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遁迹桑门 dùn jì sāng mén
遁迹桑门
指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送文畅上人东游
桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。
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《全唐诗》 - 戏酬张鲁封
秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。
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排办 pái bàn
排办
准备﹑安排。五代史平话˙梁史˙卷上：『黄巢道：「咱有天赐桑门剑一口，所向无敌；何况更有五百人，何事不济？」道罢，尚让酿酒杀牛，排办茶饭。』 【查看详细解释】 -
桑门 sāng mén
桑门
佛教用语。为沙门的旧译。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的缘故过乞食生活的人。在中国则专指佛教的出家人。文选˙张衡˙西京赋：『展季桑门，谁能不营。』亦作『沙门』。 【查看详细解释】 -
沙门 shā mén
沙门
胡语音译。梵语作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲，或因宗教的理由以乞食为生的人。在中国则专指佛教的出家人。长阿含经˙卷四：『我闻瞿昙沙门今夜当取灭度，故来至此，求一相见。』亦作『桑门』。 【查看详细解释】 -
田衣 tián yī
田衣
袈裟。出家人所穿的衣裳。因为出家人是众生的福田，供养出家人有大功德，故称为『田衣』。广弘明集˙卷二十五：『窃闻：真俗异区，桑门割有生之恋；幽显殊服，田衣无拜首之客。』亦称为『福田衣』。 【查看详细解释】 -
设宴 shè yàn
设宴
设置宴席请客。三国演义˙第三回：『卓乃于省中设宴，会集公卿。』五代史平话˙梁史˙卷上：『巢受命大喜，按桑门剑誓师道：「今日之事皆赖诸君同心戮力，共成伯业。」宰牛设宴。』[似]设席 【查看详细解释】 -
所向无敌 suǒ xiàng wú dí
所向无敌
所到之处，无人可相与抗衡。形容力量强大，锐不可挡。晋书˙卷一○○˙苏峻传：『峻狡黠有智力，其徒党骁勇，所向无敌。』五代史平话˙梁史˙卷上：『咱有天赐桑门剑一口，所向无敌，何况更有五百人相从，何事不济？』[似]百战百胜、势如破竹、所向披靡[反]不堪一击、屡战屡败、三战三北 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 观放鱼歌
常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，刺史性与天地俱。见山客，狎鱼鸟。坐山客，北亭湖。命舟人，驾舫子，漾漾菰蒲。酒兴引行处，正见渔人鱼。刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，质干稍高流。时白喷雪鲫鲤，此辈肥脆为绝尤。老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，刺史尽活诸。一一投深泉
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《夜航船》 - 九流部·佛教(1)
禅门五宗南岳让禅帅法嗣南岳，下三世百丈海禅师，四世沩山灵佑禅师，五世仰山慧寂禅师，称沩仰宗。南岳下四世黄櫱希运禅师，五世临济义玄禅师，称为临济宗。青原思禅师法嗣青原，下六世曹山本寂禅师，七世洞山道延禅师，称为曹洞宗。青原下五世德山宣鉴禅师，六世雪峰义存禅师，七世云门文偃禅师，称为云门宗。青原下八世罗汉琛禅师，九世清凉文益禅师，称法眼宗。凡五宗，今天下惟曹洞、临济为盛。佛入中国汉明帝梦金人长丈余…
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《匡谬正俗》 - 卷三
礼记曲礼云。礼闻取于人。不闻取人。郑玄注云。取于人谓高尚其道。取人谓制服其身。此义较然可晓。而徐仙音取于人为娶。浪为假借矣。一本娶作聚。奉又云。奉长者之手。入户奉扃。奉席如桥衡。凡如此例。奉者皆谓恭而持之。于义足了。今皆读为捧。音敷奉反。亦浪为假借也。拾又云。拾级聚足。此言升阶历级。每一级则并足。然后更登也。拾者。犹言一一拾取。而郑康成读拾为涉。近乎穿凿。禹宇丘区或问曰。曲礼云。礼不讳嫌名。郑注…
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《江南野史》 - 卷一
