五代一位高僧的法号。（公元885～958）俗姓鲁，南唐余杭（今属浙江）人。为当时高僧，七岁出家。曾从希觉律师学律，希觉赞为我门之游夏。后南游跟长庆禅师参学，而在漳州罗汉寺桂琛禅师处开悟，李升迎住报恩寺，号称『净慧』。晚年住金陵清凉院传法，四方求法的僧人，不下千人。死后谥号大法眼，其法系也称为『法眼宗』。着有宗门十规论。 【查看详细解释】

中国襌宗法眼宗的基本思想。指一个开悟者处处都是襌，因为真理本来存在，开悟者可随属领略，不必妄自造作。大慧普觉襌师语录˙卷十三：『奉劝诸人，退步自看，一切现成。』 【查看详细解释】

金陵清凉泰钦法灯禅师在寺院修持时，个性豪迈，不做事，大家觉得他平凡无奇，但法眼禅师特别器重他。有一天，法眼问说：『虎项金铃，是谁解得？』众人回答不出来，刚好法灯禅师到，法眼禅师以同样问题问他，法灯禅师说：『系者解得。』典出明˙瞿汝稷˙指月录˙卷二十三˙六袓下第十世˙法镫襌师。比喻所有问题、困难还是得让原作者去解决。红楼梦˙第九十回：『心病终须心药治，解铃还是系铃人。』 【查看详细解释】

1.五眼之一。能分明的洞观，一切因缘生起的诸现象。五灯会元˙卷一˙释迦牟尼佛：『吾以清净法眼、涅盘妙心、实相无相、微妙正法，将付于汝，汝当护持。』2.尊称他人的眼识正确。文明小史˙第六十回：『老兄具这样的法眼，钦佩得很，将来倒要时常请教请教。』 【查看详细解释】

心中敬服。老残游记˙第六回：『宫保爱才若渴，兄弟实在钦佩的。』文明小史˙第六十回：『老兄具这样的法眼，钦佩得很，将来倒要时常请教请教。』[似]佩服、敬佩[反]轻视 【查看详细解释】

中国禅宗在慧能之后，形成的五支派。即临济、沩仰、云门、法眼、曹洞五宗派。 【查看详细解释】

唐代一位高僧的法号。俗姓刘，吉州庐陵（今江西吉安）人。禅宗六祖慧能的弟子。后住青原山静居寺弘扬禅法，开青原一系，禅宗五家中的曹洞﹑云门﹑法眼都是他的法嗣。弟子有希迁等。 【查看详细解释】

佛教用语。远离烦恼尘垢。维摩诘经˙卷上：『远尘离垢诸法法眼生。』南朝梁˙王僧孺˙初夜文：『大招离垢之宾，广集应真之侣。』 【查看详细解释】

眼力高、眼界广。如：『此事难逃老兄高眼，一定会水落石出。』[似]法眼 【查看详细解释】

中国佛教中禅宗五家之一。由五代文益禅师创立。因文益的谥号──大法眼禅师而得名。是禅宗五家中最晚成立的宗派。宗风简明的地方似云门；细密的地方类似曹洞，思想的特色主张一切现成。在宋初曾盛极一时，但到了宋代中叶，法脉就断绝了。其间不过一百年。主要的代表人物有文益、德韶、延寿等。 【查看详细解释】

佛教禅宗临济宗启悟弟子的四种方式。即一、夺人不夺境，谓只破我执，不破法执；二、夺境不夺人，谓只破法执，不破我执；三、人境俱夺，谓我执和法执一起破除；四、人境俱不夺，谓不破我执也不破法执。佛果圜悟禅师碧岩录˙卷一：『法眼下谓之箭锋相拄，更不用五位君臣，四料简。』或作『四料拣』。 【查看详细解释】

1.中国佛教宗派。特重禅观，不重教理，自称教外别传。以菩提达摩为初祖，下传慧可、僧璨、道信、弘忍，弘忍之后分成南宗慧能，北宗神秀二派。北宗强调渐修，南宗主顿悟。弘忍圆寂后，北宗神秀大阐宗风于长安、洛阳。中唐以后，南宗成为禅宗的正统，并形成曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五家。但宋朝以后则仅存曹洞、临济二脉。或称为『佛心宗』。2.禅法的精髓。顿悟大乘正理决˙叙：『朗戒珠于情田，洞禅宗于定水。』 【查看详细解释】