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一秉大公 yī bǐng dà gōng
一秉大公
指言论行事全秉公心。 【查看详细解释】 -
并作 bìng zuò
并作
一起发生﹑出现。文选˙枚乘˙七发：『榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。』文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州：『并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。』 【查看详细解释】 -
虐民 nüè mín
虐民
残害人民。文选˙陈琳˙为袁绍檄豫州：『污国虐民，毒施人鬼。』 【查看详细解释】 -
骄奢 jiāo shē
骄奢
既傲慢又奢侈。史记˙卷九十九˙刘敬传：『不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。』三国演义˙第二十一回：『绍弟袁术在淮南骄奢过度，不恤军民，众皆背反。』 【查看详细解释】 -
穷凶极恶 qióng xiōng jí è
穷凶极恶
形容十分凶恶。汉书˙卷九十九˙王莽传下˙赞曰：『滔天虐民，穷凶极恶。』三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主权传：『始于董卓，终于曹操，穷凶极恶，以覆四海。』亦作『穷凶极虐』。[似]暴戾恣睢、罪恶滔天、丧尽天良、无恶不作[反]悲天悯人、大慈大悲、和蔼可亲 【查看详细解释】 -
随波逐流 suí bō zhú liú
随波逐流
顺着水流而行。如：『小船随波逐流而下。』亦用以比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境、潮流而行动。隋唐演义˙第三十二回：『我看将军容貌、气度非常，何苦随波逐流，与这般虐民的权奸为伍？』亦作『逐浪随波』、『随波漂流』、『随波逐浪』、『随波逐尘』。[似]同流合污、随俗浮沉、与世浮沉[反]顶天立地、特立独行 【查看详细解释】 -
《孟子》 - 梁惠王章句下·第四节
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？” 孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助…
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《尚书》 - 商书·咸有一德
伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：「呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德…
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蠹
【基本释义】蠹dù蛀蚀器物的虫子：蠹虫。木蠹。书蠹。蠹鱼。蛀蚀：流水不腐，户枢不蠹。蠹蛀。蠹害。蠹弊（弊病，弊端）。笔画数：24；部首：虫；笔顺编号：125124513251251214251214 -
《韩非子》 - 和氏
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，…
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《文心雕龙》 - 哀吊
赋宪之谥，短折曰哀。哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀，盖下流之悼，故不在黄发，必施夭昏。昔三良殉秦，百夫莫赎，事均夭枉，《黄鸟》赋哀，抑亦诗人之哀辞乎？ 暨汉武封禅，而霍嬗暴亡，帝伤而作诗，亦哀辞之类矣。降及后汉，汝阳主亡，崔瑗哀辞，始变前式。然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武也。至于苏顺、张升，并述哀文，虽发其情华，而未极其心实。建安哀辞，惟伟长差善，《行女》一篇，时有恻怛。及潘岳继作，实锺其美。观其虑赡辞变，情洞悲苦，叙事如传，结言摹诗，促……
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《十六国春秋别传》 - 北凉录
沮渠蒙逊沮渠蒙逊，临松卢水胡人。其先世为匈奴左沮渠，遂以官为氏。逊好学，涉群史，雄烈有英略。后凉龙飞二年，逊伯父罗仇、曲粥从吕光征河南，光前军大败，皆为光所杀，宗部会葬者万余人，逊哭谓众曰：“昔汉祚中微，吾之乃祖，翼奖窦融，保宁河右，吕王耄荒，虐民无道，岂可坐观成败，不上继先祖安民之志，下使二父有恨黄泉？”众咸称万岁，遂立盟约，一旬之间，众至万余，与从兄男成推光建康太守段业为凉州牧，建康公，改龙…
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《逸周书》 - 谥法解
维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。 民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。仁义所在曰王。赏庆刑威曰君，从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。壹德不解曰简。平易不疵曰简。 经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。刚强理直曰武，威强澼德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武，夸志多穷曰武。敬事供上…