先主江南先主姓李，名昪，字正伦。其先唐宪宗之子建王恪之后。祖志授署为徐州判官，卒于任所。父荣有器度，不事产业，每交结豪杰为事。属时离乱，群盗蜂起。朱梁统天下，而杨行密专据淮南。荣乃感愤，欲图兴复之志。然无少康一旅之众，数区十里之地。闻贼夏韶之众甚盛，欲因之以成大事。既往而说韵曰："仆大唐之后，少失怙恃，遭世多难。先祖基业宕然横流为人所有。自料以高祖太宗之遗德，宗祧社稷必未杜绝，其间子孙必有兴者…
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《江南野史》 - 卷六
彭昌尹琳彭玗陈贶沈彬彭昌者，其先陇西人。世习儒学，为乡里所推。初，唐相牛僧孺其祖远仕交广，罢秩还至郴衡间，为山贼所摽掠。唯僧孺母子获存，遂亡入江南，止于庐陵禾川焉。迨长为母所训，遂习先业。县之北有山名絮芋，源下有古台，古老传为聪明台，其下有涌水曰聪明泉。古今学者多此成业。僧孺乃舍其上而肄业，迨十数年，博有文学。会母死，遂葬于县之西南才德乡大学里。既随计入长安。以文投吏部韩退之，与皇甫湜大为知遇…
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《江南野史》 - 卷五
孙忌刘仁瞻陈海钟谟朱元孙忌者本名晟，山东齐郡人。少家贫，力学能属文。朱梁主举进士，会庄宗立号河北，方召募河南仕人。忌因亡之唐。署为著作郎、直史馆。庄宗灭梁，随落都下。迨明宗嗣位，以庄宗番汉马步使朱守殷出镇汴州，辟忌为判官，迁员外郎，守殷猜之，不能自安。忌因说之叛，明宗使安重诲攻之。城陷，守殷伏诛。忌乃窘迫，落发为桑门。将亡淮南，时图像索之颇急。至正阳，未济，追骑适至，疑之。忌乃坐岸，伪扪虱啮虮…
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《江南野史》 - 卷七
陈省躬周彬孙鲂邓洵美李家明颖川陈省躬者，南昌人。少负辞学。与徐铉兄弟友善。先主辅政，射策入仕。累官至庐陵永新令。在任明察体理，吏不敢欺。敏于判部，部民交讼，不下吏议，面讯其由。省躬情素，立分当否，不劳按验。两造甘惬，其讼自弭。复恃其才干往往判返郡符。时彬衡之盗入境暴掠，民有防戍健卒御扦，多为所杀，省躬遂给府緍，市棺殡葬郡下。符让其专辄俾认愆疑，省躬怒，遂判符后云："开官库使官缗买棺木葬官军何过之有
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比
【基本释义】比bǐ较量高低、长短、远近、好坏等：比赛。比附。对比。评比。能够相匹：今非昔比。无与伦比。表示比赛双方胜负的对比：三比二。表示两个数字之间的倍数、分数等关系：比例。比值。譬喻，摹拟：比如。比方。比兴（x宯g ）（文学写作的两种手法。“比”是譬喻；“兴”是烘托）。比画。比况（比照，相比）。靠近，挨着：比比（一个挨一个，如“比比皆是”）。比肩继踵。比邻。鳞次栉比。和，亲：比顺。及，等到：比及。笔画数：4；部首：比；笔顺编号：1535 -
《隋唐演义》 - 第五回 秦叔宝途次救唐公 窦夫人寺中生世子
词曰： 天地无心，男儿有意，壮怀欲补乾坤缺。鹰鹤何事奋云宵？驾 凤垂翅荆棒里。情脉脉，恨悠悠，发双指。热心肯为艰危止，微躯 拼为他人死。横尸何借咸阳市，解纷岂博世间名？不平聊雪胸中 事，愤方休，气方消，心方已！ 调寄“千秋岁引” 天地间死生利害，莫非天数。只是天有理而无形，电雷之怒，也有一时来不及的，不得不借一个补天的手段，代天济弱扶危。唐公初时，也只道是寻常盗寇，见他到来，自然惊散。不料这些都是宇文述遣的东宫卫士，都是挑选来的精勇。且寻常盗贼，不得手便可漫散，这干人遵了宇文述吩咐，不杀得唐公……
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《匡谬正俗》 - 卷五
史记司马子长撰史记。其自叙一卷。总历自道作书本意。篇别皆有引辞。云为此事作某本纪。为此事作某年表。为此事作某书。为此事作某世家。为此事作某列传。子长此意。盖欲比拟尚书叙耳。即孔安国所云。书序。序所以为作者之意也。扬子云着法言。其本传亦传法言之目篇。篇皆引辞云撰某篇。亦其义也。及班孟坚为汉书。亦放其意。于序传内又历道之。而谦不敢自谓作者。避于拟圣。故改作为述。然叙致之体与马扬不殊。后人不详。乃谓班…
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《太平广记》 - 卷第一百三十五 征应一（帝王休征）
帝尧 周武王 越王 临洮长人 汉高祖 陆贾 汉元后 后汉章帝 吴大帝 魏明帝 晋司马氏 白燕 晋武帝 晋惠帝 晋元帝 蜀李雄 宋高祖 宋孝武帝 宋明帝 齐太祖 北齐神武 后周太祖 陈高祖 隋文帝 隋炀帝 唐高祖 唐太宗 唐齐王元吉 唐中宗 唐相王 潞州别驾 金蜗牛帝 尧秦始皇时，宛渠国之民，乘螺舟而至，云：“臣国去轩辕之丘十万里，臣国先圣，见冀州有黑风，应出圣人，果庆都生尧。”（出王子年《拾遗记》） 秦始皇的时候，宛渠国的一个老百姓，乘坐着一只能在水底潜行的螺旋形的船来了。他说：“我国距离轩辕……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。