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把做 bǎ zuò
把做
认为﹑以为。宋˙辛弃疾˙南歌子˙散发被襟处词：『有个人人，把做镜儿猜。』宋˙刘克庄˙满江红˙祷祝封姨词：『祷祝封姨，休把做，扬沙吹砾。』亦作『把作』。[似]当作﹑认为﹑以为 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 南歌子（新开池，戏作）
散发披襟处，浮瓜沉李杯。涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。画栋频摇动，红葵尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人，把做镜儿猜。
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《全宋词》 - 断肠声（寓南歌子）
柳户朝云湿，花窗午篆清。东风未放十分晴。留恋海棠颜色、过清明。垒润栖新燕，笼深锁旧莺。琵琶可是不堪听。无奈愁人把做、断肠声。
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《全宋词》 - 南歌子
柳户朝云湿，花窗午篆清。东风未放十分晴。留恋海棠颜色、过清明。垒润栖新燕，笼深锁旧莺。琵琶可是不堪听。无奈愁人把做、断肠声。
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《全宋词》 - 鹧鸪天
绛蜡银台晃绣帏。一帘香雾拥金猊。人间欢会于飞宴，天上佳期乞巧时。倾合卺，醉淋漓。同心结了倍相宜。从今把做嫦娥看，好伴仙郎结桂枝。
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把作 bǎ zuò
把作
当作﹑以为。宋˙刘克庄˙木兰花慢˙古人吾不见词：『把作一场春梦，觉来莫要寻思。』亦作『把做』。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 满江红
祷祝封姨，休把做、扬沙吹砾。费西帝、许多薰染，浓香深色。满插铜匜芳气烈，高张画烛祥光赤。向先生、鼻观细参来，三千息。人老大，年华急。花妖艳，天公惜。到一枝摇落，千林萧瑟。摘蕊莫教轻糁地，返魂依旧能倾国。待彩云、月下再来时，寻陈迹。
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趋奉 qū fèng
趋奉
奔走奉承。初刻拍案惊奇˙卷十五：『为因那陈秀才是个撒漫的都总管，所以那些众人多把做一场好买卖，齐来趋奉他。』清˙孔尚任˙桃花扇˙第二十一出：『但看他趋奉之多，越显俺尊荣之至。』[似]巴结、媚谄、逢迎、奉承、讨好、趋附、趋承、献媚、谄媚、谄谀、夤缘 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 木兰花慢（送郑伯昌）
古人吾不见，君莫是、郑当时。更筑就山房，躬耕谷口，名动京师。诸公任他衮衮，与杜陵野老共襟期。有客至门先喜，得钱沽酒何疑。昔年连辔柳边归。陈迹恍难追。况种桃道士，看花才子，回首皆非。相逢故人问讯，道刘郎去久无诗。把做一场春梦，觉来莫要寻思。
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《全宋词》 - 念奴娇（戊午生日作）
嗟来咄去，被天公、把做小儿调戏。蹀雪龙庭归未久，还促炎州行李。不半年间，北胡南越，一万三千里。征衫著破，著衫人、可知矣。休问海角天涯，黄蕉丹荔，自足供甘旨。泛绿依红无个事，时舞斑衣而已。救蚁藤桥，养鱼盆沼，是亦经纶耳。伊周安在，且须学老莱子。
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《全宋词》 - 一萼红（赋红梅）
倚阑干。问绿华何事，偷饵九还丹。浣锦溪边，餐霞竹里，翠袖不倚天寒。照芳树、晴光泛晓，护么凤、无处认冰颜。露洗春腴，风摇醉魄，听笛江南。树挂珊瑚冷月，叹玉奴妆褪，仙掾诗慳。谩觅花云，不同梨梦，推篷恍记孤山。步夜雪、前村问酒，几消凝、把做杏花看。得似古桃流水，不到人间。
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撒漫 sǎ màn
撒漫
1.花钱慷慨不吝啬，含有挥霍的意思。初刻拍案惊奇˙卷十五：『为因那陈秀才是个撒漫的都总管，所以那些众人多把做一场好买卖，齐来趋奉他。』红楼梦˙第六十二回：『袭人又本是个手中撒漫的，况与香菱素相交好，一闻此信，忙就开箱取了出来折好，随了宝玉来。』亦作『撒镘』。2.丢掉。京本通俗小说˙错斩崔宁：『这便是一句戏言，撒漫了一个美官。』 【查看详细解释】 -
《北溪字义》 - 卷上·敬
诚与敬字不相关，恭与敬字却相关。程子谓“主一之谓敬，无适之谓一”，文公合而言之，曰“主一无适之谓敬”，尤分晓。敬一字，从前经书说处尽多，只把做闲慢说过，到二程方拈出来，就学者做工夫处说，见得这道理尤紧切，所关最大。敬字本是个虚字，与畏惧等字相似，今把做实工夫，主意重了，似个实物事一般。人心妙不可测，出入无时，莫知其乡。敬所以主宰统摄。若无个敬，便都不见了。惟敬，便存在这里。所谓敬者无他，只是此心…
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《北溪字义》 - 卷上·情
