• 应世 yìng shì

    yìngshì

    1.顺应世运。公羊传˙襄公二十九年『刑人也』句下何休˙注:『三王肉刑揆渐加,应世黠巧奸伪多。』2.与世周旋。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙涉务:『吾见世中文学之士……不知有劳役之勤,故难可以应世经务也。』三国演义˙第三十八回:『久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。』3.佛的出世。隋˙炀帝˙宝台经藏愿文:『仰惟如来应世,声教被物。』 【查看详细解释
  • 耕锄 gēng chú

    gēngchú

    耕种除草。三国演义˙第三十八回:『亮久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。』或作『耕锄』。 【查看详细解释
  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 终制篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:“五十不为夭。”吾已六十馀,故心坦然,不以残年为念。先有风气之疾,常疑奄然,聊书素怀,以为汝诫。 先君先夫人皆未还建邺旧山,旅葬江陵东郭。承圣末,已启求扬都,欲营迁靥,蒙诏赐银百两,已於扬州小郊北地烧砖。便值本朝沦没,流离如此。数十年间,绝於还望。今虽混一,家道馨穷,何由办此奉营资费?且扬都污毁,无复遗,还被下湿,未为得计。自咎自责,贯心刻髓。 孔子之葬亲也,云:“古者墓而不坟,丘东西南北之人…

  • 应 yìng

    yìng

    1.回答。后汉书˙卷十四˙宗室四王三侯传.齐武王演传:『伯升笑而不应。』水浒传.第六回:『由洒家叫唤,没一个应。』2.允许﹑承诺。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『以我应他人,君还何所望。』红楼梦˙第九十六回:『说是要救宝玉的命,诸事将就,自然应的。』3.附和。如:『里应外合』﹑『同声相应』。史记˙卷四十八˙陈涉世家:『诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,惕以应陈涉。』4.对付。如:『应世』﹑『随机应变』。庄子˙齐物论:『枢始得其环中,以应无穷 。』5.证实。如:『应验』。水浒传˙第三十九回:『这四句谣言已都应了。』红楼梦˙第四十九回:『怪道昨儿晚上灯花爆了又爆,结了又结,原来应到今日。』6.适合。如:『得心应手』。易经˙恒卦˙彖曰:『巽而动,刚柔皆应。』老残游记˙第七回:『其实,只要四五个应手的人,已经足用了。』7.接受。槌.小匡:『应公之赐,惕黄泉,死且不朽。』姓。如明代有应元征。|ㄥ 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 付嘱·第四节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    大师七月八日,忽谓门人曰:“吾欲归新州,汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰:“诸佛出现,犹示涅槃,有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。”众曰:“师从此去,早晚可回?”师曰:“叶落归根,来时无口。”又问曰:“正法眼藏,传付何人?”师曰:“有道者得,无心者通。”又问:“后莫有难否?”师曰:“吾灭后五六年,当有一人来取吾首,听吾谶曰:头上养亲,口里须餐;遇满之难,杨柳为官。”又云:“吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家,同时兴化,建立吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。”问曰:“未知从上佛祖应现已…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 涉务篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    士君子之处世,贵能有益於物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也!国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体,经纶博雅;二则文史之臣,取其著述宪章,不忘前古;三则军旅之臣,取其断决有谋,强干习事;四则藩屏之臣,取其明练风俗,清白爱民;五则使命之臣,取其识变从宜,不辱君命;六则兴造之臣,取其程功节费,开略有术:此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短,岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣,能守一职,便无愧耳。 吾见世中文学之士,品藻古今,若指诸掌,及有试用,多无所堪。居承平之世,不知有丧乱之祸;…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷六·数集·物理 【文】 吕坤

    鸱鸦,其本声也如鹊鸠然,第其声可憎,闻者以为不祥,每弹杀之。夫物之飞鸣,何尝择地哉?集屋鸣屋,集树鸣树。彼鸣屋者,主人疑之矣,不知其鸣于野树,主何人不祥也?至于犬人行、鼠人言、豕人立,真大异事,然不祥在物,无与于人。即使于人为凶,然亦不过感戾气而呈兆,在物亦莫知所以然耳。盖鬼神爱人,每示人以趋避之几,人能恐惧修省,则可转祸为福。如景公之退孛星,高宗之枯桑谷,妖不胜德,理气必然。然则妖异之呈兆,即…

