• 望门投止 wàng mén tóu zhǐ

    wàngméntóuzhǐ

    投止:投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫,来不及选择存身的地方。 【查看详细解释
  • 趾踵相错 zhǐ zhǒng xiāng cuò

    zhǐzhǒngxiāngcuò

    形容人数之多。 同“趾踵相接”。 【查看详细解释
  • 寄宿 jì sù

    宿

    1.暂时借宿。战国策˙赵策一:『今日臣之来也暮,后郭门,藉席无所得,寄宿人田中。』初刻拍案惊奇˙卷四:『举人乞食寄宿,得达吴地。』2.学生在学校里住宿。如:『寄宿学校』。[似]1.投止、投宿 【查看详细解释
  • 投宿 tóu sù

    tóu宿

    前往住宿。三国演义.第四回:『当夜行数里,月明中敲开客店门投宿。』初刻拍案惊奇˙卷三十:『儿再世前曾贩羊从夏州来,到此翁姥家里投宿。』[似]投止﹑寄宿 【查看详细解释
  • 投止 tóu zhǐ

    tóuzhǐ

    到别人家求宿。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙张俭传:『俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。』或作『投趾』。[似]投宿﹑寄宿 【查看详细解释
  • 望门投止 wàng mén tóu zhǐ

    wàngméntóuzhǐ

    见有住家,便去投宿。形容人在逃难或窘困时,暂求栖身处的仓促情况。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙张俭传:『俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。』 【查看详细解释
  • 流转 liú zhuǎn

    liúzhuǎn

    1.传布。礼记˙仲尼燕居˙孔颖达˙正义:『以礼周旋流转,无不偏于天下。』2.圆转流畅。南史˙卷二十二˙王昙首传:『好诗圆美,流转如弹丸。』3.转换消逝。唐˙白居易˙秋晚诗:『光阴流转忽已晚,颜色凋残不如昨。』4.流动转移。后汉书˙卷六十七˙党锢传˙张俭传:『俭得亡命,困迫遁走,望门投止莫不重其名行,破家相容,后流转东莱,止李笃家。』 【查看详细解释
  • 蹩躠 bié sǎ

    bié

    1.竭尽心力的样子。庄子˙马蹄:『蹩躠为仁,踶跂为义,而天下始疑矣。』成玄英˙疏:『蹩躠,用力之貌。』2.回旋起舞的样子。文选˙张衡˙南都赋:『翘遥迁延,蹩躠蹁跹。』唐˙卢照邻˙五 悲文˙悲人生:『钟鼓玉帛,蹩躠蹁跹。』3.行走不正常的样子。宋˙苏舜钦˙悲二子联句诗:『弱女痴蹩躠,文随寒饿饥。』聊斋志异˙卷四˙续黄粱:『又顾斜日已坠,无可投止,不得已,参差蹩躠而行。』 【查看详细解释
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十五·姑妄听之一(2) 【文】 纪昀

    遗秉滞穗,寡妇之利,其事远见于周雅。乡村麦熟时,妇孺数十为群,随刈者之后,收所残剩,谓之拾麦。农家习以为俗,亦不复回顾,犹古风也。人情渐薄,趋利若骛,所残剩者不足给,遂颇有盗窃攘夺,又浸婬而失其初意者矣。故四五月间,妇女露宿者遍野,有数人在静海之东,日暮后趁凉夜行,遥见一处有灯火,往就乞饮,至则门庭华焕,僮仆皆鲜衣,堂上张灯设乐,似乎燕宾。遥望三贵人据榻坐,方进酒行炙,众陈投止意,阍者为白,主人…

  • 拼音: tóu

    部首:

    笔画:7画

    五笔:RMCY

    【基本释义】投是动词,左右结构,会意。从手,从殳。殳( shū),古兵器。合起来表示手拿兵器投掷。本义:投掷。拼音:tóu,笔画:7,部首:扌,五笔:RMCY。
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十八·姑妄听之四(2) 【文】 纪昀

