• 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 10章 尚贤(下) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:天下之王公大人皆欲其国家之富也,人民之众也,刑法之治也。然而不识以尚贤为政其国家百姓,王公大人本失尚贤为政之本也。若苟王公大人本失尚贤为政之本也,则不能毋举物示之乎? 今若有一诸侯于此,为政其国家也,曰:“凡我国能射御之士,我将赏贵之;不能射御之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必能射御之士喜,不能射御之士惧。我赏因而诱之矣,曰:“凡我国之忠信之士,我将赏贵之;不忠信之士,我将罪贱之。”问于若国之士,孰喜孰惧?我以为必忠信之士喜,不忠信之士惧。今惟毋以尚贤为政其国家百姓…

  • 王公大人 wáng gōng dà rén

    wánggōngrén

    王侯公爵等显要的人物。史记˙卷七十四˙孟子荀卿传:『王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。』文选˙阮籍˙诣蒋公:『夫布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道存也。』亦作『王公贵人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第七回 【文】 佚名

    卧虎沟蒋平定丑女上院衙猫鼠见钦差且说大人一见字柬,摔倒在地,众人忙乱,将大人双腿盘上,耳边喊叫:“大人醒来,大人醒来!”大人悠悠气转,哭道:“五弟呀,五弟!狠心的五弟,不管愚兄了。”先生在旁劝解:“五老爷既然往王府去过,轻车熟路,此去到王府也无什么妨碍。大人若提名道姓,哭哭涕涕,五老爷反觉肉身不安。”大人那里肯听。众人搀大人至里间屋内,仍是哭泣。先生出来,至自己屋内着急:“今上院衙五爷一走,倘若…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 治家篇·禀父母·勿因家务过劳 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人膝下:十六夜,接到六月初八日所发家信,欣悉一切。祖父大人病已十愈八九,尤为莫大之福!六月二十八日,曾发一信升官事,想已收到。冯树堂六月十六日出京,寄回红顶补服袍褂手钏笔等物。廿八月可以到家。贺礼惟七月初五日出京,寄回鹿胶高丽参等物,廿九月可以到家。四弟九弟信来,言家中大小诸事,皆大人躬亲之,未免过于劳苦。勤俭本持家之道,而人所处之地各不同,大人之身,上奉高堂,下荫儿孙,外为族…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·禀父母·谨遵家命一心服官 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人膝下:昨初九日已刻,接读大人示谕,及诸弟信,藉悉一切。祖父大人之病已渐愈,不胜褥祝,想可由此而痊愈也。男前与朱家信,言无时不思乡土,亦久宦之人所不免,放前此家信亦言之。今既承大人之命,则一意服官,不取违拗,不作是想矣。昨初六日派总裁房差,同乡惟黄恕皆一人。男今年又不得差,则家中气运不致太宣泄,祖父大人之病,必可以速愈,诸弟今年或亦可以入学,此盈虚自然之理也。男癣病虽发,不甚很…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百十四回 【文】 佚名

    蒋泽长水灌沈中元众乡绅奉请颜按院〔西江月〕曰:矫若云中白鹤,羡他绝妙飞行。忽然落下半虚空,能不令人发怔?宝剑肩头带定,人前念佛一声。热肠侠骨是英雄,到处人皆钦敬。且说蒋爷同着那人刚一拐山环,就瞧见山半腰内一个人蹿将下来,蹿在大人船上。蒋爷一嚷:“刺客!”卢爷撒腿往前就跑。徐三爷眼快,说:“站住罢!大哥,不是外人。”卢爷也就“噗哧”一笑:“可吓着了我了,敢情是他把大人也吓着了。”你瞧,无缘无故打半…

