】 班固

    萧望之字长倩,东海兰陵人也,徙杜陵。家世以田为业,至望之,好学,治《齐诗》,事同县后仓且十年。以令诣太常受业,复事同学博士白奇,又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。 是时,大将军霍光秉政,长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人,皆召见。先是,左将军上官桀与盖主谋杀光,光既诛桀等,后出入自备。吏民当见者,露索去刀兵,两吏挟持。望之独不肯听,自引出阁曰:“不愿见。”吏牵持匈匈。光闻之,告吏勿持。望之既至前,说光曰:“将军以功德辅幼主,将以流大化,致于洽平,是以天下之士延颈企踵,争愿自效,以辅高…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 【明朝】 【文】 吴承恩

    偈曰:“法本从心生,还是从心灭。生灭尽由谁,请君自辨别。既然皆己心,何用别人说?只须下苦功,扭出铁中血。绒绳着鼻穿,挽定虚空结。拴在无为树,不使他颠劣。莫认贼为子,心法都忘绝。休教他瞒我,一拳先打彻。现心亦无心,现法法也辍。人牛不见时,碧天光皎洁。秋月一般圆,彼此难分别。” 这一篇偈子,乃是玄奘法师悟彻了《多心经》,打开了门户,那长老常念常存,一点灵光自透。 且说他三众,在路餐风宿水,带月披星,早又至夏景炎天。 但见那:花尽蝶无情叙,树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍,沼内新荷出现。那日正行时,忽然……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百六十三 无赖一 【宋朝】 【文】 李昉

    刘诚之 宗玄成 孟神爽 飞骑席人 韩令? 李宏 长孙昕 张易之兄弟 权怀恩 宋之逊 张干等 彭先觉 张德 士子吞舍利 刘子振 荆州鬻 札者刘诚之唐天授年,彭城刘诚之,粗险不调,高言庳语,凌上忽下,恐吓财物,口无关钥,妄说袄灾。从万年县尉常彦玮,索钱一百千。云:“我是刘果毅,当与富贵。”彦玮进状告之。上令二给事先入彦玮房中,下帘坐窗下听之。有顷,诚之及户千仞至,于厅上坐,谈话。彦玮引之说国家长短,无所忌讳,给使一一纸笔抄之以进。上怒,令金吾捕捉。亲问之,具承。遂腰斩诚之,千仞处绞,授彦玮侍御史。……

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。