    王梅序言,交河有为盗诬引者,乡民朴愿,无以自明,以赂求援于县吏。吏闻盗之诬引,由私调其妇,致为所殴,意其妇必美,却赂而微示以意,曰此事秘密,须其妇潜身自来,乃可授方略。居间者以告乡民,乡民惮死失志,呼妇母至狱,私语以故。母告妇,砙然不应也。越两三日,吏家有人夜扣门,启视则一丐妇,布帕裹首,衣百结破衫,闯然入,问之不答,且行且解衫与帕,则鲜妆华服艳妇也。惊问所自,红潮晕颊,俯首无言,惟袖出片纸,就…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十一 神仙五十一 【宋朝】 【文】 李昉

    侯道华 宜君王老 陈师 陈金侯道华河中永乐县道净院,居蒲中之胜境,道士寓居,有以十数。唐文宗时,道士邓太玄炼丹于药院中。药成,疑功未究,留贮院内,人共掌之。太玄死(死原作师。据明钞本改),门徒周悟仙主院事。时有蒲人侯道华,事悟仙以供给使。诸道士皆奴畜之,洒扫隶役,无所不为,而道华愈欣然。又常好子史,手不释卷,一览必诵之于口。众或问之,要此何为,答曰:“天上无愚懵仙人。”咸大笑之。蒲中多大枣,天下人传,岁中不过一二无核者,道华比三年辄得啖之。一旦,道华执斧,科古松枝垂且尽,如削,院中人无喻其意。……

  • 拼音: wàng

    部首:

    笔画:11画

    五笔:yneg

    【基本释义】望wàng看,往远处看:望见。眺望。张望。望尘莫及(喻远远落后)。望风捕影。拜访:看望。拜望。探望。希图,盼:期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的,有名的:望族。名望。声望。威望。向,朝着:望东走。月圆,农历每月十五日前后:望日。埋怨,责备:怨望。姓。视看瞧笔画数:11;部首:月;笔顺编号:41535111121
  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十七·姑妄听之三(2) 【文】 纪昀

    蒙古以羊骨卜,烧而观其坼兆,犹蛮峒鸡卜也。霍丈易书,在葵苏图军台时,有老妇解此术,使卜归期,妇侧睨良久曰:马未鞍,人未冠,是不行也,然鞍与冠皆已具,行有兆矣。越数月,又使卜,妇一视即拜,曰:马已鞍,人已冠矣,公不久其归乎?既而果赐环。又大学士温公言,曩征乌什,俘回部十余人,禁地窖中,一日指口诉饥,投以杏,众分食讫,一年老者握其核,喃喃密祝掷于地上,观其纵横奇偶,忽失声哭,其党环视,亦皆哭。既而骈…

  • 国学名著《阅微草堂笔记》

    《阅微草堂笔记》 - 卷十七·姑妄听之三(1) 【文】 纪昀

    族侄竹汀言,文安有佣工古北口外者,久无音问,其父母值岁荒,亦就食口外,且觅子,亦久无音问。后乃有人见之泰山下,言昔至密云东北,日已暮,风云并作,遥见山谷有灯光,漫往投止,至则土屋数楹,围以秫篱,有老妪应门,问其里贯,入以告,又遣问姓名年岁,并问曾有子出口否,子何名,年几何岁,具以实对。忽有女子整衣出,延入上坐,拜而侍立,促老妪督婢治酒肴,意甚亲昵。莫测其由,起而固诘,则失声伏地曰:儿不敢欺翁姑…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第三回 逞雄心李靖诉西岳 造谶语张衡危李渊 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 英雄气傲,硬向神灵求吉兆。行而空中,不是真龙也学龙。流 言增忌,危矣唐公偏姓李。仙李盘根,却笑枯杨(禾弟)不生。 调寄“减字木兰花” 从来国家吉凶祸福,虽系天命,多因人事;既有定数,必有预兆。于此若能恐惧修省,便可转灾为祥。所谓妖由人兴,亦由人灭。若但心怀猜忌,欲遏乱萌,好行诛杀,因而奸佞乘机,设谋害人,此非但不足以弭灾,且适足以酿祸。 却说隋主,因梦洪水淹城,心疑有个水傍名姓之人为祸。时朝中有老臣成阝国公李浑,原系陈朝勋旧,陈亡而降隋,仍其旧爵为成阝公。隋主猛然想得:“浑字军傍着水,……

