• 夸大其词 kuā dà qí cí

    kuā

    把事情说得超过原有的程度。 【查看详细解释
  • 祖道 zǔ dào

    dào

    古代为出行者祭祀路神,并设宴送行。汉书˙卷六十六˙刘屈牦传:『贰师将军李广利将兵出击匈奴,丞相为祖道,送至渭桥。』明˙叶宪祖˙易水寒˙第三折:『有一杯酒为君祖道,待俺先把盏者!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南(答徐守韵) 【宋朝】 【词】 洪适

    嗟故岁,夏旱复秋阳。十雨五风皆定数,千方百计为灾伤。小郡怎禁当。劳拊字,惠露洽丁黄。田舍炊烟常蔽野,居民安堵不离乡。祖道免赍粮。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 岘山饯房琯、崔宗之 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。祖道衣冠列,分亭驿骑催。方期九日聚,还待二星回。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送韩使君除洪州都曹 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。召父多遗爱,羊公有令名。衣冠列祖道,耆旧拥前旌。岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。

  • 东山法门 dōng shān fǎ mén

    dōngshānmén

    相传四祖道信﹑五祖弘忍,住在湖北黄梅县东的冯墓山接引学人,所以称他们所传的禅法为『东山法门』。高僧传˙卷八˙慧能传:『于其下说无上乘,度无量众。至是,能爰宅于兹,果于树阴开东山法门。』 【查看详细解释
  • 牛头禅 niú tóu chán

    niútóuchán

    中国佛教禅宗的一派。唐金陵(今南京)牛头山法融禅师得四祖道信禅法,吸引很多人从他习禅,主张心境本寂,诸法如梦。法融之下有智岩、慧方、法持、智威、慧宗合称牛头六祖,皆一时宗匠。至唐末,此派禅法渐趋式微。或称为『牛头宗』。 【查看详细解释
  • 玉铉 yù xuàn

    xuàn

    本指玉制的举鼎工具。语本易经˙鼎卦˙上九:『鼎玉铉,大吉,无不利。』后比喻身处高位。晋˙张华˙祖道征西诗:『内任玉铉,外惟鹰扬。』 【查看详细解释
  • 衣褐怀宝 yī hè huái bǎo

    怀huáibǎo

    语出史记˙卷一二六˙滑稽传˙褚少孙补卫青传:『东郭先生久待诏公交车,贫困饥寒,衣蔽履不完。……及其拜为二千石,佩青緺……同官待诏者,等比祖道于都门外,荣华道路,立名当世,此所谓衣褐怀宝者也。』后比喻外表朴陋,却内藏真才。 【查看详细解释
  • 宾贡 bīn gòng

    bīngòng

    1.古代乡举,地方官设宴款待应举的学子,称为『宾贡』。隋书˙卷七十三˙循吏传˙梁彦光传:『及大成,当举行宾贡之礼,又于郊外祖道,并以财物资之。』2.3.臣服。唐˙韩愈˙后廿九日复上书:『九夷八蛮之在荒服之外者,皆已宾贡。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(寿枢斋赵侍郎) 【宋朝】 【词】 佚名

    昔人风调谁高,二疏盛日还乡里。公卿祖道,百城图画,争传佳事。闻自垂车日,都门外、送车凡几。今世无工画,署之勿道,焜煌处、烛青史。佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似,洛中耆老,一人而已。好为霞觞釂,正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏,启门解说,值先生醉。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(寿赵癯斋) 【宋朝】 【词】 刘克庄

    昔人风调谁高,二疏盛日还乡里。公卿祖道,百城围尽,争传佳事。闻自垂车日,都门外、送车凡几。今世无工,尽置之勿道,焜煌处、独青史。佳甚东阳山水。是昔时、钓游某地。风流脱似,洛中耆老,一人而已。好为霞觞釂,正庭阶、彩衣荣侍。便明朝有诏,启门解说,值先生醉。

