卷一百三十 太史公自序 第七十

【汉朝】 司马迁


  2003-3-7

  昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。①唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。②当周宣王时,失其守而为司马氏。③司马氏世典周史。④惠襄之闲,司马氏去周适晋。⑤晋中军随会奔秦,⑥而司马氏入少梁。⑦

  注①索隐南正重以司天,火正黎以司地。案:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南正重司天,火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官,司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。扬雄?谯周并以为然。案:国语“黎为火正,以淳曜敦大,光照四海”,又幽通赋云“黎淳曜于高辛”,则“火正”为是也。

  注②集解应劭曰:“封为程国伯,休甫,字也。”索隐案:重司天而黎司地,是代序天地也。据左氏,重是少昊之子,黎乃颛顼之胤,二氏二正,所出各别,而史迁意欲合二氏为一,故总云“在周,程伯休甫其后”,非也。然*(后)*案*[后]*彪之序及干宝皆云司马氏,黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者,凡言地□举天,称黎则兼重,自是相对之文,其实二官亦通职。然休甫则黎之后也,亦是太史公欲以史为己任,言先代天官所以兼称重耳。

  正义地志云:“安陵故城在雍州咸阳东二十一里,周之程邑也。”

  注③正义司马彪序云:“南正黎,后世为司马氏。”

  注④索隐案:司马,夏官卿,不掌国史,自是先代兼为史。?宏云“司马氏,周史佚之后”,不知何据。

  注⑤集解张晏曰:“周惠王?襄王有子颓?叔带之难,故司马氏奔晋。”

  注⑥索隐案左氏,随会自晋奔秦,后乃奔魏,自魏还晋,故汉书云会奔秦魏也。

  注⑦索隐古梁国也,秦灭之,改曰少梁,后名夏阳。正义案春秋,随会奔秦,其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁,古梁国也,嬴姓,在同州韩城县南二十二里,是时属晋。

  自司马氏去周适晋,分散,或在?,或在赵,或在秦。其在?者,中山。①在赵者,②以传剑论显,③蒯聩④其后也。在秦者名错,与张仪争论,于是惠王使错将伐蜀,遂拔,因而守之。⑤错孙靳,⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军,⑦还而与之俱赐死杜邮,⑧葬于华池。⑨靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时。蒯聩玄孙?⑩为武信君将⑾而徇朝歌诸侯之相王,王?于殷。⑿汉之伐楚,?归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,⒀无泽为汉?长。无泽生喜,喜为五大夫,卒,皆葬高门。⒁喜生谈,谈为太史公。⒂

  注①集解徐广曰:“名喜也。”

  注②索隐案:何法盛晋书及司马氏系本名凯。正义何法盛晋书及晋谯王司马无忌司马氏系本皆云名凯。

  注③集解服虔曰:“世善传剑也。”林曰:“传手搏论而释之。”晋灼曰:“史记吴起赞曰‘非信仁廉勇,不能传剑论兵书’也。”索隐服虔云:“代善剑也。”

  按:解所以称传也。苏林云传作“搏”,言手搏论而释之,所以知名也。

  注④正义五怪反。如淳云:“刺客传之蒯聩也。”

  注⑤集解苏林曰:“守,郡守也。”

  注⑥集解徐广曰:“一作‘蕲’。”索隐上音七各反,下音纪衅反。汉书作“蕲”。

  注⑦集解文颖曰:“赵孝成时。”

  注⑧索隐下音尤。李奇曰“地名,在咸阳西”。按三秦记,其地后改为李里者也

  注⑨集解晋灼曰:“地名,在?县。”索隐晋灼云在?县,非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。正义括地志云:“华池在同州韩城县西南七十里,在夏阳故城西北四里。”

  注⑩索隐案:晋谯国司马无忌作司马氏系本,云蒯聩生昭豫,昭豫生宪,宪生?。

  注⑾集解徐广曰:“张耳传云武臣自号武信君。”索隐案汉书,武臣号武信君。

  注⑿索隐汉书云项羽封?为殷王。

  注⒀索隐汉书作“毋择”,并音亦也。

  注⒁集解苏林曰:“长安北门也。”瓒曰:“长安城无高门。”索隐案:苏说非也。案迁碑,在夏阳西北,去华池三里。正义括地志云:“高门原俗名马门原,在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故城东有司马迁?,在高门原上也。”

  注⒂集解如淳曰:“汉仪注太史公,武帝置,位在丞相上。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古。迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。”瓒曰:“百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。”索隐案茂陵书,谈以太史丞为太史令,则“公”者,迁所著书尊其父云“公”也。然称“太史公”皆迁称述其父所作,其实亦迁之词,而如淳引?宏仪注称“位在丞相上”,谬矣。案百官表又无其官。且修史之官,国家别有着撰,则令郡县所上图书皆先上之,而后人不晓,误以为在丞相上耳。正义虞喜志林云:“古者主天官者皆上公,自周至汉,其职转卑,然朝会坐位犹居公上。尊天之道,其官属仍以旧名尊而称也。”案:下文“太史公既掌天官,不治民,有子曰迁”,又云“卒三岁而迁为太史公”,又云“太史公遭李陵之祸”,又云“汝复为太史,则续吾祖矣”,观此文,虞喜说为长。乃书谈及迁为“太史公”者,皆迁自书之。汉旧仪云“太史公秩二千石,卒史皆秩二百石”。然瓒及韦昭?桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。

  太史公学天官于唐都,①受易于杨何,②习道论于黄子。③太史公仕于建元元封之闲,愍学者之不达其意而师悖,④乃论六家之要指曰:

  注①正义天官书云“星则唐都”也。

  注②集解徐广曰:“?川人。”

  注③集解徐广曰:“儒林传曰黄生,好黄老之术。”

  注④正义布内反。颜云:“悖,惑也。各习师书,惑于所见也。”

  易大传:①“天下一致而百虑,同归而殊涂。”夫阴阳?儒?墨?名?法?道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。②尝窃观阴阳之术,大祥③而?忌讳,使人拘而多所畏;④然其序四时大顺不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者⑤俭而难遵,是以其事不可?循;⑥然其强本节用,不可废也。

  法严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;⑦然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。⑧其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,⑨绌聪明,⑩释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。

  注①集解张晏曰:“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案:下二句是系辞文也。

  注②索隐案:六家同归于正,然所从之道殊涂,学或有传习省察,或有不省者耳。

  注③集解徐广曰:“一作‘详’。”?案:李奇曰“月令星官,是其枝叶也”。

  索隐案:汉书作“大详”,言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”,于义为疏也。

  正义顾野王云:“祥,善也,吉凶之先见也。”

  注④正义言拘束于日时,令人有所忌畏也。

  注⑤正义韦云:“墨翟之术也,尚俭,后有随巢子传其术也。”

  注⑥索隐?音遍。?循,言难尽用也。

  注⑦索隐案:名家流出于礼官。古者名位不同,礼亦异数,孔子必也正名乎”。案:名家知礼亦异数,是俭也;受命不受辞,或失其真也。

  注⑧索隐赡音?艳反。汉书作“澹”,古今字异也。

  注⑨集解如淳曰:“‘知雄守雌’,是去健也。‘不见可欲,使心不乱’,是去羡也。”

  注⑩索隐如淳曰:“‘不尚贤’,‘绝圣□智’也。”

  夫阴阳四时?八位?十二度?二十四节①各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡,未必然也,故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也,弗顺则无以为天下纲纪,故曰“四时之大顺,不可失也”。

  注①集解张晏曰:“八位,八卦位也。十二度,十二次也。二十四节,就中气也。各有禁忌,谓日月也。”

  夫儒者以六?为法。六?经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。

  墨者亦尚尧舜道,言其德行曰:“堂高三尺,①土阶三等,茅茨不翦,②采椽不刮。③食土簋,④啜土刑,⑤粝粱之食,⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣,冬日鹿裘。”其送死,桐棺三寸,⑧举音不尽其哀。教丧礼,必以此为万民之率。使天下法若此,则尊卑无别也。夫世异时移,事业不必同,故曰“俭而难遵”。要曰强本节用,则人给家足之道也。此墨子之所长,虽百长弗能废也。

  注①索隐案:自此已下韩子之文,故称“曰”。

  注②正义屋盖曰茨,以茅覆屋。

  注③索隐韦昭云:“采椽,栎榱也。”正义采取为椽,不刮削也。

  注④集解徐广曰:“一作‘?’。”?案:服虔曰“土簋,用土作此器”。

  注⑤正义颜云:“簋,所以盛饭也。刑,所以盛羹也。土谓烧土为之,□瓦器也。”

  注⑥集解张晏曰:“一斛粟,七岗米,为粝。”瓒曰:“五斗粟,三斗米,为粝。音剌。”韦昭曰:“粝,坛也。”索隐服虔云:“粝,?米也。”三仓云:“粱,好粟。”正义粝,?米也,脱粟也。粱,粟也。谓食脱粟之?饭也。

  注⑦正义藜,似藿而表赤。藿,豆叶也。

  注⑧正义以桐木为棺,厚三寸也。

  法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。①可以行一时之计,而不可长用也,故曰“严而少恩”。若尊主卑臣,明分职不得相?越,虽百家弗能改也。

  注①索隐案:礼,亲亲父为首,尊尊君为首也。

  名家苛察缴绕,①使人不得反其意,专决于名而失人情,故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实,参伍不失,②此不可不察也。

  注①集解服虔曰:“缴音近叫呼,谓烦也。”如淳曰:“缴绕犹缠绕,不通大体也。”

  注②集解晋灼曰:“引名责实,参错交互,明知事情。”

  道家无为,又曰无不为,①其实易行,②其辞难知。③其术以虚无为本,以因循为用。④无成?,无常形,故能究万物之情。不为物先,不为物后,⑤故能为万物主。有

  法无法,因时为业;⑥有度无度,因物与合。⑦故曰“圣人不朽,时变是守。⑧虚者道之常也,因者君之纲”也。⑨?臣并至,使各自明也。其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之?。⑩?言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。⑾光耀天下,复反无名。凡人所生者神也,所托者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。死者不可复生,离者不可复反,故圣人重之。由是观之,神者生之本也,形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*,而曰“我有以治天下”,何由哉?