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《隋唐演义》 - 第三十二回 狄去邪入深穴 皇甫君击大鼠
词曰： 人世堪怜，被鬼神播弄，倒倒颠颠。才教名引去，复以利驱旋。 船带牵，马加鞭，谁能得自然。细看来朝尘土，日日风烟。饶他 狡猾雄奸，向火坑深处，抵死胡缠。杀身求富贵，服毒望神仙。枯 骨朽，血痕鲜，方知是罪愆。能几人超然物外，独步机先？ 调寄“意难忘” 自古道：人逢利处难逃，心到贪时最硬。不要说市井中卖菜亻庸、守财虏，见了银钱，欢喜爱惜；即如和尚道士的设心，手里拨素珠，口里诵黄庭，外足恭而内多欲，单只要想人家的财物。至若士子，尤其奸险，凭你窗下读书明理，一人仕途，初叨简命之荣，便想地方上的树皮……
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《盐铁论》 - 卷十
刑德第五十五大夫曰：“令者所以教民也，法者所以督奸也。令严而民慎，法设而奸禁。罔疏则兽失，法疏则罪漏。罪漏则民放佚而轻犯禁。故禁不必，怯夫徼幸；诛诚，跖、蹻不犯。是以古者作五刑，刻肌肤而民不踰矩。”文学曰：“道径众，人不知所由；法令众，民不知所辟。故王者之制法，昭乎如日月，故民不迷；旷乎若大路，故民不惑。幽隐远方，折乎知之，室女童妇，咸知所避。是以法令不犯，而狱犴不用也。昔秦法繁于秋荼，而网密于…
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《说岳全传》 - 第七十三回 胡梦蝶醉后吟诗游地狱 金兀术三曹对案再兴兵
诗曰： 石火电光俱是梦，蛮争触斗总无常。达人识破因缘事，月自 明兮鹤自翔。 说话的常言道得好：“死的是死，活的是活。”上回秦桧既死，且丢过一边。 却说那临安城内，有一个读书秀才，姓胡名迪，字梦蝶，为人正直倜傥。自从那年腊月岁底，岳爷归天之后，心中十分愤恨，常常自言自语，说道：“天地有私，鬼神不公！”手头遇着些纸头，也只写这两句，已有几年。一日，闻听得黑蛮龙领兵杀到临安与岳爷报仇，已到范村地方了，声声要送出奸臣即便回兵，不然就要杀进城来了。胡迪听了此信，好不欢喜，便道：“这才是快心之事！”就叫家……
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《三国演义》 - 第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
却说陈登献计于玄德曰：“曹操所惧者袁绍。绍虎踞冀、青、幽、并诸郡，带甲百万，文官武将极多，今何不写书遣人到彼求救？”玄德曰：“绍向与我未通往来，今又新破其弟，安肯相助？”登曰：“此间有一人与袁绍三世通家，若得其一书致绍，绍必来相助。”玄德问何人。登曰：“此人乃公平日所折节敬礼者，何故忘之？”玄德猛省曰：“莫非郑康成先生乎？”登笑曰：“然也。”原来郑康成名玄，好学多才，尝受业于马融。融每当讲学，必设绛帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环列左右。玄听讲三年，目不邪视，融甚奇之。及学成而归。融叹曰：“得我……
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《史记》 - 卷九十九 刘敬叔孙通列传 第三十九
2003-3-7 刘敬①者，齐人也。汉五年，戍陇西，过洛阳，高帝在焉。娄敬脱挽辂，②衣其羊裘，见齐人虞将军曰：“臣愿见上言便事。”虞将军欲与之鲜衣，③娄敬曰：“臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见：终不敢易衣。”于是虞将军入言上。 上召入见，赐食。 注①索隐敬本姓娄，汉书作“娄敬”。高祖曰“娄□刘也”，因姓刘耳。 注②集解苏林曰：“一木横鹿车前，一人推之。”孟康曰：“辂音胡格反。挽音晚。”索隐挽者，牵也。音晚。辂者，鹿车前横木，二人前挽，一人后推之。 音胡格反。 注③索隐上音仙。鲜衣，美服也。 已而问……
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《金史》 - 第二十六
刑 昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法。畏也、耻也，五性之良知，七情之大闲也。是故，刑以治已然，法以禁未然，畏以处小人，耻以遇君子。君子知耻，小人知畏，天下平矣！是故先王养其威而用之，畏可以教爱。慎其法而行之，耻可以立廉。爱以兴仁，廉以兴义，仁义兴，刑法不几于措乎？金初，法制简易，无轻重贵贱之别，刑、赎并行，此可施诸新国，非经世久远之规也。天会以来，渐从吏议，皇统颁制，兼用古律。厥后，正隆又有《续降制书》。大定有《权宜条理》，有《重修制条》。明昌之世，《律义》、《敕条》并修，品式当浸备……
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《汉书》 - 传·郦陆朱刘叔孙传
郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。 及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆握龊好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下骑士适食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。骑士归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’”骑士曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。