  • 张皇其事 zhāng huáng qí shì

    zhānghuángshì

    把原来的事情夸大。形容言过其实。同“张大其词”。 【查看详细解释
  • 涕泗滂沲 tì sì pāng tuó

    pāngtuó

    谓涕泪如雨。形容涕泪流得极多。同“涕泗滂沱”。 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第三十八回 杨义臣出师破贼 王伯当施计全交 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 世事浮沤,叹痴儿扰攘,偏地戈矛。豺虎何足怪,龙蛇亦易收。 猛雨过,淡云流,相看怎到头?细思量此身如寄,总属蜉蝣。问 君胶漆何投?向天涯海角,南北营求。岂是名为累,反与命添仇。 眉间事,酒中休,相逢羡所谋。只恐怕猿声鹤唳,又惹新愁。 调寄“意难忘” 人处太平之世,不要说有家业的,曾守田园;即如英豪,不遇亡命技穷,亦只好付之浩叹而已。设或一遇乱离,个个意中要想做一个汉高,人有智能的,竟认做孔明。岂知自信不真,以致身首异处,落得惹后人笑骂,故所以识时务者呼为俊杰。然能参透此四字者,能有几人?……

  • 供 gòng

    gòng

    1.陈设﹑放置。说文解字:『供,设也。』汉书˙卷七十一˙疏广传:『公卿大夫故人邑子设祖道,供张东都门外,送者车数百两,辞决而去。』警世通言˙卷九˙李谪仙醉草吓蛮书:『桌上花瓶内供一枝碧桃花。』2.贡献、奉祀。如:『供佛』。红楼梦˙第五十三回:『咱们哪怕用一万两银子供祖宗,到底不如这个有体面。』3.从事、操持。如:『供职』。宋˙陆游˙浣花女诗:『江头女儿双髻丫,常随阿母供桑麻。』祭品或供奉别人食用的菜肴。如:『果供』、『蜜供』。晋书˙卷三十三˙何曾传:『食必尽四方珍异,一日之供以钱二万为限。』西游记˙第十六回:『那院主献了茶,又安排斋供。』又:ㄍㄨㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 送杨少尹序 【唐朝】 【文】 韩愈

    昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。 国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也? 予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否; 而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。见今世无工画者,而画与不画,固不论也。 然吾闻…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第三十七回 孙安祖走说窦建德 徐懋功初交秦叔宝 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 人主荒淫威性,苍天巧弄盈危。群英一点雄心逞,戈满起尘 埃。 攘攘不分身梦,营营好乱情怀。相看意气如兰蕙,聚散总安 排。 调寄“乌夜啼” 天下最荼毒百姓的,是土木之工,兵革之事;剥了他的财,却又疲他的力,以至骨肉异乡,孤人之儿,寡人之妇,说来伤心,闻之酸鼻。却说炀帝,因沙夫人堕了胎,故将爱子赵王与他为嗣,命王义镌玉印赐他。又着朱贵儿,迁在宝林院去一同抚养赵王,自以为磐石之固;岂知天下盗贼蜂起,卒至国破家亡。 且说宇文弼、宇文恺得了旨意,遂行文天下,起人夫,吊钱粮,不管民疲力敝,只一味严刑……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 【唐朝】 【诗】 李白

    天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结发受长生。误逐世间乐,颇穷理乱情。九十六圣君,浮云挂空名。天地赌一掷,未能忘战争。试涉霸王略,将期轩冕荣。时命乃大谬,弃之海上行。学剑翻自哂,为文竟何成。剑非万人敌,文窃四海声。儿戏不足道,五噫出西京。临当欲去时,慷慨泪沾缨。叹君倜傥才,标举冠群英。开筵引祖帐,慰此远徂征。鞍马若浮云,送余骠骑亭。歌钟不尽意,白日落昆明。十月到幽州,戈鋋若罗星。君王弃北海,扫地

  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第二十七卷 李玉英狱中讼冤 【明朝】 【文】 冯梦龙

    人间夫妇愿白首,男长女大无疾疚。男娶妻兮女嫁夫,频见森孙会行走。若还此愿遂心怀,百年瞑目黄泉台。莫教中道有差跌,前妻晚妇情离乖。晚妇狠毒胜蛇蝎,枕边谮语无休歇。自己生儿似宝珍,他人子女遭磨灭。饭不饭兮茶不茶,蓬头垢面徒伤嗟。君不见大舜历山终夜泣,闵骞十月衣芦花。 这篇言语,大抵说人家继母心肠狠毒,将亲生子女胜过一颗九曲明珠,乃希世之宝,何等珍重。这也是人之常情,不足为怪。单可恨的,偏生要把前妻男女,百般凌虐,粪土不如。若年纪在十五六岁,还不十分受苦,纵然磨灭,渐渐长大,日子有数。惟有十岁内外的…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。