  注①正义无为者,守清净也。无不为者,生育万物也。

  注②正义各守其分,故易行也。

  注③正义幽深微妙,故难知也。

  注④正义任自然也。

  注⑤集解韦昭曰:“因物为制。”

  注⑥正义因时之物,成法为业。

  注⑦正义因其万物之形成度与合也。

  注⑧索隐“故曰圣人不朽”至“因者君之纲”,此出鬼谷子,迁引之以成其章,故称“故曰”也。正义言圣人教?不朽灭者,顺时变化。

  注⑨正义言因百姓之心以教,唯执其纲而已。

  注⑩集解徐广曰:“音款,空也。”?案:李奇曰“声别名也”。索隐?音款。汉书作“款”。款,空也。故申子云“款言无成”是也。声者,名也。以言实不称名,则谓之空,空有声也。

  注⑾正义上胡本反。混混者,元气*(神者)*之?也。

  注⑿集解韦昭曰:“声气者,神也。枝体者,形也。”

  太史公既掌天官,不治民。有子曰迁。

  迁生龙门,①耕牧河山之阳。②年十岁则诵古文。③二十而南游江?淮,上会稽探禹穴,④窥九疑,⑤浮于沅?湘;⑥北涉汶?泗,⑦讲业齐?鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹?峄;□困鄱?薛?⑧彭城,过梁?楚以归。于是迁仕为郎中,奉使西征巴?蜀以南,南略邛?笮?昆明,还报命。⑨

  注①集解徐广曰:“在冯翊夏阳县。”?案:苏林曰“所凿龙门也”。正义括地志云:“龙门在同州韩城县北五十里。其山更黄河夏禹所凿者也。龙门山在夏阳县,迁即汉夏阳县人也,至唐改曰韩城县。”

  注②正义河之北,山之南也。案:在龙门山南也。

  注③索隐案:迁及事伏生,是学诵古文尚书刘氏以为左传?国语?系本等书,是亦名古文也。

  注④集解张晏曰:“禹巡狩至会稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民闲云禹入此穴。”

  索隐越绝书云:“禹上茅山大会计,更名曰会稽。”张勃吴录云:“本名苗山,一名覆釜,禹会诸侯计功,改曰会稽。上有孔,号曰禹穴也。”正义括地志云:

  “石箐山一名玉笥山,又名宛委山,即会稽山一?也,在会稽县东南十八里。

  吴越春秋云‘禹案黄帝中经九山,东南天柱,号曰宛委,赤帝左阙之填,承以文玉,覆以盘石,其书金简青玉为字,编以白银,皆?其文。禹乃东巡,登衡山,血白马以祭。禹乃登山,仰天而笑,忽然而卧,梦见绣衣男子自称玄夷仓水使者,却倚覆釜之山,东顾谓禹曰:“欲得我山神书者,齐于黄帝之岳,岩*(岩)**[岳]*之下,三月季庚,登山发石。”禹乃登宛委之山,发石,乃得金简玉字,以水泉之脉。山中又有一穴,深不见底,谓之禹穴’。史迁云‘上会稽,探禹穴’,即此穴也。”

  注⑤索隐山海经云:“南方苍梧之丘,苍梧之泉,在营道南,其山九峰皆相似,故曰九疑。”张晏云:“九疑葬,故窥之。”寻上探禹穴,盖以先圣所葬处有古册文,故探窥之,亦搜采远矣。正义九疑山在道州。

  注⑥正义沅水出朗州。湘水出道州北,东北入海。

  注⑦正义两水出兖州东北而南历鲁。

  注⑧集解徐广曰:“峄音亦,县名,有山也。鄱音皮。邹?鄱?薛三县属鲁。”

  索隐鄱本音蕃,今音皮。案:田箧鲁记云“灵帝末,有汝南陈子游为鲁相。子游,太尉陈蕃子也,国人讳而改焉”。若如其说,则“蕃”改“鄱”,鄱皮声相近,后渐讹耳。然地理志鲁国蕃县,应劭曰邾国也,音皮。正义邹,县名。

  峄,山名。峄山在邹县北二十二里,地近曲阜,于此行乡射之礼。括地志云:“徐州滕县,汉蕃县,音翻。汉末陈蕃子逸为鲁相,改音皮。田箧鲁记曰‘灵帝末,汝南陈子?为鲁相,陈蕃子也,国人为讳而改焉’。”

  注⑨集解徐广曰:“元鼎六年,平西南夷,以为五郡。其明年,元封元年是也。”

  是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,①不得与从事,②故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之闲。太史公执迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!

  余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论着矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。

  自获麟以来四百有余岁,③而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙。”

  注①集解徐广曰:“挚虞曰古之周南,今之洛阳。”索隐张晏云:“自陕已东,皆周南之地也。”

  注②正义与音预。

  注③集解?案:年表哀公十四年获麟,至汉元封元年三百七十一年。

  卒三岁而迁为太史令,①?史记②石室金匮之书。③五年而当太初元年,④十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建于明堂,诸神受纪。⑤

  注①索隐博物志:“太史令茂陵显武里大夫司马迁,年二十八,三年六月乙卯除,六百石。”

  注②集解徐广曰:“?音抽。”索隐如淳云:“抽彻旧书故事而次述之。”徐广音抽。小颜云:“?谓缀集之也。”

  注③索隐案:石室?金匮皆国家藏书之处。

  注④集解李奇曰:“迁为太史后五年,适当于武帝太初元年,此时述史记。”

  正义案:迁年四十二岁。

  注⑤集解徐广曰:“封禅序曰‘封禅则万灵罔不?祀’。”?案:韦昭曰“告于百神,与天下更始,着纪于是”。索隐虞喜志林云:“改历于明堂,班之于诸侯。诸侯?神之主,故曰‘诸神受纪’。”孟康云:“句芒?祝融之属皆受瑞纪。”

  太史公曰:“先人有言:①‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,②有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。”③

  注①索隐先人谓先代贤人也。正义太史公,司马迁也。先人,司马谈也。

  注②索隐按:孟子舜至汤五百余岁,汤至文王五百余岁,文王至孔子五百余岁。按:太史公略取于孟子,而杨雄?孙盛深所不然,所谓多见不知量也。

  以为淳气育才,岂有常数,五百之期,何异瞬息。是以上皇相次,或有万龄为闲,而唐尧?舜?禹比肩并列。降及周室,圣贤盈朝;孔子之没,千载莫嗣,安在于千年五百乎?具述作者,盖记注之志耳,岂圣人之伦哉。

  注③索隐让,汉书作“攘”。晋灼云:“此古‘让’字,言己当述先人之业,何敢自嫌值五百岁而让也。”

  上大夫壶遂①曰:“昔孔子何为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:②‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年③之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,④不如见之于行事深切着明也。’⑤夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,⑥贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。易着天地阴阳四时五行,故长于变;礼经纪人伦,故长于行;书记先王之事,故长于政;诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄,故长于风;乐乐所以立,故长于和;春秋辩是非,故长于治人。是故礼以节人,乐以发和,书以道事,诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近于春秋。春秋文成数万,其指数千。

  ⑦万物之散聚皆在春秋。春秋之中,?君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘,差以千里’。⑨故曰‘臣?君,子?父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者,必陷篡?之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,⑩被之空言而不敢辞。[一一]夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,⑿臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。

  以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”

  注①索隐案:遂为詹事,秩二千石,故为上大夫也。

  注②集解服虔曰:“仲舒也。”

  注③索隐案:是非谓?贬诸侯之得失也。

  注④索隐案:孔子之言见春秋纬,太史公引之以成说也。空言谓?贬是非也。

  空立此文,而乱臣贼子惧也。

  注⑤索隐案:孔子言我徒欲立空言,设?贬,则不如附见于当时所因之事。

  人臣有僭侈篡逆,因就此笔削以?贬,深切着明而书之,以为将来之诫者也。

  注⑥索隐公羊传曰“善善及其子孙,恶恶止其身”也。

  注⑦集解张晏曰:“春秋万八千字,当言‘减’,而云‘成数’,字误也。”?谓太史公此辞是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋,公羊经传凡有四万四千余字,故云“文成数万”也。不得如张议,但论经万八千字,便谓之误。索隐案:张晏曰“春秋万八千字,此云‘文成数万’,字误也”。裴?以迁述仲舒所论公羊经传,凡四万四千,故云“数万”,又非也。小颜云“史迁岂以公羊传为春秋乎”?又春秋经一万八千,亦足称数万,非字之误也。

  注⑧索隐案:?君亡国及奔走者,皆是失仁义之道本耳。已者,语终之辞也。

  注⑨集解徐广曰:“一云‘差以毫厘’,一云‘缪以千里’。”?案:今易无此语,易纬有之。

  注⑩正义其心实善,为之不知义理,则陷于罪咎。

  注⑾集解张晏曰:“赵盾不知讨贼,而不敢辞其罪也。”

  注⑿正义颜云:“为臣下所干犯也。一云违犯礼义。”

  壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作春秋,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?”

