• 触目警心 chù mù jǐng xīn

    chùjǐngxīn

    看到某种情况,心中引起警觉。 【查看详细解释
  • 教室 jiào shì

    jiàoshì

    学校里进行教学活动的房间。如:『实验教室』、『音乐教室』。[似]课堂、讲堂查看详细解释
  • 礼堂 lǐ táng

    táng

    1.古代讲学、习礼的讲堂。后汉书˙卷三十五˙郑玄传:『所好群书率皆腐敝,不得于礼堂写定,传与其人。』2.开会或举行典礼的厅堂。如:『毕业典礼在礼堂举行。』[似]2.会堂 【查看详细解释
  • 讲堂 jiǎng táng

    jiǎngtáng

    1.旧时讲习经术的地方。后汉书˙卷二˙显宗孝明帝纪:『还,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂,命皇太子、诸王讲经。』2.佛家讲经说法的地方。3.学校的教室。 【查看详细解释
  • 风寒纱缦 fēng hán shā màn

    fēnghánshāmàn

    纱缦,女老师的讲堂。风寒纱缦为用于女老师或师母丧的哀挽辞。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 行由·第一节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,於城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士三十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:"善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由,得法事意。"…

  • 鳣堂 zhān táng

    zhāntáng

    语出后汉书˙卷五十四˙杨震传:『后有冠雀衔三鳣鱼,飞集讲堂前,都讲取鱼进曰:「蛇鳣者,卿大夫服之象也。数三者,法三台也。先生自此升矣。」』后以鳣堂称讲学的处所。明˙刘兑˙金童玉女娇红记:『论武呵!我法阴符,按阳道,握兵机,合变如如神。不付能试鳣堂,赴千里槐花市,风日凄凄。』亦称为『鳣舍』。 【查看详细解释
  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷三·西湖中路·六一泉 【文】 张岱

    六一泉在孤山之南,一名竹阁,一名勤公讲堂。宋元?六年,东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。勤上人讲堂初构,掘地得泉,东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下,此泉方出,适哭公讣,名以六一,犹见公也。其徒作石屋覆泉,且刻铭其上。南渡高宗为康王时,常使金,夜行,见四巨人执殳前驱。登位后,问方士,乃言紫薇垣有四大将,曰:天蓬、天猷、翊圣、真武。帝思报之,遂废竹阁,改延祥观,以祀四巨人。至元初,世祖又废观为帝师祠…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题衡山县文宣王庙新学堂,呈陆宰 【唐朝】 【诗】 杜甫

    旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。呜呼已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。周室宜中兴,孔门未应弃。是以资雅才,涣然立新意。衡山虽小邑,首唱恢大义。因见县尹心,根源旧宫閟。讲堂非曩构,大屋加涂墍。下可容百人,墙隅亦深邃。何必三千徒,始压戎马气。林木在庭户,密干叠苍翠。有井朱夏时,辘轳冻阶戺。耳闻读书声,杀伐灾仿佛。故国延归望,衰颜

  • 上人 shàng rén

    shàngrén

    1.道德智慧在一般人之上的人。汉˙贾谊˙新书˙卷九˙修政语下:『闻道志而藏之,知道善而行之,上人矣!』2.主人、居上位的领导者。马王堆汉墓帛书˙十大经˙正乱:『上人正一,下人静之,正以侍(待)天,静以须人。』明˙谢肇制˙五杂俎˙卷十四˙事部二:『贝锦一成,泣血剖心,上人终不见信。』3.本是尊称修行、智慧都很卓越的高僧,亦用以敬称一般出家人。南史˙卷一˙宋武帝本纪:『尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:「上人无妄言。」』宋˙苏轼˙吉祥寺僧求阁名诗:『上人宴坐观空阁,观色观空色即空。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 哭子十首 【唐朝】 【诗】 元稹

    维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。才能辨别东西位,未解分明管带身。自食自眠犹未得,九重泉路托何人。尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。莲花上品生真界,兜率天中离世途。彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。往年鬓已同潘岳,

