• 大慈大悲 dà cí dà bēi

    bēi

    慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。 【查看详细解释
  • 遁迹空门 dùn jì kōng mén

    dùnkōngmén

    指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。 【查看详细解释
  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 乖崖察额 【宋朝】 【文】 桂万荣

    张尚书知江宁,有僧呈牒给凭,公据案熟视久之,判司理院勘杀人贼。郡寮不晓其故,公乃召僧问披剃几年,对曰:七年。又曰:何故额有巾痕?即首伏。乃一民与僧同行道中杀之,以其度牒自剃为僧。

  • 披剃 pī tì

    出家。根据佛教戒律,僧尼出家,须剃头发,披上袈裟,故称为『披剃』。明˙高明˙琵琶记˙第二十四出:『我当初早批剃入空门也,做个尼姑去,今晚免艰辛。』 【查看详细解释
  • 玉成 yù chéng

    chéng

    敬请他人因爱护而助成某事。水浒传˙第四回:『看赵某薄面,披剃为僧。一应所用,弟子自当准备。烦望长老玉成。幸甚!』幼学琼林˙卷三˙人事扬『赞襄其事,谓之玉成。』[似]成全 【查看详细解释
  • 大慈大悲 dà cí dà bēi

    bēi

    大慈,佛家用语。指爱一切众生。大悲,指拯救一切受苦难的人。大慈大悲形容救度众生的广大慈悲。五灯会元˙卷一˙释迦牟尼佛:『世尊大慈大悲,开我迷云,令我得入。』亦形容人心肠好,非常慈悲。水浒传˙第四回:『万望长老收录,大慈大悲!看赵某薄面,披剃为僧。』 【查看详细解释
  • 良价 liáng jiè

    liángjiè

    人名。(公元807~869)唐代禅师,曹洞宗的创始人之一。俗姓俞,会稽诸暨(今浙江省诸暨县)人。早年礼五泄山灵默法师披剃。受戒后到处参学,后在云岩昙晟法师处开悟。唐宣宗大中末年在新丰山教授禅法,后在豫章高安洞山(今江西省宜丰县)大阐宗风,世称为『洞山良价』。倡五位君臣说。敕谥悟本,弟子有本寂等。撰有宝镜三昧歌、玄中铭、五位君臣颂等。 【查看详细解释
  • 国学名著《醒世恒言》

    《醒世恒言》 - 第十二卷 佛印师四调琴娘 【明朝】 【文】 冯梦龙

    文章落处天须泣,此老已亡吾道穷。 才业谩夸生仲达,功名犹继死姚崇。 人间便觉无清气,海内安能见古风。 平日万篇何所在?六丁收拾上瑶宫。 这八句诗是谁做的?是宋理宗皇帝朝一个官人,姓刘名庄,道号后村先生做的。 单说那神宗皇帝朝有个翰林学士,姓苏名轼字子瞻,道号东坡居士,本贯是西川眉州眉山县人氏。这学士平日结识一个道友,叫做佛印禅师。你道这禅师如何出身?他是江西饶州府浮梁县人氏,姓谢名端卿表字觉老,幼习儒书,通古今之蕴;旁通二氏,负傅洽之声。一日应举到京,东坡学士闻其才名,每与谈论,甚相敬爱。屡同…

  • 国学名著《折狱龟鉴》

    《折狱龟鉴》 - 察贼 【文】 郑克

    223、赵广汉知情(孙沔一事附)汉赵广汉,为京兆尹。郡中盗贼,闾里轻侠,其根株窟穴所在,及吏受取请求铢两之奸,皆知之。长安少年数人,会穷里空舍谋行劫,坐语未讫,广汉使吏捕治,具服。出汉书本传。旧集不载。按:此广耳目以察贼者也。孙沔副枢知徐州时,淮阳军有强盗数人,捕之急,过徐境。沔即知之。方宴客,淮阳檄至,召吏谕曰:“淮阳贼几人,易衣冠,舍某处。”少顷,皆捕至庭下。见孙威敏公遗事录。与广汉类矣。史…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 九流部·佛教(1) 【文】 张岱