  太史公曰:“唯唯,否否,①不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作易八卦。

  尧舜之盛,尚书载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。春秋采善贬恶,推三代之德,?周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服

  色,受命于穆清,②泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,③请来献见者,不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于春秋,谬矣。”

  注①集解晋灼曰:“唯唯,谦应也。否否,不通者也。”

  注②集解如淳曰:“受天命清和之气。”正义于音乌。颜云:“于,叹辞也。

  穆,美也。言天子有美德而教化清也。”

  注③集解应劭曰:“款,叩也。皆叩塞门来服从也。”如淳曰:“款,宽也。

  请除守塞者,自保不为寇害。”正义重译,更译其言也。

  于是论次其文。七年①而太史公遭李陵之祸,②幽于缧绁。乃喟然而叹曰:

  “是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。”退而深惟曰:“夫诗书隐约者,③欲遂其志之思也。昔西伯拘?里,④演周易;孔子□陈蔡,作春秋;屈原放逐,着离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;⑤韩非囚秦,说难?孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。

  此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,⑥自黄帝始。

  注①集解徐广曰:“天汉三年。”正义案:从太初元年至天汉三年,乃七年也。

  注②正义太史公举李陵,李陵降也。

  注③索隐案:谓其意隐微而言约也。正义诗?书隐微而约省者,迁深惟欲依其隐约而成其志意也。

  注④集解徐广曰:“在汤阴。”

  注⑤正义即吕氏春秋也。

  注⑥集解张晏曰:“武帝获麟,迁以为述事之端。上纪黄帝,下至麟止,犹春秋止于获麟也。”索隐服虔云:“武帝至雍获白麟,而铸金作麟足形,故云‘麟止’。迁作史记止于此,犹春秋终于获麟然也。”史记以黄帝为首,而云“述陶唐者”,案五帝本纪赞云“五帝尚矣,然尚书载尧以来。百家言黄帝,其文不雅驯”,故述黄帝为本纪之首,而以尚书雅正,故称“起于陶唐”。

  维昔黄帝,法天则地,四圣遵序,①各成法度;唐尧逊位,虞舜不台;②厥美帝功,万世载之。作五帝本纪③第一

  注①集解徐广曰:“颛顼,帝喾,尧,舜。”

  注②索隐台音怡。悦也。或音胎,非也。

  注③索隐应劭云:“有本则纪,有家则代,有年则表,有名则传。”

  维禹之功,九州攸同,光唐虞际,德流苗裔;夏桀淫骄,乃放鸣条。作夏本纪第二

  维契①作商,爰及成汤;太甲居桐,德盛阿衡;武丁得说,乃称高宗;帝辛湛湎,诸侯不享。作殷本纪第三

  注①正义音薛也。

  维□作稷,德盛西伯;武王牧野,实抚天下;幽厉昏乱,既丧酆镐;陵迟至赧;

  洛邑不祀。作周本纪第四

  维秦之先,伯翳佐禹;穆公思义,悼豪之旅;①以人为殉,诗歌黄鸟;昭襄业帝。作秦本纪第五

  注①索隐案:豪□“崤”之异音。旅,师旅也。正义穆公封崤山军旅之尸。

  始皇既立,并兼六国,销锋铸?,①维偃干革,尊号称帝,矜武任力;二世受运,子婴降虏。作始皇本纪第六

  注①集解徐广曰:“严安上书,销其兵铸以为钟?也。”索隐下音巨。?,钟也。

  秦失其道,豪桀并扰;项梁业之,子羽接之;杀庆救赵,①诸侯立之;诛婴背怀,天下非之。作项羽本纪第七

  注①集解徐广曰:“宋义为上将,号庆子冠军。”

  子羽暴虐,汉行功德;愤发蜀汉,还定三秦;诛籍业帝,天下惟宁,改制易俗

  作高祖本纪第八

  惠之早?,①诸吕不台;②崇强禄?产,诸侯谋之;杀隐幽友,③大臣洞疑,④遂及宗祸。作吕太后本纪第九

  注①正义音殒。

  注②集解徐广曰:“无台辅之德也。一曰怡,怿也,不为百姓所说。”索隐徐广音胎,非也。案:一音怡,此赞本韵,则怡怿为是。

  注③集解徐广曰:“赵隐王如意,赵幽王友。”

  注④索隐案:洞是洞达为义,言所共疑也。

  汉既初兴,继嗣不明,迎王践祚,天下归心;蠲除肉刑,开通关梁,广恩博施,厥称太宗。作孝文本纪第十

  诸侯骄恣,吴首为乱,京师行诛,七国伏辜,天下翕然,大安殷富。作孝景本纪第十一

  汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅,改正朔,易服色。作今上本纪第十二

  维三代尚矣,年纪不可考,盖取之谱牒旧闻,本于兹,于是略推,作三代世表第一。

  幽厉之后,周室衰微,诸侯专政,春秋有所不纪;而谱牒经略,五霸更盛衰,欲睹周世相先后之意,作十二诸侯年表第二。

  春秋之后,陪臣秉政,强国相王;以至于秦,卒并诸夏,灭封地,擅其号。作六国年表第三。

  秦既暴虐,楚人发难,项氏遂乱,汉乃扶义征伐;八年之闲,天下三嬗,事繁变?,故详着秦楚之际月表第四。

  汉兴已来,至于太初百年,诸侯废立分削,谱纪不明,有司靡踵,强弱之原云以世。①作汉兴已来诸侯年表第五。

  注①集解徐广曰:“一作‘云已’也。*(天)*汉序*[传]*曰:‘敞?义依霍,庶几云已’。”索隐案:踵谓继也。“以”字当作“已”,“世”当作“也”,并误耳。云,已,也,皆语助之辞也。正义言汉兴已来百年,诸侯废立分削,谱纪不能明其嗣,有司无所踵继其后,乃云强弱之原云以世相代,*(相)*不能有所录纪也。

  维高祖元功,辅臣股肱,剖符而爵,泽流苗裔,忘其昭穆,或杀身陨国。作高祖功臣侯者年表第六。

  惠景之闲,维申功臣宗属爵邑,作惠景闲侯者年表第七。

  北讨强胡,南诛劲越,征伐夷蛮,武功爰列。作建元以来侯者年表第八。

  诸侯既强,七国为从,子弟?多,无爵封邑,推恩行义,其?销弱,德归京师。

  作王子侯者年表第九。

  国有贤相良将,民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表,贤者记其治,不贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。

  维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变。作礼书第一。

  乐者,所以移风易俗也。自雅颂声兴,则已好郑?之音,郑?之音所从来久矣。

  人情之所感,远俗则怀。①比乐书以述来古,②作乐书第二。

  注①集解徐广曰:“乐者所以感和人情。人情既感,则远方殊俗莫不怀柔向化也。”

  注②索隐案:来古即古来也。言比乐书以述自古已来乐之兴衰也。

  非兵不强,①非德不昌,黄帝?汤?武以兴,②桀?纣?二世以崩,可不慎欤?司马法所从来尚矣,③太公?孙?吴?王子④能绍而明之,切近世,极人变。作律书第三。

  注①索隐案:此律书之赞而云“非兵不强”者,则此“律书”既“兵书”也。

  古者师出以律,则凡出军皆听律声,故云“闻声效胜负,望敌知吉凶”也。

  注②索隐黄帝有版泉之师,汤?武有鸣条?牧野之战而克桀?纣。

  注③正义古者师出以律,凡军出皆吹律听声。律书云“六律为万事根本,其于兵械尤所重。望敌知吉凶,闻声效胜负”。故云“司马兵法所从来尚矣”乎?

  注④集解徐广曰:“王子成甫。”

  律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历更相治,闲不容?忽。①五家之文怫异,②维太初之元论。作历书第四。③

  注①索隐案:忽者,总文之微也。?者,轻也。言律历穷阴阳之妙,其闲不容丝忽也。言“?”,恐衍字耳。正义?,匹遥反,今音匹沼反。字当作“秒”。

  秒,禾芒表也。忽,一蚕口出丝也。言律历相治之闲,不容比微细之物也。

  注②索隐怫音悖,一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文,各相悖异不同也。正义五家谓黄帝?颛顼?夏?殷?周之历,其文相戾,乖异不同,维太初之元论历律为是,故历书自太初之元论之也。

  注③集解徐广曰:“论,一作‘编’。”

  星气之书,多杂?祥,不经;推其文,考其应,不殊。比集论其行事,验于轨度以次,作天官书第五。

  受命而王,封禅之符罕①用,用则万灵罔不?祀。追本诸神名山大川礼,作封禅书第六。

  注①集解徐广曰:“一云‘答应’。”

  维禹浚川,九州攸宁;爰及宣防,决渎通沟。作河渠书第七。

  维币之行,①以通农商;其极则玩巧,②并兼兹殖,争于机利,去本趋末。

  作平准书以观事变,第八。

  注①索隐维?之行。上?音“币帛”之“币”,钱也。

  注②索隐?巧,上五官反;下苦孝反。

  太伯避历,江蛮是适;文武攸兴,古公王迹。阖庐?僚,宾服荆楚;夫差克齐,子胥鸱夷;信?亲越,吴国既灭。嘉伯之让,作吴世家第一。

  申?吕肖矣,①尚父侧微,卒归西伯,文武是师;功冠?公,缪权于幽;②番番黄发,③爰飨营丘。不背柯盟,桓公以昌,九合诸侯,霸功显彰。田阚争宠,姜姓解亡。④嘉父之谋,作齐太公世家第二。

