• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 万年欢(瑞庆节) 【宋朝】 【词】 郭应祥

    佳气葱葱,望长安日下,鸾鹤翔舞。天祐皇家,当年挺生真主。令节标名瑞庆,曾未数、电枢虹渚。人都道,福若高宗,太平赛过仁祖。需云燕锡广宇。有霓旌绛节,西极金母。笑捧蟠桃,更酌九霞清醑。持向两宫三殿,愿岁岁、此觞同举。南山寿、海算沙量,定应高出前古。

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·高宗肜日 【先秦】 【文】 先秦诸子

    高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作《高宗肜日》、《高宗之训》。 高宗肜日,越有雊雉。祖己曰:「惟先格王,正厥事。」乃训于王。曰:「惟天监下民,典厥义。降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。民有不若德,不听罪。天既孚命正厥德,乃曰:『其如台?』呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。」…

  • 休养生息 xiū yǎng shēng xī

    xiūyǎngshēng

    休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。 【查看详细解释
  • 傅说 fù yuè

    yuè

    人名。生卒年不详。为殷高宗的贤相。初隐居于傅岩,高宗梦到他,往访而知其贤,于是举他为相,国家大治。 【查看详细解释
  • 十全老人 shí quán lǎo rén

    shíquánlǎorén

    清高宗晚年的自号。见『清高宗』条。 【查看详细解释
  • 履霜 lǚ shuāng

    shuāng

    脚踩在霜上。比喻在事态的开始阶段,持戒慎警惕的态度。见『履霜坚冰』条。宋书˙卷四十三˙檀道济传:『曾不感佩殊遇,思答万分,乃空怀疑贰,履霜日久。』新唐书˙卷三˙高宗本纪˙赞曰:『高宗溺爱席,不戒履霜之渐,而毒流天下,贻祸邦家。』 【查看详细解释
  • 平定准噶尔回部得胜图 píng dìng zhǔn gá ěr huí bù dé shèng tú

    píngdìngzhǔněrhuíshèng

    清高宗乾隆年间,平定新疆准噶尔及回部后,高宗命耶稣会教士郎世宁等人作得胜图十六幅,称为『平定准噶尔回部得胜图』。 【查看详细解释
  • 武则天 wǔ zé tiān

    tiān

    人名。(公元634~705)名曌,唐文水人(今山西省文水县)。唐太宗时封为才人,赐号『武媚』,太宗崩后出家为尼。高宗立,复入宫,后立为皇后。高宗崩,临朝称制,旋癈中宗,而自立为皇帝,改国号曰周。 【查看详细解释
  • 节次 jié cì

    jié

    1.依次、依序。水浒传˙第四十一回:『料想哥哥必从这里来。节次使人路中来探望。不期今日得见仁兄之面。』2.次序、程序。元˙周密˙武林旧事˙卷九˙高宗幸张府节次略:『绍兴二十一年十月,高宗幸清河郡王第供进御筵节次如后。』 【查看详细解释
  • 百忍 bǎi rěn

    bǎirěn

    唐代郸州寿张人张公艺,九代同居,高宗问他家族和睦相处的原因,他在纸上写一百多个忍字,高宗因此赐他缣帛。见旧唐书˙卷一八八˙孝友传˙刘君良传。后指能忍,百般忍耐。如:『为了你的将来,这件事就是千忍百忍也要忍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第七十一回 武才人蓄发还宫 秦郡君建坊邀宠 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲惊地喜相逢,愁方 解,心先快,明月清风如有待。 谁信门前鸾辂隘,别是人问花 世界。座中无物不清凉,情也在,恩也在,流水白云真一派。 调寄“天仙子” 情痴婪欲,对景改形,原是极易为的事。若论储君,毕竟非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,从幼师傅涵养起来,自然悉遵法则。不意邪痴之念一举,那点奸淫,如醉如痴,专在五伦中丧心病狂傲将出来。反与民间愚鲁,火树银台,桑间濮上,尤为更甚。今不说高宗到感业寺中行香回宫。再说武夫人到了房中,怀清说道:“夫人好了,皇……

  • 圣教序 shèng jiào xù

    shèngjiào

    大唐三藏圣教序的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(公元653)由褚遂良书于石碑,称为『褚圣教序』。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(公元672)弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为『集王书圣教序』,简称为『王圣教序』。 【查看详细解释
  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第三十七回 五通神显灵航大海 宋康王被困牛头山 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 庙食人间千百春,威灵赫奕四方闻。从他著论明无鬼,须信空 中自有神。 却说康王见兀术将次赶上,真个插翅难逃,只得束手就擒。正在惊慌之际,忽见一只海船驶来,众大臣叫道:“船上驾长,快来救驾!”那海船上人听见,就转篷驶近来,拢了岸,把铁锚来抛住了。君臣们即下马来,把马弃了,忙忙的下船。那船上人看见番兵将近,即忙起锚使篙。才撑离得海岸,兀术刚刚赶到,大叫:“船家!快把船拢来,重重赏你!”那船上人凭他叫喊,那里肯拢来,挂起风帆,一直驶去。兀术道:“某家如今往何处去好?”军师道:“量他们不过逃到湖……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷五·异虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    殷高宗之时,桑谷俱生於朝,七日而大拱。高宗召其相而问之,相曰:“吾虽知之,弗能言也。”问祖己,祖己曰:“夫桑谷者,野草也,而生於朝,意朝亡乎?”高宗恐骇,侧身而行道,思索先王之政,明养老之义,兴灭国,继绝世,举佚民。桑谷亡。三年之後,诸侯以译来朝者六国,遂享百年之福。高宗,贤君也,而感桑谷生。而问祖己,行祖己之言,修政改行。桑谷之妖亡,诸侯朝而年长久。修善之义笃,故瑞应之福渥。此虚言也。 祖己之言“朝当亡”哉!夫朝之当亡,犹人当死。人欲死,怪出。国欲亡,期尽。人死命终,死不复生,亡不复存。祖己之…