  • 大人 dà rén

    rén

    1.对德高或地位尊者的称呼。礼记˙礼运:『大人世及以为礼,城郭沟池以为固。』2.对父母或尊长的称呼。史记˙卷八˙高祖本纪:『高祖奉玉卮,起为太上皇寿曰:「始大人常以臣无赖,不能治产业。」』乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『三日断五疋,大人故嫌迟。』3.对权贵或官吏的称呼。孟子˙尽心下:『说大人,则藐之,勿视其巍巍然。』4.成年人。相对于小孩而言。如:『这是大人的事,小孩别截』5.巨人。山海经˙大荒东经:『东海之外,大荒之中,有山名曰大言,日月所出。有波谷山者,有大人之国。』6.旧时鲜卑﹑乌桓部落首长的称呼。后汉书˙卷九十˙乌桓鲜卑传:『有勇健能理决斗讼者,推为大人,无世业相继。』7.契丹部落首长的称呼。新五代史˙卷七十二˙四夷附录:『部之长号大人,而常推一大人建旗鼓以统八部。』 【查看详细解释
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第十四回 【文】 佚名

    树林气走巡风客当堂哭死忠义人且说徐、韩二位拿住刺客,正要回衙,前面一派灯光,看看临近,原来是蒋四爷同大爷后夜坐更,听里面嚷喝的声音,一同到后面来,至庭房叫人点起灯火,一腿将蜡台也踹扁了。东西两屋内一看,一张桌子底下有一个人,东屋内是先生,西屋内是玉墨。将他们拉出来,仍还是战战兢兢的说:“他们追出刺客去了。”四爷叫大爷看着先生,自己出得衙外,正遇打更之人,又有下夜的官兵掌灯火追来,远远看见有人,原…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 09章 尚贤(中) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“今王公大人之君人民、主社稷、治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也!”何以知尚贤之为政之本也?曰:自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚贱者为政乎贵且智者则乱。是以知尚贤之为政本也。 故古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,富而贵之,以为官长,不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者,以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国。可使长官者使长官。可使治邑者使治邑…

  • 王公 wáng gōng

    wánggōng

    1.天子与诸侯。周礼˙冬官考工记:『坐而论道,谓之王公。』文选˙左思˙蜀都赋:『蕡实时味,王公羞焉。』2.王爵与公爵。指显贵的爵位。易经˙蛊卦˙上九:『不事王公,高尚其事。』文选˙马融˙长笛赋:『王公保其位,隐处安林薄。』3.清代满蒙各旗首领封爵的统称。 【查看详细解释
  • 王公贵人 wáng gōng guì rén

    wánggōngguìrén

    王侯公爵等尊贵的人物。晋书˙卷五十˙秦秀传:『是则帝室无正刑也。王公贵人,复何畏哉!』亦作『王公大人』。 【查看详细解释
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百十二回 【文】 佚名

    闹湖蛟报兄仇废命小诸葛为己事伸冤诗曰:枫叶萧萧芦荻村,绿林豪客夜知闻。相逢何必相回避,世上如今半是君。且说蒋四爷屡次扎了吴源几刀,贼人本是一勇之夫,扎了几刀,也就没有多大力气了。蒋爷瞧着行了,容他上来,自己一踹水也就上来,刀由他肚腹之中扎将进去,“噗哧”一声,大开膛,“哗喇”一声,肠肚尽都出来。自己口中含住了手中这个刀背,腾出两只手来,过去把吴源手中一对青铜刺夺来。可叹吴源顺水漂流下来。蒋爷一见…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第三回 【文】 佚名

    青脸虎看阵遇害白玉堂失印追贼且说二人正奔冲霄楼,石象、石(豸孔)两边地板一起,上来二人:左边宝蓝缎子六瓣壮帽,绢帕拧头,宝蓝缎子绑身小祆,宝蓝裈裤,薄底靴子,蓝生生的脸面,红眉金眼,一口钢刀,此人乃青脸虎李集。右边一人,穿黑挂皂短衣襟,黑挖挖脸面,一口钢刀,此人乃双槍将祖茂。叱吼声音:“好生大胆,敢前来探阵!”冲着五爷,摆刀就剁。智爷在后着急,两个人首尾不能相顾,五爷在前,智爷在后。智爷耳中听见…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四回 【文】 佚名