  注①集解徐广曰:“肖音?。?犹衰微。”索隐案:徐广注肖音?,?犹衰微,其音训不可知从出也。今案:肖谓微弱而省少,所谓“申吕虽衰”也。正义肖音?。吕尚之祖封于申。申?吕后?微,故尚父微贱也。

  注②集解徐广曰:“缪,错也,犹云缠结也。权智潜谋,幽昧不显,所谓太公阴谋。”索隐案:缪谓绸缪也,音亡又反。又谓太公绸缪,为权谋于幽昧不明着,谓太公之阴谋也。正缪音武彪反。言吕尚绸缪于幽权之策,谓六韬?三略?阴符?七术之属也。

  注③集解番音婆。毛苌云“番番,威勇武貌”也。案:黄发,言老人发白而更黄也。

  注④集解徐广曰:“阚,一云‘监’。解,一作‘迁’。”

  依之违之,周公绥之;愤发文德,天下和之;辅翼成王,诸侯宗周。隐桓之际,是独何哉?三桓争强,鲁乃不昌。嘉旦金?,作周公世家第三。

  武王克纣,天下未协而崩。成王既幼,管蔡疑之,淮夷叛之,于是召公率德,安集王室,以宁东土。燕*(易)**[哙]*之禅,①乃成祸乱。嘉甘棠之诗,作燕世家第四。

  注①索隐谓王哙禅其相子之,后卒危乱也。

  管蔡相武庚,将宁旧商;及旦摄政,二叔不飨;杀鲜放度,①周公为盟;大任十子,②周以宗强。嘉仲悔过,③作管蔡世家第五。

  注①索隐案:系家云管叔名鲜,蔡叔名度,霍叔名处也。

  注②索隐太任,文王妃。十子,伯邑考?武王?管?蔡?霍?鲁???毛???曹是也。

  注③正义蔡叔度之子蔡仲也。

  王后不绝,舜禹是说;维德休明,苗裔蒙烈。百世享祀,爰周陈□,楚实灭之。

  齐田既起,舜何人哉?作陈□世家第六。

  收殷余民,叔封始邑,申以商乱,酒材是告,及朔之生,?顷不宁;①南子恶蒯聩,子父易名。周德卑微,战国既强,?以小弱,角独后亡。喜彼康诰,作?世家第七。

  注①索隐?顷公也。

  嗟箕子乎!嗟箕子乎!正言不用,乃反为奴。武庚既死,周封微子。襄公伤于泓,①君子孰称。景公谦德,荧惑退行。剔成暴虐,②宋乃灭亡。喜微子问太师,作宋世家第八。

  注①正义泓,水名。公羊传云:“宋与楚人期战于泓之阳,宋师大败,君子大其不鼓不成列,临大事而不忘礼,虽文王之战亦不过此也。”

  注②集解徐广曰:“一云‘偃’,宋剔成君生偃。”索隐上音?成。

  武王既崩,叔虞邑唐。君子讥名,①卒灭武公。骊姬之爱,乱者五世;重耳不得意,乃能成霸。六卿专权,②晋国以?。嘉文公锡?鬯,作晋世家第九。

  注①正义谓晋穆侯太子名仇,少子名成师也。

  注②正义智伯,范,中行,韩,魏,赵。

  重黎业之,吴回接之;殷之季世,粥子牒之。周用熊绎,熊渠是续。庄王之贤,乃复国陈;①既赦郑伯,班师华元。怀王客死,兰咎屈原;好谀信谗,楚并于秦。嘉庄王之义,作楚世家第十。

  注①正义楚庄王都陈。

  少康之子,实宾南海,①文身断发,鼋钏②与处,既守封禺,③奉禹之祀。句践困彼,乃用种?蠡。嘉句践夷蛮能修其德,灭强吴以尊周室,作越王句践世家第十一。

  注①正义吴越秋云:“使岁时祭禹于越,立宗庙南山之上,封少康庶子无余于越,使祠禹,至句践迁都山阴,立禹庙为始祖庙,越亡遂废也。”案:今禹庙在会稽山下。

  注②索隐?钏?元鼍二音。

  注③集解徐广曰:“封禺山在武康县南。”

  桓公之东,太史是庸。及侵周禾,王人是议。祭仲要盟,郑久不昌。子产之仁,绍世称贤。三晋侵伐,郑纳于韩。嘉厉公纳惠王,作郑世家第十二。

  维骥?耳,乃章造父。赵夙事献,衰续厥绪。①佐文尊王,卒为晋辅。襄子困辱,乃禽智伯。主父生缚,饿死探爵。王迁辟淫,良将是斥。嘉鞅讨周乱,作赵世家第十三

  注①正义衰,楚为反。

  毕万爵魏,卜人知之。及绛戮干,戎翟和之。文侯慕义,子夏师之。惠王自矜,齐秦攻之。既疑信陵,诸侯罢之。卒亡大梁,王假厮之。嘉武佐晋文申霸道,作魏世家第十四。

  韩厥阴德,赵武攸兴。绍绝立废,晋人宗之。昭侯显列,申子庸之。疑非不信,秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋,作韩世家第十五

  完子避难,适齐为援,阴施五世,齐人歌之。成子得政,田和为侯。王建动心,乃迁于共。嘉威?宣能拨浊世而独宗周,作田敬仲完世家第十六。

  周室既衰,诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,垂六?之统纪于后世。作孔子世家第十七。

  桀?纣失其道而汤?武作,周失其道而春秋作。①秦失其政,而陈涉发?,诸侯作

  难,风起云蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉发难。作陈涉世家第十八。

  注①正义周失其道,至秦之时,诸侯力事乎争强。

  成皋之台,薄氏始基。诎意适代,厥崇诸窦。栗姬?贵,王氏乃遂。陈后太骄,卒

  尊子夫。嘉夫德若斯,作外戚世家十九。

  汉既谲谋,禽信于陈;越荆剽轻,乃封弟交为楚王,爰都彭城,以强淮泗,为汉宗藩。戊溺于邪,礼复绍之。嘉游辅祖,①作楚元王世家二十。

  注①正义游,楚王交字也。祖,高祖也。

  维祖师旅,刘贾是与;为布所袭,丧其荆?吴。营陵激吕,乃王琅邪;怵午①信齐,往而不归,遂西入关,遭立孝文,获复王燕。天下未集,贾?泽以族,为汉藩辅。作荆燕世家第二十一。

  注①正义谓祝午也。

  天下已平,亲属既寡;悼惠先壮,实镇东土。哀王擅兴,发怒诸吕,驷钧暴戾,京师弗许。厉之内淫,祸成主父。嘉肥股肱,作齐悼惠王世家第二十二。

  楚人围我荥阳,相守三年;萧何填抚山西,①推计踵兵,给粮食不绝,使百姓爱汉,不乐为楚。作萧相国世家第二十三。

  注①正义谓华山之西也。

  与信定魏,破赵拔齐,遂弱楚人。续何相国,不变不革,黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能,作曹相国世家第二十四。

  运筹帷幄之中,制胜于无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。作留侯世家第二十五

  六奇既用,诸侯宾从于汉;吕氏之事,平为本谋,终安宗庙,定社稷。作陈丞相世家第二十六。

  诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权;吴楚之兵,亚夫驻于昌邑,以□齐赵,而出委以梁。作绛侯世家第二十七。

  七国叛逆,蕃屏京师,唯梁为?;?爱矜功,几获于祸。嘉其能距吴楚,作梁孝王

  世家第二十八。

  五宗既王,亲属洽和,诸侯大小为藩,爰得其宜,僭拟之事稍衰贬矣。作五宗世家第二十九。

  三子之王,文辞可观。作三王世家第三十。

  末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之。作伯夷列传第一。

  晏子俭矣,夷吾则奢;齐桓以霸,景公以治。作管晏列传第二。

  李耳无为自化,清净自正;韩非揣事情,循?理。作老子韩非列传第三。

  自古王者而有司马法,穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。

  非信廉仁勇不能传兵论剑,与道同符,内可以治身,外可以应变,君子比德焉。

  作孙子吴起列传第五。

  维建遇谗,爰及子奢,尚既匡父,伍员奔吴。作伍子胥列传第六。

  孔氏述文,弟子兴业,咸为师傅,崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。

  鞅去?适秦,能明其术,强霸孝公,后世遵其法。作商君列传第八。

  天下患衡秦毋餍,而苏子能存诸侯,约从以抑贪强。作苏秦列传第九。

  六国既从亲,而张仪能明其说,复散解诸侯。作张仪列传第十。

  秦所以东攘①雄诸侯,樗里?甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。

  注①集解徐广曰:“一作‘襄’。”

  苞河山,①围大梁,使诸侯敛手而事秦者,魏?之功。作穰侯列传第十二。

  注①集解徐广曰:“苞,一作‘施’。”

  南拔鄢郢,北摧长平,遂围邯郸,武安为率;破荆灭赵,王翦之计。作白起王翦列传第十三。

  猎儒墨之遗文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往世兴衰。①作孟子荀卿列传第十四。

  注①集解徐广曰:“一作‘坏’。”

  好客喜士,士归于薛,为齐?楚魏。作孟尝君列传第十五。

  争冯亭以权,①如楚以救邯郸之围,使其君复称于诸侯。作平原君虞卿列传第十六。

  注①集解徐广曰:“以,一作‘反’。太史公讥平原曰‘利令智昏’,故云争冯亭反权。”