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 列传·党锢列传 【南北朝】 【文】 范晔

    刘淑 李膺 杜密 刘祐 魏朗 夏馥 宗慈 巴肃 范滂 尹勋 蔡衍 羊陟 张俭 岑晊 陈翔 孔昱 苑康 檀敷 刘儒 贾彪 何颙 孔子曰:“性相近也,习相远也。”言嗜恶之本同,而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆,牵物则其志流。是以圣人导人理性,裁抑宕佚,慎其所与,节其所偏,虽情品万区,质文异数,至于陶物振俗,其道一也。叔末浇讹,王道陵缺,而犹假仁以效己,凭义以济功。举中于理,则强梁褫气;片言违正,则厮台解情。盖前哲之遗尘,有足求者。 霸德既衰,狙诈萌起。强者以决胜为雄,弱者以诈劣受屈。至有画半策而绾万金…

  • 国学名著《资治通鉴》

    《资治通鉴》 - 资治通鉴056 【宋朝】 【文】 司马光

    【汉纪四十八】 起强圉协洽,尽重光大渊献,凡五年。 孝桓皇帝下永康元年(丁未,公元一六七年) 春,正月,东羌先零围礻殳?,掠云阳,当煎诸种复反。段?击之于鸾鸟,大破之,西羌遂定。 夫馀王夫台寇玄菟;玄菟太守公孙域击破之。 夏,四月,先零羌寇三辅,攻没两营,杀千馀人。 五月,壬子晦,日有食之。 陈蕃既免,朝臣震栗,莫敢复为党人言者。贾彪曰:“吾不西行,大祸不解。”乃入雒阳,说城门校尉窦武、尚书魏郡霍?等,使讼之。武上疏曰:“陛下即位以来,未闻善政,常侍、黄门,竞行谲诈,妄爵非人。伏寻西京,佞臣执……

  • 国学名著《二刻拍案惊奇》

    《二刻拍案惊奇》 - 卷四十 宋公明闹元宵杂剧 【明朝】 【文】 凌濛初

    第一折 提纲 【末上】 【青玉案】东风未放花千树。早吹陨、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕,笑靥盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 李师师手破新橙,周待制惨赋离情。 小旋风簪花禁苑,及时雨元夜观灯。 第二折 破橙 【生扮周美成上】用支思韵 【仙吕引子紫苏丸】穷秀才学问不中使,是门庭那堪投止。甚因缘得逗女娇姿,总君王禁不住相思死。 【忆秦娥】香馥馥,樽前有个人如玉。人如玉,翠翘金凤,内家装束。娇羞爱把眉儿蹙,逢人只唱相思曲。相思曲,…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第八十八 异僧二 【宋朝】 【文】 李昉

    佛图澄佛图澄佛图澄者,西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼学,诵经数百万言。以晋怀帝永嘉四年来适洛阳,志弘大法。善念神咒,能役使鬼物。以麻油杂烟灰涂掌,千里外事,皆彻见掌中,如对面焉,亦能令洁斋者见。又叫听铃音以言事,无不效验。欲于洛阳立寺,值刘曜寇斥洛台,帝京扰乱,澄立寺之志遂不果。乃潜身革野,以观世变。时石勒屯兵葛陂,专以杀戮为威,沙门遇害者甚众。澄悯念苍生,欲以道化勒,于是杖策到军门。勒大将郭黑略素奉法,澄即投止略家。略从受五戒,崇弟子之礼。略后从勒征伐,辄预克胜负,勒疑而问曰:“孤不觉卿……