情与性相对。情者，性之动也。在心里面未发动底是性，事物触著便发动出来是情。寂然不动是性，感而遂通是情。这动底只是就性中发出来，不是别物，其大目则为喜怒哀惧爱恶欲七者，中庸只言喜怒哀乐四个，孟子又指恻隐、羞恶、辞逊、是非四端而言，大抵都是情。性中有仁，动出为恻隐；性中有义，动出为羞恶；性中有礼智，动出为辞让、是非。端是端绪，里面有这物，其端绪便发出从外来。若内无仁义礼智，则其发也，安得有此四端？大…
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《水浒传》 - 第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
话说这清风山离青州不远，只隔得百里来路。这清风寨却在青州三岔路口，地名清风 镇。因为这三岔路上通三处恶山，因此，特设这清风寨在这清风镇上。那里也有三五千人 家，却离这清风山只有一站多路。当日三位头领自上山去了。只说宋公明独自一个，背着些 包里，迤逦来到清风镇上，便借问花知寨住处。那镇上人答道：“这清风寨衙门在镇市中 间。南边有个小寨，是文官刘知寨住宅；北边那个小寨正是武官花知寨住宅。”宋江听罢， 谢了那人，便投北寨来。到得门首，见有几个把门军汉，问了姓名，入去通报。只见寨里走 出那个少年的军官……
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《隋唐演义》 - 第二十四回 豪杰庆千秋冰霜寿母 罡星祝一夕虎豹佳儿
诗曰： 君不见段卿倒用司农章，焚词田叔援梁王。丈夫作事胆如斗， 肯因利害生忧惶？生轻谊始重，身殒名更香。莫令左儒笑我交谊 薄，贪功卖友如豺狼。 智士多谋，勇士能断，天下事著经智人肠肚，毕竟也思量得周到。只是一瞻前顾后，审利图害，事如何做得成？惟是侠烈汉子，一时激发，便不顾后来如何结局，却也惊得一时人动。当时秦叔宝只为朋友分上，也不想到烧了批，如何回覆刘刺史？这些人见他一时慷慨，大半拜伏在地。叔宝也拜伏在地。只为： 世尽浮云态，君子济难心。谊坚金石脆，情与海同深。 这时候止有个李玄邃，袖手攒眉，……
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《北溪字义》 - 卷上·仁义礼智信
五者谓之五常，亦谓之五性。就造化上推原来，只是五行之德。仁在五行为木之神，在人性为仁；义在五行为金之神，在人性为义；礼在五行为火之神，在人性为礼；智在五行为水之神，在人性为智。人性中只有仁义礼智四位，却无信位。如五行木位东，金位西，火位南，水位北，而土无定位，只寄旺于四位之中。木属春，火属夏，金属秋，水属冬，而土无专气，只分旺于四季之间。四行无土便都无所该载，犹仁义礼智无信，便都不实了。只仁义礼…
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《说岳全传》 - 第十八回 金兀术冰冻渡黄河 张邦昌奸谋倾社稷
诗曰： 塞北胡风习斗惊，宫墙狐兔任纵横。惭愧上方无请处，脔奸磔 佞恨方伸。 且说那宗泽差人往汤阴县去，不多日，回来禀说：“岳相公病重不能前来。那些相公们不肯离了岳相公，俱各推故不来。小人无奈，只得回来禀复。”宗泽长叹一声：“岳飞有病，此乃天意欲丧宋室也！” 且说兀术差燕子国元帅乌国龙、乌国虎往河间府取齐船匠，备办木料，在黄河口搭起厂蓬，打造船只，整备渡河。李纲探听的实，即着张保领数卜只小船，保守黄河口上，以防金人奸细过河窥探。那日张保暗想：“听得人说番兵有五六十万，不知是真是假，我不免过河去探……
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《醒世恒言》 - 第九卷 陈多寿生死夫妻
世事纷纷一局棋，输赢未定两争持。 须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？ 这四句诗，是把棋局比著那世局。世局千腾万变，转皆空，政如下棋的较胜争强，眼红喉急，分明似孙庞斗智，赌个你死我活，又如刘项争天下，不到乌江不尽头。及至局散收，付之一笑。所以高人隐士，往往寄兴棋枰，消闲玩世。其间吟咏，不可胜述，只有国朝曾状元应制诗做得甚好，诗曰：两君相敌立双营，坐运神机决死性。十里封疆驰骏马，一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。兴尽计穷征战罢，松阴花影满棋枰。此诗虽好，又有人驳他，说虞姬、汉将一联，是…
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《喻世明言》 - 第十二卷 众名姬春风吊柳七
北厥休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。 自发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗虚。 这首诗，乃是唐朝孟洁然所作。他是襄阳第一个有名的诗人，流寓东京，宰相张说甚重其才，与之交厚。一日，张说在中书省入直，草应制诗，苦思不就。道堂吏密请孟洁然到来，商量一联诗句。正尔烹茶细论，忽然唐明皇驾到。孟洁然无处躲避，伏于床后。明皇早己瞧见，问张说道：“适才避朕者，何人也？”张说奏道：“此襄阳诗人孟洁然，臣之故友。偶然来此，因布衣，不敢唐突圣驾。”明皇道：“朕亦素闻此人之名，愿一见之。”孟洁…
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。