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见意 xiàn yì
见意
陈述意见。文选˙曹丕˙典论论文：『寄身于翰墨，见意于篇籍。』文选˙杜预˙春秋左氏传序：『直书其事，具文见意。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 菩萨蛮
（公时在泉幕，有怀汪彦章而作。以当路多忌，故托玉人以见意。）高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
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世风 shì fēng
世风
社会风尚。宋˙苏舜钦˙别邻几予赋高山诗以见意诗：『世风随日俭，俗态逐势热。』聊斋志异˙卷八˙夏雪：『世风之变也，下者益谄，上者益骄。』 【查看详细解释】 -
丹楹刻桷 dān yíng kè jué
丹楹刻桷
漆红的柱子和雕刻精美的椽子。形容建筑物的精美壮观。文选˙杜预˙春秋左氏传序：『四曰尽而不污，直书其事，具文见意，丹楹刻桷，天王求车，齐侯献捷之类是也。』 【查看详细解释】 -
作者 zuò zhě
作者
创作诗歌、文章或其他艺术品的人。文选˙曹丕˙典论论文：『是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙杂文：『自七发以下，作者继踵。』[似]作家 【查看详细解释】 -
守正不回 shǒu zhèng bù huí
守正不回
坚守正道，不屈服改变。周书˙卷十八˙王罴传：『罴轻侮权势，守正不回，皆此冬。』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷二十六˙宋景文：『公乃为诗以见意，其间一联云：「直干终为栋，真钢不作钩。」其守正不回如此。』亦作『守正不移』。 【查看详细解释】 -
凄切 qī qiè
凄切
凄凉悲切。三国˙魏˙嵇康˙与山巨源绝交书：『吾新失母兄之欢，意常凄切。』隋书˙卷六十七˙虞世基传：『尝为五言诗以见意，情理凄切，世以为工。』亦作『凄切』。 【查看详细解释】 -
篇籍 piān jí
篇籍
典籍。汉书˙卷三十˙艺文志：『大收篇籍，广开献书之路。』文选˙曹丕˙典论论文：『寄身于翰墨，见意于篇籍。』 【查看详细解释】 -
翰墨 hàn mò
翰墨
翰，制笔的鸟毛。翰墨指笔墨。比喻文章、书法。文选˙曹丕˙典论论文：『是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。』三国演义˙第四十三回：『若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言，胸中实无一策。』[似]笔墨、文字 【查看详细解释】 -
指事 zhǐ shì
指事
1.六书之一。因无具体形象，故以象征性的符号来表示意义的造字方法。如上、下。汉˙许慎˙说文解字序：『指事者，视而可识，察而见意。』亦称为『象事』、『处事』。2.指出事物。南朝梁˙钟嵘˙诗品序：『五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者邪？』 【查看详细解释】 -
具文 jù wén
具文
1.徒有形式而无实际作用的文字。汉书˙卷八˙宣帝纪：『上计簿，具文而已。』明史˙卷二九一˙忠义传三˙邢国玺传：『时帝以修城郭、练民兵、储糗粮、备戎器四事课天下，有司率视为具文，惟国玺奉行如诏。』2.用文辞表达。晋˙杜预˙春秋左氏传序：『四曰尽而不污，直书其事，具文见意。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 贺新郎
（陈同父自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半，投宿泉湖吴氏四望楼，闻邻笛悲甚，为赋贺新郎以见意。又五日，同父书来索词。心所同然者如此，可发千里一笑）把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽、多添华发。剩水残山无态度，被疏
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《容斋随笔》 - 卷十一·唐诗戏语
士人于棋酒间，好称引戏语，以助谭笑，大抵皆唐人诗，后生多不知所从出，漫识所记忆者于此。“公道世间惟白发、贵人头上不曾饶”，杜牧《送隐者》诗也。“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”，李涉诗也。“只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧”，“啼得血流无歇处，不如缄口过残春”，杜荀鹤诗也。“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，郑谷诗也。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，“劝君不用分明语、语得分明出转难”，“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”，“明年更有新条在，挠乱春风卒未休”，“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”，罗…
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翰
【基本释义】翰hàn长而坚硬的羽毛：理翩振翰。借指毛笔和文字、书信等：翰苑。翰墨（笔墨，借指诗文书画）。翰藻。笔画数：16；部首：羽；笔顺编号：1225111234541541 -
具
【基本释义】具jù器物：器具。备有：具备。具有。别具只眼（形容具有独到的眼光和见解）。备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。古同“俱”，都，完全。量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。笔画数：8；部首：八；笔顺编号：25111134 -
介
【基本释义】介jiè在两者中间：介于两者之间。介词（用在名词、代词之前，合起来表示地点、时间、方向、方式等关系的词，如“从”、“向”、“在”、“以”、“对于”等）。介入。这样，这么：像煞有介事（好像真有这么回事似的，多指大模大样，好像有什么了不起）。放在心里：介意。介怀。耿直：耿介。甲：介胄。介壳。个（用于人）：一介书生。大：介圭（大玉）。传统戏曲脚本里表示情态动作的词：笑介。饮酒介。助：介寿。姓。古同“芥”，芥菜。笔画数：4；部首：人；笔顺编号：3432 -
《全宋词》 - 蝶恋花（商调十二首）
（夫传奇者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大略。惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说，或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又
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《贞观政要》 - 规谏太子
贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意典坟，然闲宴之后，嬉戏过度。百药作《赞道赋》以讽焉，其词曰： 下臣侧闻先圣之格言，尝览载籍之遗则，伊天地之玄造，洎皇王之建国，曰人纪与人纲，资立言与立德。履之则率性成道，违之则罔念作忒。望兴废如从钧，视吉凶如纠餧。至乃受图膺箓，握镜君临。因万物之思化，以百姓而为心。体大仪之潜运，阅往古于来今。尽为善于乙夜，惜勤劳于寸阴。故能释层冰于瀚海，变寒谷于蹛林。总人灵以胥悦，极穹壤而怀音。 赫矣圣唐，大哉灵命；时维大始，运钟上圣。天纵皇储，固本居正；机悟宏远，…
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《西游记》 - 第九十九回九九数完魔?尽三三行满道归根
话表八金刚既送唐僧回国不题。那三层门下，有五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝，走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”又问道：“那唐僧四众，一路上心行何如？”诸神道：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。但只是唐僧受过之苦，真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这就是他灾难的簿子。”菩萨从头看了一遍。上写着：“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第……
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《金史》 - 第十九
世纪补 景宣帝讳宗峻，本讳绳果，太祖第二子。母曰圣穆皇后唐括氏，太祖元妃。宗峻在诸子中最嫡。 天辅五年，忽鲁勃极烈杲都统诸军取中京，帝别领合扎猛安，受金牌，既克中京，遂与杲俱袭辽主于鸳鸯泺。辽主走阴山，耿守忠救西京，帝与宗翰等击走之。西京城南有浮图，敌先据之，下射，士卒多伤。帝曰：“先取是，则西京可下。”既而攻浮图，克下，遂下西京。太祖崩，帝与兄宗干率宗室群臣立太宗。天会二年薨。 熙宗即位，追上尊谥曰景宣皇帝，庙号徽宗。改葬兴陵。海陵弑立，降熙宗为东昏王，降帝为丰王。世宗复熙宗庙谥，尊帝为景宣……
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。