  • 可 kě

    1.肯定、赞成、赞同。如:『许可』。史记˙卷八十七˙李斯传:『始皇可其议,收去诗书百家之语以愚百姓。』唐˙柳宗元˙答韦中立论师道书:『吾子好道而可吾文,或者其于道不远矣。』2.适宜。庄子˙天运:『其味相反,而皆可于口。』西游记˙第十二回:『凛凛威颜多雅秀,佛衣可体如裁就。』3.病愈、痊愈。董西厢˙卷五:『针灸没灵验,医疗难痊可。』三国演义˙第八十回:『待军师病可,行之未迟。』4.当、对着。唐˙刘禹锡˙生公讲堂诗:『高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。』5.值得、堪。如:『可贵』、『可敬』。诗经˙豳风˙东山:『町畽鹿场,熠耀宵行 ,不可畏也,伊可怀也。』唐˙陈陶˙陇西行四首之二:『可怜无定河边骨,犹是 深闺梦里人。』1.能够。如:『你可以走了。』诗经˙秦风˙黄鸟:『彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。』汉˙王充˙论衡˙率性:『人之性,善可变为恶,恶可变为善。』 22.却。如:『你去,我可不去。』唐˙李白˙相逢行:『相见情已深,未语可知心。』元˙关汉卿˙拜月亭˙第二折:『那玉砌朱廉与画堂,我也可觑得寻常。』3.约略、约计。韩非子˙外储说左上:『夺辔代之御,可数百步。』唐˙王维˙洛阳女儿行:『洛阳女儿对门居,纔可容颜十五余。』4.岂。唐˙韦庄˙长安清明诗:『蚤是伤春梦雨天,可堪芳草更芊芊。』5.表示疑问。如:『你可知道?』、『你可想过?』6.真、确实。辽史˙卷三十˙天祚皇帝本纪˙赞曰:『太祖、太宗乘百战之势,辑新造之邦,英谋叡略,可谓远矣。』水浒传˙第七十三回:『谷雨初晴,可是丽人天 气。』但是、可是。如:『他虽然笨,可很用功。』用于句中,表示加强语气。如:『你可回来了。』、『这下可好了!』美好的。如:『可人儿』。姓。如唐代有可中正。又:ㄎㄜˋ(04441) 【查看详细解释
  • 拼音: jiǎng

    部首:

    笔画:6画

    五笔:yfjh

    【基本释义】讲(講)jiǎng说,谈:讲话。讲叙。把事情和道理说出来:讲说。讲学。讲武。讲演。讲义。讲师。讲坛。注重某一方面,并设法使它实现:讲求。讲团结。和解:“而秦未与魏讲也”。商量,商议:讲价儿。讲条件。道说谈叙笔画数:6;部首:讠;笔顺编号:451132
  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 浙游日记下 【明朝】 【文】 徐弘祖

    初九日 早起,天色如洗,与王敬川同人兰溪西门,即过县前。县前如水,盖县君初物故物故即死亡物音mò也。为歙人项人龙,辛未进士•五日之内,与父与子三人俱死于痢。又东上苏坊岭,岭颇平,阛闠huán huì指街市夹之。东下为四牌坊,自苏坊至此,街肆颇盛,南去即郡治矣。与王敬川同入歙人面肆,面甚佳,因一人兼两人馔。 仍出西门,即循城西北行,王犹依依,久之乃别。遂有冈陇高下,十里至罗店。问三洞何在,则曰西;见尖峰前倚,则在东。因执土人详询之,曰:“北山之半为鹿田寺。其东下之脉,南峙为芙蓉峰,即尖峰也,为郡龙…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·礼仪上 【南北朝】 【文】 范晔

