• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送方外上人/送上人 【唐朝】 【诗】 刘长卿

    孤云将野鹤,岂向人间住。莫买沃洲山,时人已知处

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 鲍防员外见寻因书情呈赠 【唐朝】 【诗】 秦系

    少小为儒不自强,如今懒复见侯王。览镜已知身渐老,买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。

  • 周口店文化 zhōu kǒu diàn wén huà

    zhōukǒudiànwénhuà

    旧石器时代早期文化之一。距今约五十万年,是北京人生活的遗迹,有石质的砍器、尖器、刮削器及骨器等,以采集、打猎为生,遗址有多处灰烬,显示北京人已知用火,在人类发展史上具有重大的意义。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 醉中赠符载 【唐朝】 【诗】 窦庠

    白社会中尝共醉,青云路上未相逢。时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 王霸坛 【唐朝】 【诗】 周朴

    王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。云间犹一日,尘里已千年。碧色坛如黛,时人谁可仙。

  • 要职 yào zhí

    yàozhí

    重要的职位。三国志˙卷四十一˙蜀书˙杨洪传:『时人或疑洪意自欲作长史,或疑洪知裔自嫌,不愿裔处要职,典后事也。』北史˙卷八十六˙循吏传˙孟业传:『业为典签,州中要职,诸人欲相贿赡,止患无方便耳。』[反]闲职 【查看详细解释
  • 飞奴 fēi nú

    fēi

    信鸽。五代周˙王仁裕˙开元天宝遗事˙卷上˙传书鸽:『张九龄少年时,家养群鸽,每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处飞往投之,九龄目之为飞奴,时人无不爱讶。』 【查看详细解释
  • 周密 zhōu mì

    zhōu

    1.周全细密。荀子˙儒效:『其知虑多当矣,而未周密也。』喻世明言˙卷二十一˙临安里钱婆留发迹:『原来钱镠已知此是吉谶,合应在自己身上,只恐声扬于外,故意不信,乃见他心机周密处。』2.人名。(公元1232~1298)字公谨,号草窗,宋济南人,流寓吴兴。工诗词,作品风格纤细奇险,着有癸辛杂识、齐东野语、武林旧事、草窗词、草窗韵语等书,尝选南宋歌词为绝妙好词。[似]1.精密、细密、周到、周详、缜密、严密[反]1.疏漏、疏忽、粗放、粗疏 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题赠郑秘书征君石沟溪隐居 【唐朝】 【诗】 白居易

    郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。蕙帐夜琴澹,桂尊春酒浓。时人不到处,苔石无尘踪。我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。终当解尘缨,卜筑来相从。

  • 推理 tuī lǐ

    tuī

    一种逻辑的思考方式。由已知或假定的前提来推求结论,或由已知的答案结果,反求其理由根据。凡由因以求果﹑由果以溯因﹑由现象以归其原理﹑以原理说明现象等,演绎﹑归纳﹑模拟的思考活动,皆称为『推理』。现运用于心理学﹑犯罪学﹑侦办案件上,有很大的帮助。 【查看详细解释
  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 容止 【南北朝】 【文】 刘义庆

    魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。 何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤饼。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。 魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭倚玉树”。 时人目“夏侯太初朗朗如日月之入怀,李安国颓唐如玉山之将崩”。 嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐引。”山公曰:“嵇叔夜之…

  • 时人 shí rén

    shírén

    1.当时的人。文选˙曹丕˙与吴质书:『公干有逸气,但未遒耳,其五言诗之善者,妙绝时人。』儒林外史˙第二十一回:『这个是时人的诗,他看着就有五六分解的来,故此欢喜。』2.此人。书经˙洪范:『时人,斯其维皇之极。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蝶恋花 【唐朝】 【诗】 冯延巳

    窗外寒鸡天欲曙,香印成灰,坐起浑无绪。庭际高梧凝宿雾,卷帘双鹊惊飞去。.屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。夜夜梦魂休谩语,已知前事无情处。残酒欲醒中夜起,月明如练天如水。.阶下寒声啼络纬,庭树金风,悄悄重门闭。可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴。低语前欢频转面,双眉敛恨春山远。.蜡烛泪流羌笛怨,偷整罗衣,欲唱情犹懒。醉里不辞金爵满,阳关一曲肠千断。百草千花寒食路,香车系在谁家树。.泪眼倚楼频独语,

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·求为可知 【宋朝】 【文】 洪迈

    “不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也。”为之说者,皆以为当求为可知之行。唯谢显道云:“此论犹有求位求可知之道,在至论则不然,难用而莫我知,斯我贵矣,夫复何求?”予以为君子不以无位为患,而以无所立为患;不以莫已知为患,而以求为可知为患。第四句盖承上文言之。夫求之有道,若汲汲然求为可知,则亦无所不至矣。…

  • 布袋和尚 bù dài hé shàng

    dàishàng

    五代的一位高僧。法名契此,又号长汀子。明州奉化人。以神异著称,常用杖背负一只布袋入市,故称为『布袋和尚』。因他圆寂前说了『弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。』时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒,即为他的造像。 【查看详细解释
  • 李下无蹊 lǐ xià wú xī

    xià

    古谚有『桃李不言,下自成蹊』语,言桃李成熟,人不期而至,树下自然踏成蹊径。唐人借李树与李姓同字,遂反用以称颂李知远、李乂为人正直,秉公选举,无人敢走私门。全唐诗˙卷八七六˙语˙时人号李知远语:『知远知选,胥吏肃然敛迹,时人号云:「李下无蹊。」』新唐书˙卷一一九˙李乂传:『进吏部侍郎,仍知制诰。与宋璟等同典选事,请谒不行,时人语曰:「李下无蹊径。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 早春赠别赵居士还江左,时长卿下第归嵩阳旧居 【唐朝】 【诗】 刘长卿

    见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。沧波极天末,万里明如带。一片孤客帆,飘然向青霭。楚天合江气,云色常霮。隐见湖中山,相连数州内。君行意可得,全与时

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 选举部·门生 【文】 张岱

    春官桃李唐刘禹锡寄王侍郎放榜诗:“礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,满园桃李属春官。”谢衣钵《摭言》:状元以下,到主司宅,缀行而立,敛名纸通呈,与主司对拜。执事云:“请状元请名第。第几人,谢衣钵。”“衣钵”,谓与主司名第同者,或与主司先人名第同者,谓之谢衣钵。传衣钵范质举进士,主司和凝爱其才,以第十三人登第,谓质曰:“君文宜冠多士,屈居第十三者,欲君传老夫衣钵耳。”后和入相,质亦拜…

  • 三真六草 sān zhēn liù cǎo

    sānzhēnliùcǎo

    南朝梁王志排行第三,善真书,其弟王彬排行第六,善草书,时人并称为『三真六草』。南史˙卷二十二˙王昙首传:『彬字思文,好文章,习篆隶,与志齐名。时人为之语曰:「三真六草,为天下宝。」』 【查看详细解释
  • 大宋小宋 dà sòng xiǎo sòng

    sòngxiǎosòng

    宋朝人宋郊及其弟宋祁,当时人称为『大宋小宋』。幼学琼林˙卷二˙兄弟扬『宋郊宋祁俱中元,当时人号为大宋小宋。』 【查看详细解释