佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化着成的佛教典籍。阿毗昙毗婆沙论．卷一：『问曰：「修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？」』亦作『阿毗达磨』。 【查看详细解释】

佛教经典三藏中属于论藏的典籍。为梵语Abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。阿毗达磨俱舍论˙卷一：『论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名「阿毗达磨」。』亦作『阿毗昙』。 【查看详细解释】

云气布于天空。广韵˙平声˙覃韵：『昙，云布。』1.云气。元˙曾瑞˙骂玉郎过感皇恩采茶歌．长天远水秋光淡曲：『暮云昙，晓山岚 ，六合为我一茅庵。』2.胡语音译。与梵语dharma对等，为法的意思。如：『阿毗昙』。 【查看详细解释】

佛教六道之一，也是八部众之一。为梵语Asura的音译，意为非天。原为古印度神话中的恶神，常与忉利天交战。在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情谄诈，所以称非天，有的佛教部派将之从天道分出，独立为一类。杂阿毗昙心论˙卷八：『有欲令阿修罗与天同趣，是故说言：「汝先是天。」』或称为『不洒』、『非天』、『修罗』、『阿须罗』、『阿须伦』、『阿苏罗』、『阿素罗』、『阿素洛』。 【查看详细解释】

东晋一位高僧的法号。（公元334～416）俗姓贾，雁门楼烦（约在今山西宁武附近）人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山（今河北曲阳西北）参见道安，听讲般若经，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。 【查看详细解释】

1.一长段的时间。词语源于古印度婆罗门，后为佛教沿用，但说法不同。谓世上人类的寿命历经一增（人寿自十岁开始，每百年增一岁，增至八万四千岁）或一减（人寿从八万四千岁开始，每百年减一岁，减至十岁）所需的时间。约为人间八百三十九万九 千年。又法苑珠林˙卷一：『依立世阿毗昙论云：「佛说一小劫者名为一劫。」』醒 世恒言˙卷二十一：『一小劫该十二万九千六百年。』2.小灾难。清˙钱谦益˙欲别东楼去诗：『小劫看今雨，中年别故人。』 【查看详细解释】

人名。（公元399～416）东晋高僧。平阳郡武阳（今山西省襄丘县）人。俗姓龚，三岁为沙弥，二十岁受比丘戒。因感于当时律典的缺乏。乃于晋安帝隆安三年前往印度求法。至义熙八年才返国，前后共历十五年，携回了摩诃僧祗众律﹑十诵律、杂阿毗昙心、大般泥洹经、弥沙塞律、长阿含经、杂阿含经等，都是当时中土所无的大小乘的基本要籍。并和佛驮跋陀罗共译出摩诃僧祗律、僧祗比丘戒本、大般泥洹经等，此外法显还将他西行求法的经历写成历游天竺记传，保存许多宝贵的西域古代史地资料，极为各国历史学者和考古学者所重视。 【查看详细解释】

唐代高僧的法号。（公元602～664）俗姓陈，名袆，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。幼年因家境贫困，随兄长捷法师住洛阳净土寺，学习佛经。十三岁入选为僧。其后游历各地，参访名师，研究涅盘经、摄大乘论、杂阿毗昙心论、成实论、俱舍论等。因感诸家各擅一宗，说法不一，故欲取得总赅三乘的瑜伽师地论来解决疑难而决心西行求法。唐太宗贞观三年从长安出发，历尽艰险，才到那烂陀寺，投入戒贤之门。贞观十九年返长安，带回大小乘佛典五百二十筴，六百五十七部，其后将近二十年间共译出大小乘经论七十五部，一千三百三十五卷。译本无论在质或量上都超过各译家的成就，为中国最伟大的经译家之一。弟子数千人，著名的有窥基、普光等。在中国民间更从玄奘取经的经历敷演创作不少文学作品，如大唐三藏取经诗话、元代吴昌龄唐三藏西天取经杂剧、明吴承恩的西游记等。 【查看详细解释】

书名。全名为阿毗达磨俱舍论。世亲着。汉译本有南朝陈真谛翻的阿毗达磨俱舍释论二十二卷，唐代玄奘译的阿毗达磨俱舍论三十卷。俱舍论是世亲在有部学说的基础，吸收经量部、大众部等思想而完成的。本书虽属部派佛教的著作，但对大乘佛教影响极大。流行于印度、西藏及中国陈、唐之世，且东传日本。 【查看详细解释】

佛教用语。谓八种禅定的境界。包括色界的四禅和无色界的四无色定。摩诃止观˙卷九上：『若四禅八定毗昙、成实明之委细。』 【查看详细解释】

一种捕捉鸟兽的工具。唐˙释玄应˙一切经音义˙卷十八˙鞞婆沙阿毗昙论：『如弶，今畋猎家施弶以取鸟兽者，其形似弓也。』 【查看详细解释】

1.数人共有的产业。如：『这家公司是他们兄弟三人的共业。』2.佛教用语。指会造成群体每个分子共同报应的业力。阿毗达磨俱舍论˙卷六：『其增上果亦业所生，何得共受？共业生故。』 【查看详细解释】

佛教宇宙观，以须弥山为世界的中心，四边咸海之中有四大洲，即：东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。阿毗达磨俱舍论˙卷八：『言洲异者，谓四大洲，一南赡部洲，二东胜身洲，三西牛货洲，四北俱卢洲。』或作『四天下』。 【查看详细解释】

1.一种能看到众生死后投生何处、苦乐的状况，以及世间各种形形色色的神通能力。阿毗达磨俱舍论˙卷二十七：『非天眼通能知此事！』2.俗称有先见之明的人。 【查看详细解释】

古印度的宇宙观中，以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为一小世界，合一千个小世界为小千世界。阿毗达磨俱舍释论˙卷九：『四洲及日月，须弥娄欲界，梵处各一千，名小千世界。』 【查看详细解释】

佛教用语。谓意识的活动。阿毗达磨俱舍论˙卷十三：『思即是意业。』 【查看详细解释】

1.泛指一切精神活动。如知觉、记忆、想象等皆属之。2.觉察、警悟。如：『他意识到事态的严重性。』3.佛教用语。对一切现象能产生分别作用的心。阿毗达磨俱舍论˙卷一：『意识相应散慧，名为计度分别。』 【查看详细解释】

佛教用语。指众生执着有一个真实存在的自我之心态。阿毗达磨俱舍论˙卷二十九：『由我执力，诸烦恼生，三有轮回，无容解脱。』 【查看详细解释】

佛教用语。指有情识的生物。阿毗达磨俱舍论˙卷十：『世尊于此有情世间生、住、没中建立三聚。』或称为『众生世间』。 【查看详细解释】