• 义训 yì xùn

    xùn

    以字义为主的训解方式,即用当代通行的语词解释古语词或方言词的意义。有别于音训及形训。 【查看详细解释
  • 声训 shēng xùn

    shēngxùn

    以声音相近或相同的字解释字义,求其语源。亦称为『音训』。 【查看详细解释
  • 金石文 jīn shí wén

    jīnshíwén

    1.镌刻于钟鼎、碑碣上的文字。2.书名。明朝徐献忠撰,七卷。辑录三代以来金石之文,商一卷、周一卷、秦一卷、汉五卷。然未能博征金石,音训异同,传写亦多舛误,间有附论,亦皆以意推求,别无考证。 【查看详细解释
  • 音 yīn

    yīn

    1.声响﹑声音。如:『噪音』﹑『杂音』﹑『录音』﹑『余音绕梁』。2.腔调。如:『口音』﹑『乡音』。宋˙苏轼˙祭石幼安文:『窜流江湖,只影自怜,闻人蜀音,回首粲然。』3.字的音读。如:『字音』﹑『注音』﹑『音切』。晋书˙卷九十一˙儒林传˙徐邈传:『撰正五经音训,学者宗之。』4.书信﹑消息。如:『回音』﹑『静候佳音』﹑『音信全无』。5.敬称他人的言语。如:『玉音』﹑『德音』。6.姓。如清代有音泰。7.二一四部首之一。|ㄣˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《匡谬正俗》

    《匡谬正俗》 - 卷一 【文】 颜师古

    论语公冶长篇云。子贡曰。夫子之文章。可得而闻也。夫子之言性与天道。不可得而闻已矣。盖言夫子删诗书。定礼乐。赞易道。修春秋。所有文章。并可闻见。至于言性命之事及言天道。不可得而闻之。故论语云。子罕言利与命与仁。又曰。子不语怪力乱神。季路问事鬼神。子曰。未能事人。焉能事鬼。曰。敢问死。子曰。未知生。焉知死。并其义也。而近代学者乃谓夫子之言语性情并与天道合。所以不可得而闻。离文析句。违经背理。缀文之士…

  • 国学名著《书目答问》

    《书目答问》 - 经部 【文】 张之洞

    (经学、小学书,以国朝人为极,于前代著作,撷长弃短,皆已包括其中,故于宋元明人从略。)正经正注第一(此为诵读定本,程试功令,说经根柢。注疏本与明监本五经,功令并重。)《十三经注疏》。(共四百一十六卷。乾隆四年武英殿刻附考证本,同治十年广州书局覆刻殿本,阮文达公元刻附校勘记本,明北监本,明毛晋汲古阁本。目列后。阮本最于学者有益,凡有关校勘处旁有一圈,依圈检之,精妙全在于此。四川书坊翻刻阮本,讹谬太…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷四十二 郑世家 第十二 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-5 郑桓公友者,周厉王少子而宣王庶弟也。①宣王立二十二年,友初封于郑。②封三十三岁,百姓皆便爱之。幽王以为司徒。③和集周民,周民皆说,河雒之闲,人便思之。为司徒一岁,幽王以?后故,王室治多邪,诸侯或畔之。于是桓公问太史伯④曰:“王 室多故,予安逃死乎?”太史伯对曰:“独雒之东土,河济之南可居。”公曰:“何以?”对曰:“地近虢、郐,⑤虢、郐之君贪而好利,⑥百姓不附。今公为司徒,民皆爱公,公诚请居之,虢、郐之君见公方用事,轻分公地。公诚居之,虢、郐之民皆公之民也。”公曰:“吾欲南之江……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百三十 太史公自序 第七十 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。①唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。②当周宣王时,失其守而为司马氏。③司马氏世典周史。④惠襄之闲,司马氏去周适晋。⑤晋中军随会奔秦,⑥而司马氏入少梁。⑦ 注①索隐南正重以司天,火正黎以司地。案:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南正重司天,火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。扬雄?谯周并以为然。案:国语“黎为火正,以淳曜敦大,光照四……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷三十三 鲁周公世家 第三 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-5 周公旦者,周武王弟也。①自文王在时,旦为子孝,②笃仁,异于?子。 及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多。武王九年,东伐至盟津,周公辅行。 十一年,伐纣,至牧野,③周公佐武王,作牧誓。破殷,入商宫。已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹武王,衅社,告纣之罪于天,及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父,使管叔?蔡叔傅之,以续殷祀。?封功臣同姓戚者。 封周公旦于少昊之虚曲阜,④是为鲁公。周公不就封,留佐武王。 注①集解谯周曰:“以太王所居周地为其采邑,故谓周公。”索隐周,地名,在岐山之阳,……

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一 五帝本纪 第一 【汉朝】 【文】 司马迁

    *集解凡是徐氏义,称徐姓名以别之。余者悉是?注解,并集?家义。索隐纪者,记也。本其事而记之,故曰本纪。又纪,理也,丝缕有纪。而帝王书称纪者,言为后代纲纪也。正义郑玄注中候?省图云:“德合五帝坐星者,称帝。”又坤灵图云:“德配天地,在正不在私,曰帝。”案:太史公依世本、大戴礼,以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序,皇甫谧帝王世纪,孙氏注世本,并以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪,诸侯曰世家”。本者,系其本系,故……

家族财富传承,家庭财产传递

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家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。