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承颜候色 chéng yán hòu sè
承颜候色
看人脸色行事，不敢有不同意见。 【查看详细解释】 -
啎 wǔ
啎
违背﹑抵触。说文解字：『啎，逆也。』汉书˙卷九十˙酷吏传˙严延年传：『自郡吏以下皆畏避之，莫敢与啎。』颜师古˙注：『啎，逆也。』 【查看详细解释】 -
承颜候色 chéng yán hòu sè
承颜候色
依承他人脸色行事，亦有阿谀谄媚的意思。魏书˙卷四十二˙寇赞传：『畏避势家，承颜候色，不能有所执据。』陈书˙卷六˙后主本纪˙史臣魏征曰：『佞谄之伦，承颜候色，因其所好，以悦导之。』 【查看详细解释】 -
水火不避 shuǐ huǒ bù bì
水火不避
不畏避任何艰险。醒世恒言˙卷三十五˙徐老仆义愤成家：『若有驱使，奋勇直前，水火不避。』初刻拍案惊奇˙卷三十一：『师傅若有用着我四人处，我们水火不避，报答师傅。』 【查看详细解释】 -
畏避 wèi bì
畏避
因畏惧而躲避。三国演义˙第十七回：『城上矢石如雨，有两员裨将畏避而回，操掣剑亲斩于城下。』 【查看详细解释】 -
考官 kǎo guān
考官
举行考试时，负责出题、监考、面试、阅卷等事宜的官员。新唐书˙卷一七九˙贾餗传：『刘蕡以贤良方正对策，指中人为祸乱根本，而餗与马宿庞严为考官，畏避不敢闻，竟罹其祸。』 【查看详细解释】 -
违强陵弱 wéi qiáng líng ruò
违强陵弱
畏避强盛者，欺凌弱小者。左传˙定公四年：『违强陵弱，非勇也。』 【查看详细解释】 -
牾
【基本释义】牾wǔ逆，不顺：抵牾（抵触，冲突）。笔画数：11；部首：牜；笔顺编号：31211251251 -
酗
【基本释义】酗xù沉迷于酒，撒酒疯：酗酒。笔画数：11；部首：酉；笔顺编号：12535113452 -
《全唐诗》 - 苦寒
四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭
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《贞观政要》 - 论仁义
贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长，任法御人者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事，足是元龟。今欲专以仁义诚信为治。望革近代之浇薄也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐！”给事中杜正伦进曰：“世必有才，随时听用，岂待梦傅说，逢吕尚，然后为治乎？”太宗深纳其言。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕谓乱离之后，风俗难移，比观百姓渐知廉耻，官民奉法，盗贼日稀，故知人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之…
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《夜航船》 - 方术部·符咒
治脚麻法口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵“干元亨利贞”七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。病痞，多念《秽迹咒》，愈。辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。咒疟法，取…
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畏
【基本释义】畏wèi怕：畏惧。畏难（n俷 ）。畏罪。大无畏。望而生畏。敬服：敬畏。畏友（使人敬服的朋友）。后生可畏。笔画数：9；部首：田；笔顺编号：251211534 -
《何博士备论》 - 司马仲达论
昔之君臣，相择相遇天下扰攘之日，君未尝不欲其臣之才，臣未尝不欲其君之明。臣既才矣，而其君常至于甚忌；君既明矣，而其臣常至于甚惮者，何也？君非有恶于臣而忌之也，忌其权略之足以贰于我也；臣非有外于君而惮之也，惮其刚忍之足以不容于我也。此忌、惮之所由生也。虽然君固有所不忌，以其得无所当忌之臣；臣固有所不惮，以其得无所当惮之君。昔者蜀先主之与诸葛孔明，苻坚之与王猛是也。至于曹公之与司马仲达，则忌惮之情不…
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《洗冤集录》 - 卷三·自缢
自缢身死者，两眼合、唇口黑、皮开露齿。若勒喉上，即口闭、牙关紧、舌抵齿不出。(又云齿微咬舌)若勒喉下，则口开，舌尖出齿门二分至三分。面带紫赤色，口吻、两角及胸前有吐涎沫，两手须握大拇指，两脚尖直垂下。腿上有血，如火灸斑痕，及肚下至小腹并坠下青黑色。大小便自出，大肠头或有一两点血。喉下痕紫赤色或黑淤色，直至左、右耳后发际，横长九寸以上至一尺以来。(一云丈夫合一尺一寸妇人合一尺)脚虚则喉下勒深，实则…
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违
【基本释义】违（違）wéi背，反，不遵守：违背。违反。违犯。违法。违抗。违章。事与愿违。不见面，离别：久违。邪恶，过失。背从奉笔画数：7；部首：辶；笔顺编号：1152454 -
《夜航船》 - 四灵部·鳞介(2)
四蛇卫之开刑鲋鰅山。《山海经》云：颛顼葬其阳，九嫔葬其阴，四蛇卫之。白帝子汉高祖微时，见白蛇当道，挥剑斩之。后有老妪泣曰：吾子，白帝子也，化蛇当道，为赤帝子所杀。唤鱼潭青神中岩有唤鱼潭，客至，抚掌，鱼辄群出。斩蛟隋赵昱为嘉川守。犍为潭中有老蛟作虐，昱持刀入水，顷之潭水尽赤，蛟已斩。一日，弃官去。后嘉陵水涨，见昱云雾中骑白马而下，宋太宗赐封“神勇”。孩儿鱼磁州出鱼，四足长尾，声如婴儿啼，因名“孩儿…
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《近思录》 - 克己
1、濂溪先生曰：君子乾乾不息于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。乾之用其善是，损益之大莫是过，圣人之旨深哉？“吉凶悔吝生乎动”。噫，吉一而己，动可不慎乎！——周敦颐《通书·乾损益动》2、濂溪先生曰：孟子曰：“养心莫善于寡欲。”予谓养心不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无，无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。——周敦颐《濂溪集》第九《养心亭说》3、伊川先生曰：颜渊问克己复礼之目，夫子曰：“非礼勿视，非…
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《论衡》 - 卷二十三·四讳篇
俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧以此，故世莫敢西益宅。防禁所从来者远矣。传曰：鲁哀公欲西益宅，史争以为不祥。哀公作色而怒，左右数谏而弗听，以问其傅宰质睢曰：“吾欲西益宅，史以为不祥，何如？”宰质睢曰：“天下有三不祥，西益宅不与焉。”哀公大说。有顷，复问曰：“何谓三不祥？”对曰：“不行礼义，一不祥也。嗜欲无止，二不祥也。不听规谏，三不祥也。”哀公缪然深惟，慨然自反，遂不益宅。令史与宰质睢止其益宅，徒为烦扰，则西益宅祥与不祥未可知也。令史、质睢以为西益宅审不祥，则史与质睢…
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《阅微草堂笔记》 - 卷七·如是我闻一(1)
曩撰滦陽消夏录属草未定，遽为书肆所窃刊，非所愿也。然博雅君子，或不以为纰缪，且有以新续告者。因补缀旧闻，又成四卷。欧陽公曰：物尝聚于所好，岂不信哉！缘是知一有偏嗜，必有浸婬而不自已者。天下事往往如斯，亦可以深长思也。辛亥乾隆五十六年七月二十一日题。太原折生遇兰言，其乡有扶乩者，降坛大书一诗曰：一代英雄付逝波，壮怀空握鲁陽戈，庙堂有策军书急，天地无情战骨多，故垒春滋新草木，游魂夜览旧山河，陈涛十郡…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。