1.卿大夫。书经˙立政：『惟有夏，乃有室大竞。』亦称为『有家』。2.有妻。礼记˙曲礼上：『三十曰壮，有室。』孟子˙胜文公下：『丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。』 【查看详细解释】

天生就明白。比喻天资高，聪明伶俐。论语˙季氏：『生而知之者上也，学而知之者次也。』宣和画谱˙卷十˙山水：『维之画出于天性，不必以画拘，盖生而知之者。』[似]不学而能 【查看详细解释】

争相夺取，互不退让。荀子˙性恶：『今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。』[似]夺取、争取[反]礼让 【查看详细解释】

老虎的虎纹乃与生俱来，故出生后自然彰显。比喻自然形成，非人工所造成的。三国志˙卷三十八˙蜀书˙秦宓传：『夫虎生而文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。』 【查看详细解释】

语本孟子˙滕文公下：『丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相处，踰墙相从，则父母国人皆贱之。』指男女间不合礼法的私爱幽会。聊斋志异˙卷二˙红玉：『妾与君无媒妁之言，父母之命，踰墙钻隙，何能白首。』 【查看详细解释】

1.家。易经˙家人˙象曰：『王假有家，交相爱也。』唐˙韩愈˙平淮西碑：『天既全付予有家，今传次在予，予不能事事，其何以见于郊庙。』2.卿大夫。书经˙皋陶谟：『日宣三德，夙夜浚明有家。』孔安国˙传：『卿大夫称家。』亦称为『有室』。3.出嫁。孟子˙滕文公下：『丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。』明˙朱鼎˙玉镜台记˙第三出：『女润玉，年方及笄，未遂有家。』 【查看详细解释】

商代人占卜时刻于龟甲、兽骨上的文字，清光绪二十五年在河南省安阳县小屯村陆续发现，为中国有实物可证的最早文字。或称为『卜辞』、『龟甲文字』、『契文』、『贞卜文字』、『殷契』、『殷墟卜辞』、『殷墟书契』、『殷墟文字』。 【查看详细解释】

一种文字。利用一组有特定音读的字母所组成的文字，表示各式各类的词。可分为音节文字和音素文字两颜另有辅音字母文字一韹如阿拉伯文。 【查看详细解释】

模仿物体形状所造的文字。如『日』、『月』、『山』等。中国的部分文字与埃及的文字等，均含有象形文字。亦称为『表形文字』。 【查看详细解释】

古埃及石碑。公元一七九九年拿破仑远征埃及时，在尼罗河口罗塞达发现，故称为『罗塞达石碑』。为一外形不规则的黑色玄武岩石碑，长一百一十四公分、宽七十二公分、厚二十八公分。铭文撰于托勒密五世（公元前205～前180）即位第九年，志其践位庆典。碑文以埃及和希腊两种语言及象形文字、通俗文字（埃及象形文字草写体）和希腊文雕刻而成，为解读古埃及象形文字提供线索。释读主要由英国物理学家T.杨和法国J.F.尚博良（Jean-FrancoisChampollion） 完成，解开古埃及文字之谜。石碑现藏于不列颠博物馆。 【查看详细解释】

1.将某种语言文字用另外一种语言文字表达。文明小史˙第二回：『亏得柳知府能言惯道，不用翻译，老老实实的用中国话攀谈了几句。』亦作『翻译』。2.把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来。如：『这组密码我翻译不出来。 』3.从事翻译工作的人。文明小史˙第十三回：『洋务局里的翻译是现成的，立刻拿铅笔画了封外国字的差人送去。』 【查看详细解释】