• 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 考古部·析类(2) 【文】 张岱

    古今事有绝相类者圣主时投水,人知有卞随务光,而不知有北宫无择。骑青牛,人知有老子,而不知有封达。生空桑,人知有伊尹,而不知有孔子。白鱼入舟,人知有周武王,而不知有宋明帝。河澌永合,人知有汉光武之滹沱,而不知有慕容德之黎阳。凤雏,人知有庞统,而不知有顾邵。献胙加毒,以谗赐死,人知有晋献公子申生,而不知有秦孝文王子西蜀侯恽。思妾令方士致魂,人知汉武之于李夫人,而不知宋武之于殷淑仪。治阿誉闻而阿不治…

  • 强不知以为知 qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī

    qiǎngzhīwéizhī

    本不了解某事而硬要装成知道。镜花缘˙第十八回:『并且强不知以为知,一味大言欺人,未免把人看的过于不知文了。』 【查看详细解释
  • 强不知以为知 qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī

    qiǎngzhīwéizhī

    不懂装懂。 【查看详细解释
  • 银样蜡枪头 yín yàng là qiāng tóu

    yínyàngqiāngtóu

    样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看,实际上不中用。 【查看详细解释
  • 知之为知之,不知为不知 zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ

    zhīzhǐwéizhīzhī,zhīwéizhǐ

    知道的就说知道,不知道的就说不知道,不要装懂。指凡事实事求是,诚实不虚假。论语˙为政:『由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。』元˙马致远˙荐福碑˙第一折:『此人满腹文章,留在庄儿上教些学生读书,我偷听他几句言语。知之为知之,不知为不知。我今日无甚事,看了田禾,我去书房望那秀才走一遭去。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·汉采众议 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉元帝时,珠崖反,连年不定。上与有司议大发军,待诏贾捐之建议,以为不当击。上以问丞相、御史、御史大夫陈万年以为当击,丞相于定国以为捐之议是,上从之,遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪单于既事汉,上书愿保塞上谷以西,请罢边备塞吏卒,以休天子人民。天子令下有司议,议者皆以为便,郎中侯应习边事,以为不可许。上问状,应对十策,有诏勿议罢边塞事。成帝时,匈奴使者欲降,下公卿议,议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受,天子从之。使者果诈也。哀帝时,单于求朝,帝欲止之,以问公卿,亦以为虚费府帑,可且勿许。单于使…

  • 不知死活 bù zhī sǐ huó

    zhīhuó

    1.不知利害,冒昧行事。水浒传˙第六十七回:『无才关胜,背反狂夫,上负朝廷之恩,下辱祖宗名目,不知死活,引军到来,有何礼说?』文明小史˙第二十七回:『我只你这个儿子,如今不知死活,闹了事,又到东洋去,忍心掉下我吗?』2.不知生死如何。红楼梦˙第四回:『把个英莲拖去,如今也不知死活。』 【查看详细解释
  • 以为 yǐ wéi

    wéi

    1.认为。左传˙僖公二十三年:『及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋于桑下。』三国演义˙第三回:『吾欲废帝,立陈留王,诸大臣以为何如?』2.用为、用作。左传˙昭公十五年:『司晋之典籍,以为大政。』三国演义˙第十回:『操与语大悦,曰:「此吾之子房也!」遂以为行军司马。』3.当作。如:『原来是你,我还以为是王先生呢!』[似]1.认为 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·曹参赵括 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉高祖疾甚,吕后问曰:“萧相国既死,谁令代之?”上曰:“曹参可。”萧何事惠帝,病,上问曰:“君即百岁后,谁可代君?”对曰:“知臣莫若主。”帝曰:“曹参何如?”曰:“帝得之矣。”曹参相齐,闻何薨,告舍人趣治行,吾且入相。居无何,使者果召参。赵括自少时学兵法,其父奢不能难,然不谓善,谓其母曰:“赵若必将之,破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持,秦应候行千金为反间于赵,曰:“秦之所畏,独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏,王不听。括母上书言括不可使,王又不听。秦王闻括已为赵将,乃阴使白起代王龁,遂胜赵。…