    合朔 立春 五供 上陵 冠 夕牲 耕 高禖 养老 先蠶 祓禊 夫威仪,所以与君臣,序六亲也。若君亡君之威,臣亡臣之仪,上替下陵,此谓大乱。大乱作,则群生受其殃,可不慎哉!故记施行威仪,以为《礼仪志》。 礼威仪,每月朔旦,太史上其月历,有司、侍郎、尚书见读其令,奉行其政。朔前后各二日,皆牵羊酒至社下以祭日。日有变,割羊以祠社,用救日变。执事者冠长冠,衣皁单衣,绛领袖缘中衣,绛裤袜,以行礼,如故事。 立春之日,夜漏未尽五刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令史皆服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 地理部·泉石 【文】 张岱

    八功德水一清、二冷、三香、四柔、五甘、六净、七不噎、八除病。北京西山、南京灵谷,皆取此义。斟溪在连州。一日十溢十竭。潮泉在安宁州。一日三溢三竭。漏勺在贵阳城外。一日百盈百涸,应铜壶漏刻。中冷泉在扬子江心。李德裕为相,有奉使者至金陵,命置中冷水一壶。其人忘却。至石头城,及汲以献李。饮之,曰:“此颇似石头城下水。”其人谢过,不敢隐。惠山泉在无锡县锡山。旧名九龙山,有泉出石穴。陆羽品之,谓天下第二泉…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 四灵部·鳞介(2) 【文】 张岱

    四蛇卫之开刑鲋鰅山。《山海经》云:颛顼葬其阳,九嫔葬其阴,四蛇卫之。白帝子汉高祖微时,见白蛇当道,挥剑斩之。后有老妪泣曰:吾子,白帝子也,化蛇当道,为赤帝子所杀。唤鱼潭青神中岩有唤鱼潭,客至,抚掌,鱼辄群出。斩蛟隋赵昱为嘉川守。犍为潭中有老蛟作虐,昱持刀入水,顷之潭水尽赤,蛟已斩。一日,弃官去。后嘉陵水涨,见昱云雾中骑白马而下,宋太宗赐封“神勇”。孩儿鱼磁州出鱼,四足长尾,声如婴儿啼,因名“孩儿…

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 大道何曾有曲斜,奈何走得路儿差。 南波北浪称登岸,东客西宾认到家, 盲棒无声焉有喝,皮囊已烂岂昭光; 若教走透真消息,影影风风何处拿? v 话说孙小圣,受孙大圣指点,不觉妄心忽尽,邪念顿消。但招去铁棒,失了护身之宝,未免慌张。又听得孙大圣临行说,原在你耳中。似信不信,急向耳中摸索。只见一个绣花针端然在内;又恐怕不真,取出来迎风一晃,依旧是?条金箍铁棒。喜得个孙小圣满心松快道:“祖大圣神通广大如此,我佛如来又不知如何微妙?我倚着这条铁棒便打到天宫,真取祸之道也。”又思量道:“祖大圣说,不……

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 勉学篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫之弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。及至冠婚,体性梢定,因此天机,倍须训诱。有志向者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。人生在世,会当有业,农民则计量耕稼,商贾别讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商,羞务工伎,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。或因家世馀绪,得一…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第一百九十一 骁勇一 【宋朝】 【文】 李昉

    甾丘? 朱遵 赵云 吕蒙 魏任城王 桓石虔 杨大眼 麦铁杖 彭乐 高开道 杜伏威 尉迟敬德 柴绍弟 秦叔宝 薛仁贵 公孙武达 程知节 薛万 李楷固 王君? 宋令文 彭博通 李宏 辛承嗣甾丘?周世,东海之上,有勇士甾丘?以勇闻于天下。过神泉,令饮马。其仆曰:“饮马于此者,马必死。”丘?曰:“以丘?之言饮之。”其马果死。丘?乃去衣拔剑而入,三日三夜,杀二蛟一龙而出。雷神随而击之,十日十夜,眇其左目。要离闻而往见之,丘?出送有丧者。要离往见丘?于墓所曰:雷神击子,十日十夜,眇子左目。夫天怨不旋日,人……