    颜大人哭劝锦毛鼠公孙策智骗盗印贼且说见印信丢失,五爷暗暗的叫苦。回头一看,贼人由后窗棂进来,撒下硫光火,虽是遍地的火光,有烟有火,绝不能烧什么物件,也不烫手,乃夜行人的鬼计。五爷返身而出,言道:“大人,印信丢失,谅他去之不远,待小弟追赶下去,将印信夺回。”大人言:“五弟,印信丢失不要了,只要有五弟在,印信丢失不妨。”五爷那里肯听,早就踊身蹿上房去。一看东厢房北山墙有一黑影一晃,五爷用飞蝗石子打去…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 32章 非乐(上) 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    子墨子言曰:“仁之事者,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下,利人乎即为,不利人乎即止。且夫仁者之为天下度也,非为其目之所美,耳之所乐,口之所甘,身体之所安,以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。”是故子墨子之所以非乐者,非以大锺、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声,以为不乐也;非以刻镂、华文章之色,以为不美也;非以(牛刍)豢煎炙之味,以为不甘也;非以高台、厚榭、邃野之居,以为不安也。虽身知其安也,口知其甘也,目知其美也,耳知其乐也,然上考之不中圣王之事;下度之,不中万民之利。是故子墨子曰:“为乐,非也!”…

  • 八大人觉 bā dà rén jué

    rénjué

    1.一种佛教修行者所用的忆念思惟法门,其忆念思惟的内容有八项。或称为『八大人念』、『八念』、『大人八念』。2.诸佛所觉知而能使众生证入涅盘的八种条件:一少欲、二知足、三乐寂静、四勤精进 、五守正念、六修禅定、七修智慧、八不戏论。大乘义章˙卷十三:『八大人觉,佛 是大人,诸佛大人觉知此法为涅盘因,名大人觉。』 【查看详细解释
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百二十回 【文】 佚名

    看图样群雄明地势晓机关众位抖威风诗曰:看明图样问如何?陡觉威风比昔多。况有君山来助阵,管教叛逆倒干戈。且说大人回衙,众英雄保护,忽然沙老员外背图而入。大众见沙大哥,见礼,解下包袱来,回禀了大人,带着沙员外要见大人。孟凯、焦赤也进来了。皆因三位由晨起望起身,乘跨坐骑而来。焦、孟二人在外边拴马,马已拴好,随后进来与大众见礼,也带着一同见大人。来到屋中,沙、焦、孟一同与大人叩头。大人问说:“阵图怎样…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·禀父母·具折奏请日讲 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人福安,潢男三月十五到京,十八日发家信一件,四月内应可收到,想男十九日下园子,二十日印刻,恭送大行皇太后上西陵,西陵在易州,离京二百六十里,二十四下午到,廿五日辰致祭,比日转身,赶走一百公里,廿六日走百四十里,申刻到家,一路清吉,而昼夜未免辛苦,廿八早复命,数日内作奏折,拟初一早上具折,因前奏举行日讲,圣上已允谕于百日后举行兹折要,将如何举行之法,切实是奏也。廿九日申刻,接到大…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第一百十三回 【文】 佚名

    众喽兵拨云见日分水兽弃暗投明诗曰:规谏从来属魏徽,太宗何竟望昭陵?自兹台观全拆毁,感念高皇不复登。或有问于余曰:《小五义》一书,纯讲忠孝节义,以忠冠首,大概直言敢谏,谓之忠;委曲从事,则不谓之忠。余曰:不然。直谏固谓之忠,或有事不便直谏明言,必委曲以寓规谏,终使君心悔悟,顿改前非,此不谏之谏,更有胜于直谏者。不忠直焉能作出此事来?唐时有一魏征可为证据:唐太宗贞观十年,皇后长孙氏崩,谥为文德皇后…

  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四十七回 【文】 佚名

    阵图画全商量破网大人一丢议论悬梁且说这个陰曹地府本是假的,连大人审问动刑,一概全是假的。列公请想,大人现在武昌府,就是在衙中,也不能把彭启又解回襄陽,都是蒋平、智化、钟雄三个人的主意。要冤聪明人,冤出来得像,不然就肯信?是钟雄说的,开封府不是假扮陰曹审过郭槐?咱们先将他文劝,文劝不行刑劝,刑劝不行死劝。文劝就是蒋爷。刑劝就是飞叉太保扮的大人,山神庙作为是公堂,众人扮作出兵丁衙役,只管是要打要夹…