  • 一问三不知 yī wèn sān bù zhī

    wènsānzhī

    三不知,即始、中、终三者皆不知。一问三不知语本左传˙哀公二十七年:『文子曰:「吾乃今知所以亡,君子之谋也,始衷终皆举之而后入焉。今我是三不知而入之,不亦难乎?」』指从头至尾全部都不知道。红楼梦˙第五十五回:『一个是拿定了主意,「不干己事不张口,一问摇头三不知」,也难十分去问他。』 【查看详细解释
  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难言 【先秦】 【文】 韩非

    臣非非难言也,所以难言者:言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以 为华而不实。敦祗恭厚,鲠固慎完,则见以为掘而不伦。多言繁称, 连类比物,则见以为虚而无用。捴微说约,径省而不饰,则见以为刿 而不辩。激急亲近,探知人情,则见以为谮而不让。闳大广博,妙远不测,则见以为夸而无用。家计小谈,以具数言,则见以为陋。言而近世,辞不悖逆,则见以为贪生而谀上。言而远俗,诡躁人间,则见以为诞。捷敏辩给,繁于文采,则见以为史。殊释文学,以质信言,则见以为鄙。时称诗书,道法往古,则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。 故度量…

  • 多文为富 duō wén wéi fù

    duōwénwéi

    以多学知识、技能为富有。 【查看详细解释
  • 越凫楚乙 yuè fú chǔ yǐ

    yuèchǔ

    同一只飞鸿,有人以为野鸭,有人以为燕子。比喻由于主观片面,对于事物认识不清而判断错误。 【查看详细解释
  • 不以为 bù yǐ wéi

    wéi

    不认为。文选˙王˙四子讲德论:『行潦暴集,江海不以为多;?并逃,九罭不以为虚。』文选˙羊祜˙让开府表:『令朝议用臣不以为非,臣处之不以为愧,所失岂不大哉?』 【查看详细解释
  • 不知就里 bù zhī jiù lǐ

    zhījiù

    不知详细的情况。初刻拍案惊奇˙卷二十九:『蜚英起初还推一向在阁下睡,不知就里,被打不过,只得把来踪去迹细细招了。』文明小史˙第十回:『两旁看审的人不知就里,见了奇怪,三三两两,交头接耳的私议。』或作『不知究理』。 【查看详细解释
  • 人情之常 rén qíng zhī cháng

    rénqíngzhīcháng

    一般情况下人的感情表现。宋˙司马光˙应诏论体要:『凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。』明˙李贽˙与弱侯书:『夫当乐时,众人方以为乐,而至人独以为忧,……此非反人情之常也。』亦作『人之常情』。 【查看详细解释
  • 木兰 mù lán

    lán

    1.辛夷的别名。见『辛夷』条。2.古乐府有木兰诗咏其事。姚莹康輶纪行以为北魏人,宋翔凤过庭录以为隋恭帝时人,程大昌演繁露以木兰诗中有『可汗大点兵』语。则以为非隋即唐之人。姓氏不可考,或以为姓花。 【查看详细解释
  • 饱人不知饿人饥 bǎo rén bù zhī è rén jī

    bǎorénzhī饿èrén

    吃饱的人不知饥饿者的难过滋味。比喻不知他人的苦痛。官场现形记˙第四十五回:『误了差使,钉子是我碰。你饱人不知饿人饥,我劝你快快走罢!』亦作『饱汉不知饿汉饥』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    告子曰:“性,犹杞柳也;义,犹桮桊也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳而以为桮桊,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”…

  • 越凫楚乙 yuè fú chǔ yǐ

    yuèchǔ

    凫,野鸭。乙,通『鳦』,一种燕。越凫楚乙指有一只鸿鸟飞在高空,越人以为是野鸭,楚人以为是燕。语本南史˙卷七十五˙隐逸传上˙顾欢传:『昔有鸿飞天首,积远难亮,越人以为凫,楚人以为乙。』后用以比喻人蔽于主观,对事情的真象认识不明而作出错误的判断。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。