  能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。

  以身徇君,遂脱强秦,使驰说之士南乡走楚者,黄歇之义。作春申君列传第十八能忍?于魏齐,①而信威于强秦,推贤让位,二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。

  注①集解徐广曰:“?音逅。”索隐?,火候反。?,辱也。

  率行其谋,连五国兵,为弱燕报强齐之雠,雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。

  能信意强秦,而屈体廉子,用徇其君,俱重于诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。

  愍王既失临淄而奔莒,唯田单用即墨破走骑劫,遂存齐社稷。作田单列传第二十二。

  能设诡说解患于围城,轻爵禄,乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。

  作辞以讽谏,连类以争义,离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。

  结子楚亲,使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。

  曹子匕首,鲁获其田,齐明其信;豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。

  能明其画,因时推秦,遂得意于海内,斯为谋首。作李斯列传第二十七。

  为秦开地益?,北靡匈奴,据河为塞,因山为固,建榆中。作蒙恬列传第二十八。

  填赵塞常山以广河内,弱楚权,明汉王之信于天下。作张耳陈余列传第二十九。

  收西河?上党之兵,从至彭城;越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。

  以淮南叛楚归汉,汉用得大司马殷,卒破子羽于垓下。①作黥布列传第三十一。

  注①集解徐广曰:“堤塘之名也。”

  楚人迫我京索,而信拔魏赵,定燕齐,使汉三分天下有其二,以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。

  楚汉相距巩洛,而韩信为填颍川,卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。

  诸侯畔项王,唯齐连子羽城阳,汉得以闲遂入彭城。作田儋列传第三十四。

  攻城野战,获功归报,哙?商有力焉,非独鞭策,又与之脱难。作樊郦列传第三十五。

  汉既初定,文理未明,苍为主计,整齐度量,序律历。作张丞相列传第三十六。

  结言通使,约怀诸侯;诸侯咸亲,归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。

  欲详知秦楚之事,维周?常从高祖,平定诸侯。作傅靳蒯成①列传第三十八

  注①索隐蒯成,上音裴,其字音从崩邑,又音浮

  徙强族,都关中,和约匈奴;明朝廷礼,次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。

  能摧刚作柔,卒为列臣;栾公不劫于?而倍死。作季布栾布列传第四十。

  敢犯颜色以达主义,不顾其身,为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。

  守法不失大理,言古贤人,增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。

  敦厚慈孝,讷于言,敏于行,务在鞠躬,君子长者。作万石张叔列传第四十三。

  守节切直,义足以言廉,行足以厉贤,任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。

  扁鹊言医,为方者宗,守数精明;后世*(修)**[循]*序,弗能易也,而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五

  维仲之省,①厥濞王吴,遭汉初定,以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。

  注①集解徐广曰:“吴王之王由父省。”

  吴楚为乱,宗属唯婴贤而喜士,士乡之,率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。

  智足以应近世之变,宽足用得人。作韩长孺列传第四十八

  勇于当敌,仁爱士卒,号令不烦,师徒乡之。作李将军列传第四十九。

  自三代以来,匈奴常为中国患害;欲知强弱之时,设备征讨,作匈奴列传第五十。

  直曲塞,广河南,破祁连,通西国,靡北胡。作?将军骠骑列传第五十一。

  大臣宗室以侈靡相高,唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。

  汉既平中国,而佗能集杨越以保南藩,纳贡职。作南越列传第五十三。

  吴之叛逆,瓯人斩濞,①葆守封禺②为臣。作东越列传第五十四。

  注①集解徐广曰:“今之永宁,是东瓯也。”

  注②索隐上音保。言东瓯被越攻破之后,保封禺之山,今在武康县也。

  燕丹散乱辽闲,满收其亡民,厥聚海东,以集真藩,①葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。

  注①集解徐广曰:“一作‘莫’。藩音普寒反。”

  唐蒙使略通夜郎,而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。

  子虚之事,大人赋说,靡丽多夸,然其指风谏,归于无为。作司马相如列传第五十七。

  黥布叛逆,子长国之,以填江淮之南,安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。

  奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作循吏列传第五十九。

  正衣冠立于朝廷,而?臣莫敢言浮说,长孺矜焉;好荐人,称长者,壮有溉。①作汲郑列传第六十。

  注①集解徐广曰:“一作‘慨’。”

  自孔子卒,京师莫崇庠序,唯建元元狩之闲,文辞粲如也。作儒林列传第六十一。

  民倍本多巧,奸轨弄法,善人不能化,唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。

  汉既通使大夏,而西极远蛮,引领内乡,欲观中国。作大宛列传第六十三。

  救人于□,振人不赡,仁者有乎;不既信,①不倍言,义者有取焉。作游侠列传第六十四

  注①集解徐广曰:“一云‘不慨信’。”

  夫事人君能说主耳目,和主颜色,而获亲近,非独色爱,能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。

  不流世俗,不争?利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用。作滑稽列传第六十六

  齐?楚?秦?赵为日者,各有俗①所用。欲循②观其大旨,作日者列传第六十七

  注①索隐案:日者传云“无以知诸国之俗”,今褚先生唯记司马季主之事也。

  注②集解徐广曰:“一作‘总’。”

  三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶。略窥其要,作龟策列传①第六十八。

  注①索隐三王不同龟,四夷各异卜,其书既亡,无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说,词甚烦芜,不能裁剪,妄皆穿凿,此篇不才之甚也。

  布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时而息财富,智者有采焉。作货殖列传第六十九。

  维我汉继五帝末流,接三代*(统)**[绝]*业。周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉版①图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,②叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公③言黄老,而贾生?晁错明申?商,公孙弘以儒显,百年之闲,天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰:“于戏!余维先人尝掌斯事,显于唐虞,至于周,复典之,故司马氏世主天官。④至于余乎,钦念哉!钦念哉!”罔罗天下放失旧闻,⑤王?所兴,原始

  察终,见盛观衰,论考之行事,略推三代,录秦汉,上记轩辕,下至于兹,着十二本纪,既科条之矣。并时异世,年差不明,⑥作十表。礼乐损益,律历改易,兵权山川鬼神,⑦天人之际,承敝通变,作八书。二十八宿环北辰,三十辐共一毂,⑧运行无穷,辅拂股肱之臣配焉,忠信行道,以奉主上,作三十世家。扶义?傥,不令己失时,⑨立功名

  于天下,作七十列传。凡百三十篇,五十二万六千五百字,为太史公书。⑩序略,以拾遗补?,⑾成一家之言,厥协六经异传,⑿整齐百家杂语,⒀藏之名山,副在京师,⒁俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃

  注①集解如淳曰:“刻玉版以为文字。”

  注②集解如淳曰:“章,历数之章术也。程者,权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰:“茂陵书‘丞相为工用程数其中’,言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”

  注③索隐盖,姓也,古合反。

  注④索隐案:此天官非周礼?宰天官,乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后,而黎氏后亦总称重黎,以重本司天,故太史公代掌天官,盖天官统太史之职。言史是历代之职,恐非实事。然?宏以为司马氏,周史佚之后,故太史谈云“予之先人,周之太史”,盖或得其实也。

  注⑤索隐案:旧闻有遗失放逸者,网罗而考论之也。

  注⑥索隐案:并时则年历差殊,亦略言,难以明辩,故作表也。

  注⑦索隐案:兵权,即律书也。迁没之后,亡,褚少孙以律书补之,今律书亦略言兵也。山川,即河渠书也;鬼神,封禅书也,故云山川鬼神也。

  注⑧集解?案:汉书音义曰“象黄帝以下三十世家,老子言车三十辐,运行无穷,以象王者如此也”。正义颜云:“此说非也。言?星共绕北辰,诸辐咸归车,?臣尊辅天子也。”

  注⑨索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代,不后于时者也。

  注⑩索隐案:桓谭云“迁所著书成,以示东方朔,朔皆署曰‘太史公’,则谓‘太史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述,称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽所称,事或当尔也”。

  注⑾集解李奇曰:“六?也。”索隐案:汉书作“补阙”,此云“?”,谓补六义之阙也。

  注⑿索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳,谦不敢比经?也。异传者,如子夏易传?毛公诗及韩婴外传?伏生尚书大传之流者也。

  注⒀正义太史公撰史记,言其协于六经异文,整齐诸子百家杂说之语,谦不敢比经艺也。异传,谓如丘明春秋外传国语?子夏易传?毛公诗传?韩诗外传?伏生尚书大传之流也。

  注⒁索隐言正本藏之书府,副本留京师也。穆天子传云“天子北征,至于?玉之山,河平无险,四彻中绳,先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。

  则此谓藏之名山是也。

  注⒂索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子,亦有乐乎此也。

  注⒃集解?案:?宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪,极言其短及武帝过,武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死”。

  太史公曰:余述历黄帝以来至太初而讫,百三十篇。①

  注①集解?案:汉书音义曰“十篇缺,有录无书”。张晏曰“迁没之后,亡景纪?武纪?礼书?乐书?律书?汉兴已来将相年表?日者列传?三王世家?龟策列传?傅靳蒯列传。元成之闲,褚先生补阙,作武帝纪,三王世家,龟策?日者列传,言辞鄙陋,非迁本意也”。索隐案:汉书曰“十篇有录无书”。张晏曰“迁没之后,亡景纪?武纪,礼书?乐书?兵书,将相表,三王世家,日者?龟策传?傅靳等列传也”。案:景纪取班书补之,武纪专取封禅书,礼书取荀卿礼论,乐取礼乐记,兵书亡,不补,略述律而言兵,遂分历述以次之。三王系家空取其策文以缉此篇,何率略且重,非当也。日者不能记诸国之同异,而论司马季主。龟策直太卜所得占龟兆杂说,而无笔削之功,何芜鄙也。

  【索隐述赞】太史良才,?纂先德。周游历览,东西南北。事核词简,是称实录。报任投书,申李下狱。惜哉残缺,非才妄续!