    禅门五宗南岳让禅帅法嗣南岳,下三世百丈海禅师,四世沩山灵佑禅师,五世仰山慧寂禅师,称沩仰宗。南岳下四世黄櫱希运禅师,五世临济义玄禅师,称为临济宗。青原思禅师法嗣青原,下六世曹山本寂禅师,七世洞山道延禅师,称为曹洞宗。青原下五世德山宣鉴禅师,六世雪峰义存禅师,七世云门文偃禅师,称为云门宗。青原下八世罗汉琛禅师,九世清凉文益禅师,称法眼宗。凡五宗,今天下惟曹洞、临济为盛。佛入中国汉明帝梦金人长丈余…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第五十九回 狠英雄犴牢聚首 奇女子凤阁沾恩 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 昔日龙潭凤窟,而今孽镜轮回。几年事业总成灰,洛水滔滔无 碍。 说甚唇亡齿寒,堪嗟绿尽荒苔。霎时撇下热尘埃,只看月 明常在。 右调《西江月》 天下事只靠得自己,如何靠得人。靠人不知他做得来做不来,有力量无力量。靠自己唯认定忠孝节义四字做去,随你凶神恶煞,铁石刚肠,也要感动起来。如今不说徐懋功往洛阳进发,且说王世充困守洛阳孤城,被李靖将兵马围得水泄不通。在城将士,日夜巡视,个个弄得神倦力疲。兼之粮草久缺,大半要思献城投降。只有一个单雄信梗住不肯,坚守南门。 一日黄昏时候,只见金鼓喧阒,有队……

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第七十回 灵隐寺进香疯僧游戏 众安桥行刺义士捐躯 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 从来天运总循环,报应昭彰善恶间。信是冥冥原有主,人生 何必用机关? 欺君误国任专权,罪恶而今达帝天。赫濯声灵施报复,顿教 遗臭万斯年! 前话休提。且说秦桧夫妻那日来到灵隐寺中进香,住持众僧迎接进寺。来到大殿上,先拜了佛。吩咐诸僧并一众家人回避了,然后嘿嘿祷告:“第一枝香,保佑自身夫妻长享富贵,百年偕老。第二枝香,保佑岳家父子早早超生,不来缠扰。第三枝香,凡有冤家,一齐消灭。”祝拜已毕,便唤住持上殿引道,同了王氏到各处随喜游玩。处处玩罢,末后到了方丈前,但见壁上有诗一首,墨迹未干。秦桧细……

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第七十回 隋萧后遗梓归坟 武媚娘被缁入寺 【明朝】 【文】 褚人获

    诗曰: 治世须凭礼法场,声名一裂便乖张。 已拚流毒天潢内,岂惜邀欢帝子旁? 国是可胜三叹息,人言不恤更筹量。 千秋莫道无金鉴,野史稗官话正长。 人之遇合分离,自有定数。随你极是智巧,揣摩世事,臆测屡中的,却度量不出。萧后在隋亡之时,只道随波逐浪,可以快活几时。何知许多狼狈?今年将老矣,转至唐帝宫中,虽然原以礼貌相待,却是身不由己。今日太宗突然临幸,在妇女家最难得之喜,他则不然,曾经沧海难为水,除却巫山岂是云。晓得太宗宠一个如花似玉的武媚娘,自知又不能减了一二十年年纪,返老还童起来,与他争上去,……

  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第三十七回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    白猿神信香求玄女小狐妖飛磨打潞公人生本是三更夢,世事渾如一局棋。但願心田存得正,平時亂世總相宜。話說文招討夢見這美婦人對他說,三日之內,主有大厄,吃了一驚。醒將轉來,恍惚還見這婦人的身影冉冉而去。聽軍中更鼓正打三更,文招討一夜不睡。到天明,吩咐軍校在營中查訪烈婦趙無瑕的葬處。不多時,軍校來報:「有軍士李十八適間掘地埋鍋,因土鬆掘將下去,獲一婦人屍首,外邊稻草包裹。那婦人顏色如生,頸上緊緊繫著白帕…

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第七十六回 普风师宝珠打宋将 诸葛锦火箭破驼龙 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 胜败军家事本常,请从邪正别妖祥。普风空倚驼龙术,难免 今朝箭下伤! 却说牛皋被粘得力紧紧追赶下来,正在紧急之际,却来了一个救星。你道是那一个?却是那大刀关胜之子关铃,自从在朱仙镇上散伙回家之后,心中忿忿不平,欲待要兴兵与岳元帅报仇,却又孤掌难鸣。此时闻得高宗驾崩,新君即位,赦了岳氏一门,拜了岳雷做元帅,兴兵扫北。打听得的实,就出门上路,来到长沙府、潞安州、金门镇各处,邀请陆文龙、樊成、严成方、狄雷四人,一同往朱仙镇上来助阵。那四个人自然是同心合意的,俱各欢欢喜喜的,一路望朱仙镇而来。 ……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第九回 心猿求意马 东土望西天 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 圈儿跳不出,索子自牵来。 始信无为法,为之何有哉? 又曰: 茫茫一团气,幻出东西天。 天且为地限,于人何有焉? 话说孙小圣,为头痛直寻见了唐半偈,说出真情,转问唐半偈是何法号,咒语是谁人传授。唐半偈因说道:“我法名大颠,今上皇帝赐号半偈。原是潮州人,只因见佛教沦入邪魔,上表请正。前因未蒙圣旨,故居此庵待命;近因各寺奉讲经之命,感得唐玄奘佛祖与你老祖亲临法坛,显示神通,将三藏真经都封了,又明说,我佛真经,必须求我佛真解,方得宣明度世。故今上皇帝十分信心,命老僧亲往灵山拜求真解,即日要行。……

