(谚语)抢先出面往往会自寻烦恼。元˙无名氏˙连环计˙第一折：『我则怕烦恼皆因强出头，想十八路诸也波侯，题起来满面羞。』元˙无名氏˙马陵道˙第二折：；『哀哉，故国难回首，可正是烦恼皆因强出头，死何求。』 【查看详细解释】

(谚语)比喻多话容易引起是非。孤本元明杂剧˙庄周梦˙第三折：『是非只为多开口，烦恼皆因强出头，悔又何尤。』元˙孟汉卿˙魔合罗˙第三折：『是非只为多开口，烦恼皆因强出头。』 【查看详细解释】

1.使自己脱离困苦环境。喻世明言˙卷二十七˙金玉奴棒打薄情郎：『金玉奴只恨自己门风不好，要挣个出头，乃劝丈夫刻苦读书。』儒林外史˙第十五回：『奉事父母，总以文章举业为主。人生世上，除了这事，就没有第二件可以出头。』2.出面效力。三国志˙卷七˙魏书˙吕布传˙裴松之˙注九州岛春秋：『足下鼠窜寿春，无出头者。』文明小史˙第三十三回：『听说大老爷怕的是冯主事，不敢出头。』3.用于整数后，表示有零余。如：『一百出头』、『二十岁出头』。[似]2.出面[反]2.避匿 【查看详细解释】

佛教用语。指造成修行者不能脱离生死轮回的三种障碍，即业障﹑烦恼障﹑报障。业障指因贪恋世间而做的种种善行，因没有出离世间的心，所以在未来将成为解脱的障碍；烦恼障指烦恼无能排遣成为障碍；报障指由于极坏的果报，如生在地狱，而不能修行。成实论˙卷八：『经说：「三障──业障﹑烦恼障﹑报障」何者是耶？』 【查看详细解释】

佛教上指二种障碍：(1）指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍觉悟的所知障。(2)指妨碍灭除烦恼的烦恼障和妨碍修行者得灭尽定的解脱障。(3）指妨碍正确了解真理的理障和妨碍灭除生死轮的事障。大方广圆觉经：『云何二障？一者理障，碍正知见，二者事障，续诸生死。』 【查看详细解释】

衙役事先受到贿赂或得到关照，于犯人受杖刑时，改用棒身击打，以减轻犯人的疼痛，称为『出头棍』。喻世明言˙卷四十˙沈小霞相会出师表：『相处得好的，因此反加周全，好生打个出头棍儿，不甚利害。』 【查看详细解释】

颖，指锥子的尖端。语本史记˙卷七十六˙平原君虞卿传：『使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。』囊中颖比喻目前怀才不遇的人，有如囊锥一般，终将出头受到重用。如：『别小看老王，他有如囊中颖，总有一天会出头的。』 【查看详细解释】

强出头﹑争着出头。元˙宫大用˙范张鸡黍˙第二折：『如今那萧丞相争头鼓脑，便有那鲁诸生也索缄口藏舌，将古今人物分优劣。』亦作『鼓脑争头』。 【查看详细解释】

(谚语)花钱消灾，换得身心安宁喜乐。官场现形记˙第二十八回：『黄胖姑又哈哈笑了一声道：「有什么出头不出头，你连『财去身安乐』一句话，还不晓得吗？」』 【查看详细解释】

改换姓名，不让别人知道。元˙张寿卿˙红梨花˙第四折：『他不是别人，则他便是谢金莲，着他隐姓埋名，假说做王同知的女儿。』儿女英雄传˙第十九回：『一定是你借此躲避你那仇家，作一个隐姓埋名哑迷儿。』[反]出头露面、出头露角 【查看详细解释】

强出头、争着出头。元˙无名氏˙柳营曲˙花共酒词：『勤儿每正鼓脑争头，斗喧呼谢馆秦楼。』亦作『争头鼓脑』。 【查看详细解释】

在公众场合出现。醒世恒言˙卷二十七˙李玉英狱中讼冤：『姊妹此时也难顾羞耻，只得出头露面。』初刻拍案惊奇˙卷二十：『可怜裴兰孙是个娇滴滴的闺中处子，见了一个蓦生人，也要面红耳热的，不想今日出头露面。』[反]隐姓埋名 【查看详细解释】

佛教谓充满五种不清净的烦恼世界。五浊指一﹑命浊，众生多作恶业，致寿命极短；二﹑烦恼浊，众生充满贪﹑瞋﹑痴的烦恼；三﹑劫浊，世代危厄，饥饿﹑疾病﹑战争不止。四﹑众生浊，众生缺乏善根，不信因果﹑不持戒；五﹑见浊，邪说横行。阿弥陀经：『我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提。』 【查看详细解释】