  史记集解序*裴?①*班固有言曰:②“司马迁③据左氏?国语,④采世本?战国策,⑤述楚汉春秋,⑥接其后事,讫于天汉。⑦其言秦汉详矣。至于采经摭传,⑧分散数家之事,甚多疏略,或有抵捂。⑨亦其所涉猎者广博,贯穿经传,驰骋古今上下数千载闲,斯已勤矣。⑩又其是非颇谬于圣人,⑾论大道则先黄老而后六经,⑿序游侠则退处士而进奸雄,⒀述货殖⒁则崇势利⒂而羞贫贱:此其所蔽也。⒃然自刘向?杨雄博极?书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辩而不华,质而不俚,⒄其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”?以为固之所言,世称其当。⒅虽时有纰缪,⒆实勒成一家,[二0]总其大较,[二一]信命世之宏才也。[二二]

  注①索隐?字龙驹,河东人,宋中郎外兵参军。父松之,太中大夫。正义裴?采九经诸史并汉书音义及?书之目而解史记,故题史记集解序。序,绪也。

  孙炎云,谓端绪也。孔子作易序卦,子夏作诗序,序之义其来尚矣。

  注②索隐固撰汉书,作司马迁传,评其作史记所采之书,兼论其得失,故裴?此序先引之为说也。案:固字孟坚,扶风人,后汉明帝时仕至中护军。祖?,广川太守。父彪,徐令,续太史公书也。

  注③正义字子长,左冯翊人也,汉武帝时为太史令,撰史记百三十篇。父谈,亦为太史令。

  注④索隐仲尼作春秋经,鲁史左丘明作传,合三十篇,故曰左氏传。国语亦丘明所撰。上起周穆王,下讫敬王。其诸侯之事,起鲁庄公迄春秋末,凡二十一篇。

  注⑤索隐刘向云:“世本,古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王诸侯及卿大夫系谥名号,凡十五篇也。”战国策,高诱云六国时纵横之说也,一曰短长书,亦曰国事,刘向撰为三十三篇,名曰战国策。案:此是班固取其后名而书之,非迁时已名战国策也。

  注⑥索隐汉太中大夫楚人陆贾所撰,记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事。

  注⑦索隐武帝年号。言太史公所记迄至武帝天汉之年也。

  注⑧索隐案字书,摭,拾也,音之赤反。

  注⑨索隐抵音丁礼反。梧音吾故反。抵者,触也。捂亦斜相抵触之名。案:

  今屋梁上斜柱曰“柱捂”是也。直触横触皆曰抵,斜触谓之捂,下触谓之捂。

  抵捂,言其参差也。以言彼此二文同出一家,而自相乖舛也。

  注⑩正义言作史记采经传百家之事上下二千余年,此其甚勤于撰录也。

  注⑾索隐圣人谓周公?孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德,今太史公乃先黄老,崇势利,是谬于圣人也。正义太史公史记各显六家之宗,黄老道家之宗,六经儒家之首,序游侠则退处士,述货殖则崇势利,处士贱贫,原宪非病。夫作史之体,务涉多时,有国之规,备陈臧否,天人地理咸使该通,而迁天纵之才,述作无滞,故异周孔之道。班固诋之,裴?引序,亦通人之蔽也。而固作汉书,与史记同者五十余卷,谨写史记,少加异者,弱即劣,何更非剥史记,乃是后士妄非前贤。又史记五十二万六千五百言,□二千四百一十三年事,汉书八十一万言,□二百二十五年事;司马迁引父致意,班固父修而蔽之,优劣可知矣

  注⑿正义大道者,皆禀乎自然,不可称道也。道在天地之前,先天地生,不知其名,字之曰“道”。黄帝?老子遵崇斯道,故太史公论大道,须先黄老而后六经。

  注⒀索隐游侠,谓轻死重气,如荆轲、豫让之辈也。游,从也,行也。侠,挟也,持也。言能相从游行挟持之事,又曰,同是非曰侠也。正义奸雄,奸猾雄豪之人。

  注⒁正义殖,生也。言货物滋生也。

  注⒂正义趋利之人。

  注⒃正义此三者是司马迁不达理也。

  注⒄索隐俚音里。刘德曰“俚即鄙也”,崔浩云“世有鄙俚之语”,则俚亦野也,俗也。不俚,谓词不鄙朴也。

  注⒅正义?音因。当音丁浪反。裴?以班固所论司马迁史记是非,世人称班固之言。

  注⒆索隐纰音匹之反。纰犹错也。亦作“□”。字书云织者两丝同齿曰□。

  缪亦与“谬”同。

  注[二0]正义虽有小纰缪,实编勒成一家之书矣。

  注[二一]索隐较音角。较犹略也,则大较犹言大略也。正义较犹明也。

  注[二二]索隐案:孟子云“五百年之闲必有名世者”。赵岐曰“名世,次圣之才,物来能名,正一世者,生于圣人之闲也”。此言命者名也,言贤人有名于世也。

  宏才,大才,谓史迁也。

  考较此书,文句不同,有多有少,莫辩其实,而世之惑者,定彼从此,是非相贸,真伪舛杂。①故中散大夫东莞徐广研核?本,为作音义,②具列异同,兼述训解,③?有所发明,而殊恨省略。④聊以愚管,⑤增演徐氏。⑥采经传百家并先儒之说,⑦豫是有益,悉皆抄内。⑧删其游辞,取其要实,⑨或义在可疑,则数家兼列。⑩汉书音义称“臣瓒”者,莫知氏姓,⑾今直云“瓒曰”。又都无姓名者,但云“汉书音义”。⑿时见微意,有所裨补。

  ⒀譬?星之继朝阳,⒁飞尘之集华岳。⒂以徐为本,⒃号曰集解。未详则阙,弗敢臆说。①人心不同,⒅闻见异辞,⒆班氏所谓“疏略抵捂”者,依违不悉辩也。[二0]愧非胥臣之多闻,[二一]子产之博物,[二二]妄言末学,芜秽旧史,岂足以关诸畜德,庶贤无所用心而已。[二三]

  注①正义贸音茂。舛音昌转反。言世之迷惑浅识之人,或定彼从此,本更相贸易,真伪杂乱,不能辩其是非。

  注②正义作音义十三卷,裴?为注,散入百三十篇。

  注③正义徐作音义,具列异同之本,兼述训解释也。

  注④索隐殊,绝也。左传曰“斩其木不殊”,言绝恨其所撰大省略也。正义省音山景反。

  注⑤索隐案:东方朔云“以管窥天,以蠡测海”,皆喻小也。然此语本出庄子文,今云“愚管”者,是?谦言己愚陋管见,所识不能远大也。

  注⑥正义演音羊善反。增,益也。言裴?更增益演徐氏之说。

  注⑦正义采,取也。或取传说,采诸子百家,兼取先儒之义。先儒谓孔安国?郑玄?服虔?贾逵等是也。言百家,广其非一。

  注⑧正义并采经传之说,有裨益史记,尽抄内其中。抄音楚交反。

  注⑨正义删音师颜反。删,除也。去经传诸家浮游之辞,取其精要之实。

  注⑩正义数家之说不同,各有道理,致生疑惑,不敢偏□,故皆兼列。

  注⑾索隐案:即傅瓒,而刘孝标以为于瓒,非也。据何法盛晋书,于瓒以穆帝时为大将军,诛死,不言有注汉书之事。又其注汉书有引禄秩令及茂陵书,然彼二书亡于西晋,非于所见也。必知是傅瓒者,案:穆天子传目录云傅瓒为校书郎,与荀勖同校定穆天子传,即当西晋之朝,在于之前,尚见茂陵等书。

  又称“臣”者,以其职典秘书故也。瓒音残岸反。

  注⑿正义汉书音义中有全无姓名者,裴氏注史记直云“汉书音义”。案:大颜以为无名义,今有六卷,题云孟康,或云服虔,盖后所加,皆非其实,未详指归也

  注⒀正义见音贤见反。裨音卑,又音频移反。裨,益也。裴氏云时见己之微意,亦有所补益也。

  注⒁索隐?,微小貌也。诗云:“?彼小星三五在东。”言?无名微小之星,各随三心五?出在东方,亦能继朝阳之光。?音火慧反。朝阳,日也。?星继朝阳,喻己浅薄而注史记也。

  注⒂正义西岳华山极高大。裴氏自喻才藻轻小,如飞尘之集华岳,亦能成其高大。管子云:“海不辞水,故能成其大;山不辞土,故能成其高。”华音胡化反,又如字

  注⒃正义徐广音义辨诸家异同,故以徐为本也。

  注⒄正义有未详审之处则阙而不论,不敢以胸臆之中而妄解说也。

  注⒅正义言人心既不同,所见亦殊别也。

  注⒆正义耳闻目见,心意既乖,其辞所以各异也。

  注[二0]索隐裴氏言今或依违,不敢复更辩明之也。案:周公世家□传曰“依之违之,周公绥之”也。

  注[二一]索隐晋大夫臼季名曰胥臣。案:国语称晋文公使赵衰为卿,辞曰:“栾枝贞慎,先轸有谋,胥臣多闻,皆可以为辅。”又胥臣对文公黄帝二十五子及屯豫皆八等事,是多闻也。

