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《东游记》 - 第四十五回
国舅学道登仙曹国舅者，宋曹太后之弟也，名友。其弟曹二，恃帝室之亲，逞豪梁之性，夺民田地以自益，占人子女以自娱，且每不法，趋走小人，多出其门。国舅始力诲之，不能易其恶，终力惩之，而反为其仇。国舅曰；“天下之理，积善者昌，积恶者亡，此一定不可易者。吾家累积阴功，故有今日之富贵。今吾弟积恶极矣，虽能明逃典刑，不能暗逃天纲。倘一旦祸起，家破身亡，彼时欲牵黄犬出东门，不可得也，吾耻之惧之。”于是尽散家赀…
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积恶余殃 jī è yú yāng
积恶余殃
多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。 【查看详细解释】 -
休咎 xiū jiù
休咎
吉凶、福祸，美恶。北史˙卷三十三˙李孝伯传：『积善余庆，积恶余殃，岂非休咎耶？』明˙宋濂˙李疑传：『闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。不足，则以六物推人休咎。』[似]吉凶 【查看详细解释】 -
积善 jī shàn
积善
累积善行。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『孔子曰：「德不孤，必有邻。」皆积善絫德之效也。』初刻拍案惊奇˙卷二十一：『积善有善报，积恶有恶报。』[似]积德、行善[反]积恶、行恶、造孽、作恶 【查看详细解释】 -
积德 jī dé
积德
常做善事，积累德行。史记˙卷四˙周本纪：『积德行义，国人皆戴之。』初刻拍案惊奇˙卷二十八：『有个官人，官拜左侍禁，姓冯名式，乃是好善积德的人。』[反]积恶 【查看详细解释】 -
积恶 jī è
积恶
多行不善。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。』[反]积德 【查看详细解释】 -
积恶余殃 jī è yú yāng
积恶余殃
语本易经˙坤卦˙文言曰：『积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。』多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。南朝宋˙释法明˙答李交州难佛不见形：『积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。』 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 京城士人
【原文】 《艺文类聚》：京邑士人妇大妒，尝以长绳系夫脚，唤便牵绳。士密与巫妪谋，因妇眠，士以绳系羊，缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊，召问巫。巫曰：“先人怪娘积恶，故郎君变羊，能悔，可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日斋。举家大小悉诣神前祈祝，士徐徐还，妇见，泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“犹忆啖草不美，时作腹痛。”妇愈悲哀，后略复妒，士即伏地作羊鸣，妇惊起，永谢不敢。…
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《名贤集》 - 四言集
但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。善与人交，久而敬之。人贫志短，马瘦毛长。人心似铁，官法如炉。谏之双美，毁之双伤。赞叹福生，作念祸生。积善之家，必有余庆。积恶之家，必有余殃。休争闲气，日有平西。来之不善，去之亦易。人贫不语，水平不流。得荣思辱，身安思危。羊羔虽美，众口难调。事要三思，免劳后悔。太子入学，庶民同例。官至一品，万法依条。得之有本，失之无本。凡事从实，积福自厚。无功受禄，寝食不安…
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《素书》 - 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。 饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。 富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。 轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。 危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。 山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。 衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，人…
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《战国策》 - 赵收天下且以伐齐
赵收天下，且以伐齐。苏秦(应作厉)为齐上括说赵王曰：“臣闻古之贤君，德行非施于海内也，教顺慈爱，非布于万民也，祭祀时享，非当于鬼神也，甘露降，风雨时至，农夫登，年谷丰盈，众人喜之，而贤主恶之。今足下功力，非数痛加于秦国，而怨毒积恶，非曾深凌于韩也。臣窃外闻大臣及下吏之议。皆言主前专据，以秦为爱赵而憎韩。臣窃以事观之，秦岂得爱赵而憎韩哉？欲亡韩吞两周之地，故以韩为饵，先出声于天下，欲邻国闻而观之也。恐其事不成，故出兵以佯示赵、魏。恐天下之警觉，故微韩以贰之。恐天下疑己，故出质以为信。声德于与国，而…