  • 朝望 cháo wàng

    cháowàng

    1.朝廷的期望、寄托。陈书˙卷二十˙到仲举传:『及文帝崩,高宗受遗诏为尚书令入辅,仲举与左丞王暹、中书舍人刘师知、殷不佞等,以朝望有归,乃遣不佞矫宣旨遣高宗还东府。』2.在朝廷中建立的威望。南史˙卷三十二˙张邵传:『见卿衣服粗故,诚乃素怀有本。交尔蓝缕,亦亏朝望。』3.朝廷中有声望的人。晋书˙卷三十五˙裴秀传:『伦又潜怀篡逆,欲先除朝望,因废贾后之际遂诛之。』 【查看详细解释
  • 南渡 nán dù

    nán

    1.渡水而南。史记˙卷三十˙晋世家:『还,自河南渡,侵曹,伐卫。』楚辞˙屈原˙九章˙哀郢:『当陵阳之焉至兮,淼南渡之焉如。』2.晋五胡乱华,晋室渡江,自洛阳迁都建业,称为『南渡』。晋书˙卷五十九˙汝南王亮传:『永嘉末,以寇贼充斥,遂南渡江。』唐˙李白˙金陵诗:『晋家南渡日,此地旧长安。』3.宋徽﹑钦二宗,为金人所执,宋室自汴梁,迁都临安,称为『南渡』。宋史˙卷三十五˙孝宗本纪˙赞曰:『高宗以公天下之心,择太祖之后而立之,乃得孝宗之贤,聪明英毅,卓然为南渡诸帝之称首。』初刻拍案惊奇˙卷二:『后来高宗南渡称帝,改号建炎。』 【查看详细解释
  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧服四制 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡礼之大体,体天地,法四时,则阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之者,是不知礼之所由生也。夫礼,吉凶异道,不得相干,取之阴阳也。丧有四制,变而从宜,取之四时也。有恩有理,有节有权,取之人情也。恩者仁也,理者义也,节者礼也,权者知也。仁义礼智,人道具矣。 其恩厚者,其服重;故为父斩衰三年,以恩制者也。门内之治,恩掩义;门外之治,义断恩。资于事父以事君,而敬同,贵贵尊尊,义之大者也。故为君亦斩衰三年,以义制者也。 三日而食,三月而沐,期而练,毁不灭性,不以死伤生也。丧不过三年,苴衰不补,坟墓不培;祥之日,鼓…

  • 丧服四制 【先秦】 【文】 孔子

    凡礼之大体.体天地.法四时.则阴阳.顺人情.故谓之礼.訾之者.是不知礼之所由生也. 夫礼.吉凶异道.不得相干.取之阴阳也.丧有四制.变而从宜.取之四时也.有恩.有理.有节.有权.取之人情也.恩者仁也.理者义也.节者礼也.权者知也.仁义礼知.人道具矣. 其恩厚者其服重.故为父斩衰三年.以恩制者也. 门内之治.恩揜义.门外之治.义断恩.资于事父以事君.而敬同.贵贵尊尊.义之大者也.故为君亦斩衰三年.以义制者也. 三日而食.三月而沐.期而练.毁不灭性.不以死伤生也.丧不过三年.苴衰不补.坟墓不培.祥之……

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “贡”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 起源于端木氏,是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐,字子贡,春秋时期卫国人,他曾经担任过鲁国的宰相,善于辞令,精明能干。其家族昌盛,他的后世子孙中有一部分人为了避祸,就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏,成为贡氏,世代相传,成为今天贡姓的起源。另有一部分人以父字为姓,姓端木。 家族名人 贡禹:西汉大臣、博士,前汉琅琊人。官至御史大夫,他曾因年岁收成不好、郡国贫困而上书抨击朝廷奢侈过度,建议减轻徭役赋税。汉元帝听从他的建议,采取了一些措施赈济贫民。 贡奎:字仲章。元朝宣城人。天性颖敏,10…

  • 国学名著《西湖梦寻》

    《西湖梦寻》 - 卷五·西湖外景·宋大内 【文】 张岱

    《宋元拾遗记》:高宗好耽山水,于大内中更造别院,曰小西湖。自逊位后,退居是地,奇花异卉,金碧辉煌,妇寺宫娥充斥其内,享年八十有一。按钱武肃王年亦八十一,而高宗与之同寿,或曰高宗即武肃后身也。《南渡史》又云:徽宗在汴时,梦钱王索还其地,是日即生高宗,后果南渡,钱王所辖之地,尽属版图。畴昔之梦,盖不爽矣。元兴,杨琏真伽坏大内以建五寺,曰报国,曰兴元,曰般若,曰仙林,曰尊胜,皆元时所建。按志,报国寺即…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。