  注[二二]索隐郑卿公孙侨字子产。案:左氏传子产聘晋,言晋侯之疾非实沉?台骀之祟,乃说饮食哀乐及内官不及同姓,则能生疾。晋侯闻子产之言,曰“博物君子也”。

  注[二三]索隐关,预也。畜德,谓积德多学之人也。裴氏谦言己今此集解岂足关预于积学多识之士乎!正是冀望圣贤,胜于饱食终日,无所用心,愈于论语“不有博弈者乎”之人耳。

  史记索隐序*朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞*史记者,汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运,继春秋而纂是史,其?贬核实颇亚于丘明之书,于是上

  始轩辕,下讫天汉,作十二本纪,十表,八书,三十系家,七十列传,凡一百三十篇,始变左氏之体,而年载悠邈,简册阙遗,勒成一家,其勤至矣。又其属?先据左氏?国语?系本?战国策?楚汉春秋及诸子百家之书,而后贯穿经传,驰骋古今,错综?括,各使成一国一家之事,故其意难究详矣。比于班书,微为古质,故汉晋名贤未知见重,所以魏文侯听古乐则唯恐卧,良有以也

  逮至晋末,有中散大夫东莞徐广始考异同,作音义十三卷。宋外兵参军裴?又取经传训释作集解,合为八十卷。虽?见微意,而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生亦作音义三卷,音则微殊,义乃更略。尔后其学中废。贞观中,谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄达学宏才,钩深探赜,又作音义二十卷,比于徐邹,音则具矣。残文错节,异音微义,虽知独善,不见旁通,欲使后人从何准的。

  贞?闻陋识,颇事钻研,而家传是书,不敢失坠。初欲改更舛错,裨补疏遗,义有未通,兼重注述。然以此书残缺虽多,实为古史,忽加穿凿,难允物情。今止探求异闻,采摭典故,解其所未解,申其所未申者,释文演注,又重为述赞,凡三十卷,号曰史记索隐。虽未敢藏之书府,亦欲以贻厥孙谋云。

  史记索隐后序夫太史公纪事,上始轩辕,下讫天汉,虽博采古文及传记诸子,其闲残阙盖多,或旁搜异闻以成其说,然其人好奇而词省,故事核而文微,是以后之学者多所未究。其班氏之书,成于后汉。彪既后迁而述,所以条流更明,是兼采?贤,?理毕备,故其旨富,其词文,是以近代诸儒共行钻仰。其训诂盖亦多门,蔡谟集解之时已有二十四家之说,所以于文无所滞,于理无所遗。而太史公之书,既上序轩黄,中述战国,或得之于名山坏壁,或取之以旧俗风谣,故其残文断句难究详矣。

  然古今为注解者绝省,音义亦希。始后汉延笃乃有音义一卷,又别有章隐五卷,不记作者何人,近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作音义十三卷,唯记诸家本异同,于义少有解释。又中兵郎裴?,亦名家之子也,作集解注本,合为八十卷,见行于代。仍云亦有音义,前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生亦撰音义三卷,音则尚奇,义则罕说。隋秘书监柳顾言尤善此史。刘伯庄云,其先人曾从彼公受业,或音解随而记录,凡三十卷。隋季丧乱,遂失此书。伯庄以贞观之初,奉□于弘文馆讲授,遂采邹徐二说,兼记忆柳公音旨,遂作音义二十卷。音乃周备,义则更略,惜哉!古史微文遂由数贤秘宝,故其学殆绝。

  前朝吏部侍郎许子儒亦作注义,不?其书。崇文馆学士张嘉会独善此书,而无注义。贞少从张学,晚更研寻,初以残阙处多,兼鄙咛少孙诬谬,因愤发而补史记,遂兼注之,然其功殆半。乃自唯曰:“千载古史,良难闲然。”因退撰音义,重作赞述,盖欲以剖盘根之错节,遵北辕于司南也。凡为三十卷,号曰史记索隐云。

  史记正义序*诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上*史记者,汉太史公司马迁作。迁生龙门,耕牧河山之阳,南游江淮,讲学齐鲁之郡,绍太史,继春秋,括文鲁史而包左氏?国语,采世本?战国策而摭楚汉春秋,贯?经传,旁搜史子,上起轩辕,下既天汉。作十二本纪,帝王兴废悉详;三十世家,君国存亡毕着;八书,赞阴阳礼乐;

  十表,定代系年封;七十列传,忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍,题目足以经邦。裴?服其善序事理,辩而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。自刘向?杨雄皆称良史之才。况坟典湮灭,简册阙遗,比之春秋,言辞古质,方之两汉,文省理幽。

  守节涉学三十余年,六籍九流地里苍雅锐心观采,评史汉诠?训释而作正义,郡国城邑委曲申明,古典幽微窃探其美,索理允惬,次旧书之旨,兼音解注,引致旁通,凡成三十卷,名曰史记正义。发挥膏肓之辞,思济沧溟之海,未敢侔诸秘府,冀训诂而齐流,庶贻厥子孙,世畴兹史。

  于时岁次丙子,开元二十四年八月,杀青斯竟。

  史记正义*诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上*<论史例>古者帝王右史记言,左史记事,言为尚书,事为春秋。太史公兼之,故名曰史记。并采六家杂说以成一史,备论君臣父子夫妻长幼之序,天地山川国邑名号殊俗物类之品也。

  太史公作史记,起黄帝?高阳?高辛?康尧?虞舜?夏?殷?周?秦,讫于汉武帝天汉四年,合二千四百一十三年。作本纪十二,象岁十二月也。作表十,象天之刚柔十日,以记封建世代终始也。作书八,象一岁八节,以记天地日月山川礼乐也。作世家三十,象一月三十日,三十辐共一毂,以记世禄之家辅弼股肱之臣忠孝得失也。作列传七十,象一行七十二日,言七十者举全数也。余二日象闰余也,以记王侯将相英贤略立功名于天下,可序列也。合百三十篇,象一岁十二月及闰余也。而太史公作此五品,废一不可,以统理天地,劝?箴诫,为后之楷模也。

  <论注例>史记文与古文尚书同者,则取孔安国注。若与伏生尚书同者,则用郑玄?王肃?马融所释。与三传同者,取杜元凯?服虔?何休?贾逵?范宁等注。与三礼?论语?孝经同者,则取郑玄?马融?王肃之注。与韩诗同者,则取毛传?郑笺等释。

  与周易同者,则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者,而裴?并引为注。又徐中散作音训,校集诸本异同,或义理可通者,称“一本云”“又一本云”,自是别记异文,裴氏亦引之为注。

  <论字例>史汉文字相承已久,若“悦”字作“说”,“闲”字作“闲”,“智”字作“知”,“汝”字作“女”,“早”字作“蚤”,“后”字作“后”,“既”字作“溉”,“□”字作“饬”,“制”字作“?”,此之般流,缘古少字通共享之。史汉本有此古字者,乃为好本。程邈变篆为隶,楷则有常,后代作文,随时改易。

  ?宏官书数体,吕忱或字多奇,钟王等家以能为法,致令楷文改变,非复一端,咸着秘书,传之历代。又字体乖日久,其“黼黻”之字法从“黹”,*丁履反*。

  今之史本则有从“端”,*音端*。秦本纪云“天子赐孝公??”,邹诞生音甫弗,

  而邹氏之前史本已从“端”矣。如此之类,并即依行,不可更改。若其“鼋鼍”从“龟”,“辞乱”从“舌”,“觉学”从“与”,“泰恭”从“小”,“匮匠”从“走”,“巢痉”从“果”,“耕籍”从“禾”,“席”下为“带”,“美”下为“火”,“裒”下为“衣”,“极”下为“点”,“析”旁着“片”,“恶”上安“西”,“餐”侧出“头”,“离”边作“禹”,此之等类例,直是讹字。“宠”*□勇反*字为“垄”;

  “锡”字为“?”*音阳*;以“支”*章移反*代“文”,*问分反*;

  将“?”混“无”。若兹之流,便成两失。

  <论音例>史文与传诸书同者,刘氏并依旧本为音。至如太史公改五帝本纪“便章百姓”“便程东作”“便程南斗”“便程西成”“便在伏物”,咸依见字读之。太史变尚书文者,义理特美,或训意改其古涩,何烦如刘氏依尚书旧音。斯例盖多,不可具录,着在正义,随文音之。君子宜详其理,庶明太史公之达学也。

  然则先儒音字,比方为音。至魏秘书孙炎始作反音,又未甚切。今并依孙反音,以传后学。郑康成云:“其始书之也,仓卒无字,或以音模拟方,假借为之,趣于近之而已。受之者非一邦之人,其乡同言异,字同音异,于兹遂生轻重讹谬矣。”然方言差别固自不同,河北?江南最为钜异,或失在浮清,或滞于重浊。

  今之取舍,冀除兹弊。

  夫质有精?,谓之“好恶”,*并如字。*心有爱憎,称为“好恶”,*并去声。*当体则为“名誉”,*音预;*情乖则曰“毁誉”,*音余。*自坏*乎怪反;*坏彻*上音怪。*自断*徒缓反,自去离也;*刀断*端管反,以刀割令相去也。*耶*也奢反,未审之辞也;*也*亦且反,助句之语也。*复*音伏,又扶富反,重也。*过*古卧反,越度也。*解*核买反,自散也。*闲*纪苋反,□也。*畜*许又反;