  • 国学名著《徐霞客游记》

    《徐霞客游记》 - 滇游日记十八 【明朝】 【文】 徐弘祖

    初五日暂憩悉檀寺。莘野乃翁沈君,具柬邀余同悉檀诸禅侣,以初六日供斋狮林,是日遂不及出。 初六日悉檀四长老饭后约赴沈君斋:沈君亦以献岁周花甲年初满六十岁,余乃录除夕下榻四诗为祝。仍五里,至天香庐侧,又蹑niè登峻二里而登莘野楼,则白云、翠月、玄明诸静侣皆在。进餐后,遂同四长老遍探林中诸静室。宛转翠微间,天气清媚,茶花鲜娇,云关翠隙,无所不到。先过隐空,为留盒茗。过兰宗、野愚,俱下山。过玄明,啜茗传松实品着茶,嗑着松籽。过白云,啜茗传茶实。 茶实大如芡实,中有肉白如榛,分两片而长,入口有一阵凉味甚异…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第六十七回 女贞庵妃主焚修 雷塘墓夫妇殉节 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 忏悔尘缘思寸补,禅灯雪月交辉处,举目寥寥空万古。鞭心 语,迥然明镜横天宇。 蝶梦南华方栩栩,相逢契阔欣同侣,今 宵细把中怀吐。江山阻,天涯又送飞鸿去。 调寄“渔家傲” 天下事自有定数,一饮一酌,莫非前定。何况王朝储贰,万国君王,岂是勉强可以侥幸得的?又且王者不死,如汉高祖鸿门之宴,荥阳之围,命在顷刻,而牢安然逸出。楚霸王何等雄横,竟至乌江自刎。使建成、元吉安于义命,退就藩封,何至身首异处。今说秦王杀了建成、元吉,张、尹二妃初只道两个风流少年,可以永保欢娱;又道极转头来,原可改弦易辙,岂……

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第二百六十四 无赖二 【宋朝】 【文】 李昉

    南荒人娶妇 赵高 韦少卿 葛清 三王子 乐从训 张从晦 李仁矩 李罕之 韩伸 李令 孟弘微 僧鸾 路德延 萧希甫南荒人娶妇南荒之人娶妇,或有喜他室之女者,率少年,持刀挺,往趋虚路以侦之,候其过,即擒缚,拥归为妻。间一二月,复与妻偕,首罪于妻之父兄。常俗谓缚妇女婿。非有父母丧,不复归其家。(出《投荒杂录》) 南方荒蛮之地的人娶媳妇,或者是有人喜欢上别人家的女子,便率领上一群年轻人,手持刀枪棍棒,悄悄地跑到那里,在没人的路上藏起来并进行侦探,等那女子从这里路过,就将她捉住绑上,抱回去之后就成了他的……

  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第三十六回 莲化村思食得食 从东寺避魔逢魔 【近现代】 【文】 雪花飘

    语云: 佛佛佛,非异物,原是人心人性出, 弗同人处是慈悲,人弗同他因汩没; 灵根慧性虽本来,清净无为实道法, 大千世界只此中,莫认灵山在西域; 自成自度须自修,莫望慈航与宝筏, 嫡亲骨肉本分明,一体看承休鹘突; 若教走得路儿差,差之毫厘千里失。 话说唐半偈师徒四众,过了挂碍关,又复西行,一路上虽也有高山大水,只觉山光秀媚,水色澄清,全无险恶之气,师徒们欢心乐意而行。忽一日,行到一个地方,唐半偈在马上远远望见前面有人家,叫一声:“徒弟呀,行了许多路,腹中觉得有些饥了,前面有善信人家,须去化一顿饱……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。