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积
【基本释义】积（積）jī聚集：积少成多。处心积虑。积储。积愤。积郁。积怨。积愿。积累（l噄 ）。积攒。数学上指乘法运算的得数：积数。乘积。体积。容积。中医指儿童消化不良的病：这孩子有积。捏积。笔画数：10；部首：禾；笔顺编号：3123425134 -
《贞观政要》 - 教戒太子诸王
贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎！且人主安危所系，不可辄为骄纵。但出敕云，有谏者即斩，必知天下士庶无敢更发直言。故克己励精，容纳谏诤，卿等常须以此意共其谈说。每见有不是事，宜极言切谏，令有所裨益也。” 贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕。见其临…
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《小八义》 - 第一百四回
秀英翠屏叙别情团聚喜贺庆诗曰：夫妻分别复又合离散多日死中活秀英投河李公救贵人必要受磨折难满灾消得相见破镜重圆相难得景隆公子登金榻迷天之仇当殿说话说阮英听着李公说明：“我的冤枉，多亏我表兄吕刚回奏明於于圣上，保我无事，官司完结。老夫回家，问女儿你怎么能逃出相府呢？我女儿对我说，多亏他夫君有一位盟弟，名叫猴子阮英，此人本领出众，武艺高强，有飞檐走壁之能，他把蔡猛眼睛射瞎了一只，又将我儿救出龙潭虎穴…
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《贞观政要》 - 论安边
贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”太宗从之。秘书监魏征曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝，宗庙神武。且其世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。秦、汉患之者若是，故时发猛将以击之，收其河南以为郡县。陛下以内地…
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《小八义》 - 第五十三回
斗妖僧阮英战败贞节女大骂蔡京诗曰：妖僧修炼五百年自来生成身体坚枪刀剑戟全不怕如同铁石一样般阮英不知他利害连砍数刀是枉然小爷又觉心恐惧战他不过救人难阮英也不知道这个妖僧这样的利害，又不晓得他的来历，所以跳下楼来，假装夜游神一派的耍笑，偷着仔细观看，但见妖僧赫赫的身高有一丈向外。凶僧身高一丈二肚大腰肥膀阔停胸宽背厚膂力大面似乌金亮又明两道笞扫眉绸密相衬一双大圆睛狮子鼻头配阔口发似血点乱蓬松一部胡须往…
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《后汉书》 - 志·五行二
灾火 草妖 羽虫孽 羊祸 《五行传》曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”谓火失其性而为灾也。又曰：“视之不明，是谓不悊。厥咎舒，厥罚常燠，厥极疾，时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有赤眚、赤祥，惟水B928火。”蠃虫，刘歆传以为羽虫。 建武中，渔阳太守彭宠被征。书至，明日潞县火，灾起城中，飞出城外，燔千余家，杀人。京房《易传》曰：“上不俭，下不节，盛火数起，燔宫室。”儒说火以明为德而主礼。时宠与幽州牧朱浮有隙，疑浮见浸谮，故意狐疑，其妻劝无应征，遂反叛攻浮，卒诛灭。 …
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《狄公案》 - 第四十一回
入山门老衲说真情寻暗室道婆行秽事却说马荣、乔太两人，听那僧人说道：“那人不来，许多贞节好人，为他困在里面，岂不是天下事太不公平？即如我，虽不敢说是真心修行，从前在这寺中为主持，从不敢一事苟且。来往的僧人，在此挂肠，每日也有七八十人，虽然不比有势力，总是个清净道场。自他到此，干出这许多事来，怕我在里面看见，又怕我出去乱说，故意奏明武则天，令我在此做这看山门的僧人，岂不鹊巢鸠占么？而且那班戏子，虽是…
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《喻世明言》 - 第三十四卷 李公子救蛇获称心
劝人休诵经，念甚消灾咒。 经咒总慈悲，冤业如何救？ 种麻还得麻，种豆还得豆。 报应本无私，作了还自受。 这八句言语，乃徐神翁所作，言人在世，积善逢善，积恶逢恶。古人有云：积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。昔日孙叔敖晓出，见两头蛇一条，横截其路。孙叔敖用砖打死而埋之。归家告其母曰：“儿必死矣。”母曰：“何以知之？”敖曰：“尝闻人见两头蛇者必死，儿今日见之。” 母曰：“何不杀乎？”叔敖曰：“儿已杀而埋之，免使后人再见，以伤其命，儿宁一身…
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《阅微草堂笔记》 - 卷十五·姑妄听之一(3)
京师花木最古者，首给孤寺吕氏藤花，次则余家之青桐，皆数百年物也。桐身横径尺五寸，耸峙高秀。夏月庭院皆碧色，惜虫蛀一孔，雨渍其内，久而中朽至根，竟以枯槁。吕氏宅后售与高太守兆煌，又转售程主事振甲，藤今犹在，其架用梁栋之材，始能支柱，其陰覆厅事一院，其蔓旁引，又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地，香气袭衣。慕堂孝廉在日--慕堂名元龙，庚午举人，朱石君之妹婿也，与余同受业于董文恪公--或自宴客，或友人借宴…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。