  *畜*许六反,养也。*先*苏前反;*仙*屑然反。*尤*羽求反;*侯*胡沟反。*治?持*并音直之反。*之*止而反;*脂?砥?祗*并音旨夷反。*惟?维?遗?唯*并音以佳反;*怡?贻?颐?诒*并音与之反;*夷?寅?彝?姨*并音以脂反。*私*息脂反;*绥?虽?睢??*并音息遗反;*??司?伺?丝*并音巨支反。*卮?枝?只?肢*并音章移反;*只?歧*并音巨支反。*其?期?旗????*并音渠之反;*祈?颀?旗?几?畿*并音渠希反。*僖?熙?嬉?嘻*并音许其反;*希?????稀*并音虚几反。*霏?妃?菲??*并音芳非反;*飞?非?扉*并音匪肥反。*尸?尸?蓍*并音式脂反;

  *诗*书之反。*巾*居人反;*斤?筋*举欣反。*篇?偏*并音芳连反。*穿*详连反。*里?李?里*并音良止反。*至?贽*并脂利反;*志*之吏反。*利??*并力至反;*吏*力置反。*寺?嗣?饲*并辞吏反;*字? ?并疾置反;*自*疾二反。*置?致?踬?鸷*并陟利反。*器*去冀反;*气*去既反;*亟*去吏反。*冀??*几利反;*既*居未反。*覆*敷救反,又敷福反;*副*敷救反;*富??*并府副反。*若斯清浊,实亦难分;博学硕材,乃有甄异。此例极广,不可具言。庶后学士,幸留意焉。

  <音字例>文或相似,音或有异。一字单录,乃恐致疑。两字连文,检寻稍易。

  若音上字,言“上”别之。所音下字,乃复书“下”。有长句在,文中须音,则题其字。

  <发字例>古书字少,假借盖多。字或数音,观义点发,皆依平上去入。若发平声,每从寅起。又一字三四音者,同声异唤,一处共发,恐难辩别。故略举四十二字,如字初音者皆为正字,不须点发。畜*许六反,养也。又许救反,六畜也。又他六反,聚也。*从*讼容反,随也。又纵容反,南北长也。又徂容反,又子勇反,相劝也。又从用反,侍从也。又足用反,恣也。*数*色具反,历数?术数也。又色五反,次第也。又色角反,频也。*传*逐恋反,书传也。

  又逐全反,相付也。又张恋反,驿也。*卒*子律反,卒终也。又苍忽反,急也。

  尊忽反,兵人也。字体各别不辩,故发之也。*辟*君也,征也。又频亦反,罪也,开也。疋亦反,邪也。竹怍?矗?鸵病S忠舯埽??病S制彰俜矗?倮?病?施*书移反,张也。又式豉反,与也。又羊豉反,延也。*闲*纪闲反,□也。又纪苋反,闲也。又苋闲反,静也。*射*蛇夜反,射也。又神亦反,音石。

  *夏*胡马反,禹号也。又胡嫁反,春夏也。又格雅反,阳夏县也。*复*符富反,重也。又音伏也。又音福,?垡病?重*直拱反,尊也。直龙反,叠也。又直用反,累也。*适*圣石反,宽也,之也。又丁历反,大也。又张革反,责也。

  又音敌,当也。*汜*音祀,水在成皋。又音凡,邑名,在襄城。又孚剑反,为水,在定陶,高帝即位处也。又音夷,楚人呼上为汜桥。*乐*音岳,谓音乐也。

  又音洛,欢也。又音五教反,好也,情愿也。*覆*敷富反,盖也。又敷福反,再也。*恐*曲用反,疑也。又丘拱反,惧也。*恶*乌各反,?也。又乌路反,憎也。又音乌,谓于何也。*断*端管反,有物割截也。又段缓反,自相分也。

  又端乱反,断疑事也。*解*佳买反,除结缚也。又核买反,散也。又佳债反,怠堕也。又核诈反,缝解。*几*音机,庶几也。又音祈,近也。又音记,亦冀望字也。又音纪,录也。*过*光卧反,度也,罪过也。又音戈,经过也,度前也。*率*所律反,平例也,率伏也,又音类也。又音刷,徐广云率即锾也。又音色类反,将帅也。*屈*丘勿反,曲也。又君勿反,姓也。又?勿反,尽也,强也。*上*时让反,位也。元在物之上。又时掌反,自下而上。*王*于方反,人主也。又于放反,霸王也,又盛也。*长*直良反,久也。又张丈反,长上也。

  *藉*才昔反,名籍也,又荐藉也。又租夜反,即借也。*培*勃回反,补也。又蒲口反,?也。*胜*音升,又式证反。*难*乃丹反,艰也。乃旦反,危也。*使*所里反,又所吏反。*相*息羊反,又息匠反。*沉*针甚反,又针禁反,又直今反,又沉禁反,厌没也。*任*入今反,又入禁反。*棺*音官,又古玩反,又古患反,敛之也。*造*曹早反,七到反,至也。*妻*七低反,切帝反。*费*非味反,用也。又音秘,邑也。扶味反,姓也。

  <谥法解>惟周公旦?太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂?谥法。谥者,行之?;号者,功之表;*古者有大功,则赐之善号以为称也。*车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。*名谓号谥。*民无能名曰神。*不名一善。*靖民则法曰皇。*靖安。*德象天地曰帝。*同于天地。*仁义所往曰王。*民往归之。*立志及?曰公。*志无私也。*执应八方曰侯。

  *所执行八方应之。*赏庆刑威曰君。*能行四者。*从之成?曰君。*民从之。*扬善赋简曰圣。*所称得人,所善得实,所赋得简。*敬宾厚礼曰圣。*厚于礼。

  *照临四方曰明。*以明照之。*谮诉不行曰明。*逆知之,故不行。*经纬天地曰文。*成其道。*道德博闻曰文。*无不知。*学勤好问曰文。*不耻下问。*慈惠爱民曰文。*惠以成政。*愍民惠礼曰文。*惠而有礼。*赐民爵位曰文。*与同升。

  *绥柔士民曰德。*安民以居,安士以事。*谏争不威曰德。*不以威拒谏。*刚强直理曰武。*刚无欲,强不屈。怀忠恕,正曲直。*威强敌德曰武。*与有德者敌。

  *克定祸乱曰武。*以兵征,故能定。*刑民克服曰武。*法以正民,能使服。*夸志多穷曰武。*大志行兵,多所穷极。

  *安民立政曰成。*政以安定。*渊源流通曰康。*性无忌。*温柔好乐曰康。*好丰年

  勤民事。*安乐抚民曰康。*无四方之虞。*合民安乐曰康。*富而教之。*布德执义曰穆。*故穆穆。*中情见貌曰穆。*性公露。*容仪恭美曰昭。*有仪可象,行恭可美。*昭德有劳曰昭。*能劳谦。*圣闻周达曰昭。*圣圣通合。*治而无眚曰平。*无灾罪也。*执事有制曰平。*不任意。*布纲治纪曰平。*施之政事。

  *由义而济曰景。*用义而成。*耆意大虑曰景。*耆,强也。*布义行刚曰景。*以刚行义。*清白守节曰贞。*行清白执志固。*大虑克就曰贞。*能大虑非正而何。

  *不隐无屈曰贞。*坦然无私。*辟土服远曰桓。*以武正定。*克敬动民曰桓。*敬以使之。*辟土兼国曰桓。*兼人故启土。*能思辩?曰元。*别之,使各有次。

  *行义说民曰元。*民说其义。*始建国都曰元。*非善之长,何以始之。*主义行德曰元。*以义为主,行德政。*圣善周闻曰宣。*闻,谓所闻善事也。*兵甲亟作曰庄。*以数征为严。*?圉克服曰庄。*通边圉,使能服。*胜敌志强曰庄。*不挠,故胜。*死于原野曰庄。*非严何以死难。*屡征杀伐曰庄。*以严厘之。*武而不遂曰庄。*武功不成。*柔质慈民曰惠。*知其性。*爱民好与曰惠。*与谓施。*夙夜警戒曰敬。*敬身思戒。*合善典法曰敬。*非敬何以善之。*刚德克就曰肃。*成其敬使为终。

  *执心决断曰肃。*言严果。*不生其国曰声。*生于外家。*爱民好治曰戴。*好民治。*典礼不愆曰戴。*无过。*未家短折曰伤。*未家,未娶。*短折不成曰殇。*有知而夭殇。*隐拂不成曰隐。*不以隐括改其性。*不显尸国曰隐。*以闲主国。*见美坚长曰隐。*美过其令。*官人应实曰知。*能官人。*肆行劳祀曰悼。*放心劳于淫祀,言不修德。*年中早夭曰悼。*年不称志。*恐惧从处曰悼。*从处,言险圮。*凶年无谷曰荒。*不务耕稼。*外内从乱曰荒。*家不治,官不治。*好乐怠政曰荒。*淫于声乐,怠于政事。*在国遭忧曰愍。*仍多大丧。*在国逢?曰愍。*兵寇之事。*祸乱方作曰愍。*国无政,动长乱。*使民悲伤曰愍。*苛政贼害。*贞心大度曰匡。*心正而用察少。*德正应和曰莫。*正其德,应其和。*施勤无私曰类。*无私,唯义所在。*果虑果远曰明。*自任多,近于专。*
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法

《史记》 目录