  • 国学名著《菜根谭》

    《菜根谭》 - 评议 【明朝】 【文】 洪应明

    物莫大于天地日月,而子美云﹕"日月笼中鸟,乾坤水上萍。"事莫大于揖逊征诛,而康节云﹕"唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。"人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。 君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。此讥好名者,当严责君子,不当过求于小人也。 大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜。 持身涉世,不可随境而迁。须是…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤;今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休去,我自与云长去。”飞曰:“既两位哥哥都去,小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往,不可失礼。”飞应诺。 于是三人乘马引从者……

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第五十三回 梦周公王世弃绝魏 弃徐?李立邃归唐 【明朝】 【文】 褚人获

    诗曰: 成败虽由天,良亦本人事。 宣尼惊暴虎,所戒在骄恣。 夫何器小夫,乘高肆其志。 一旦众情移,福兮祸所伺。 蛟螭失所居,遂为蝼蚁制。 噬胼徒空悲,贻笑满青史。 事到骑虎之势,家国所关,非真拨乱之才,一代伟人,总难立脚。何况庸碌之夫,小有才名,妄思非分,直到事败无成,才知噬脐无及。今且不说秦母归唐。再说贾润甫别了李靖等来到洛阳,打探王世充大行操练兵马,润甫要进中军去见他。世充早知来意,偏不令润甫相见,也不发回书。叫人传话道:“这里自己正在缺晌,那得讨米来清偿你家?直等我们到淮上去收了稻子,就……

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪八十四 【文】 毕沅

    起阏逢阉茂八月,尽柔兆困敦十二月,凡二年有奇。○哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝绍圣元年(辽大安十年)八月,辛未,诏范纯粹降一官,为直龙图阁、知延安府,以元祐间尝献议弃地也。壬申,三省具吕惠卿、王中正、宋用臣无罪状进呈,当再叙,章惇曰:“惠卿所坐极无名。”帝曰:“与复旧官并资政殿学士。”九月,癸卯,遣御史刘拯按河北水灾,赈饥民。甲辰,以黄庆基、董敦逸并为监察御史。丙午,策贤良方正能直言极…

  • 国学名著《续资治通鉴》

    《续资治通鉴》 - 元纪·元纪一 【文】 毕沅

    起柔兆困敦四月,尽著雍摄提格四月,凡二年有奇。讳呼必赉,睿宗第四子,母庄圣太后,以乙亥八月乙卯生,实宋宁宗之嘉定八年也。岁辛亥,宪宗即位,以同母弟惟帝长且贤,尽属以漠南汉地。戊午,奉命分道攻宋,次江北,闻宪宗凶问,北还。中统元年三月戊辰朔,至开平,诸王大臣劝进,遂即皇帝位。○世祖圣德神功文武皇帝至元十三年(宋景炎元年)夏,四月,庚辰,诏修太庙。郝经入见,帝赐宴大廷,咨以政事,其从行者赏赉有差。先…

  • 国学名著《万历野获编》

    《万历野获编》 - 卷三十 【文】 沈德符

    【土官职名】本朝土官之名,多仍元旧。如宣尉使始于唐,不过一时因事而设,初非兵官,亦非守土吏,事定即罢。又如宣抚使则始于宋,其事权最重,文武大臣至两府始得拜。而安抚使少次之,尚得专僇大将。今去“使“字,为从四品从五品官,且属都司或府钤辖,而卑极矣。至若招讨使一官,在唐为制将,遇外夷不廷,及藩镇违命,始暂设遣征。吐突承璀,以宦官得之,白居易力谏而改命,其重可知。今秩亦与安抚同,然今海内惟四川有天全六…

  • 国学名著《儿女英雄传》

    《儿女英雄传》 - 第三十八回 小学士俨为天下师 老封翁蓦遇穷途客 【清朝】 【文】 文康

    上回书从安公子及第荣归一直交代到他回房就寝,一宿无话。按小说的文法,“一宿无话”之下,一定得接“次日清晨”。却说次日清晨,他夫妻三个还不曾出卧房,那长姐儿早打扮的花枝招展过来叩谢二位奶奶昨晚赏的吃食。他进门不曾站住脚,便匆匆的到了东里间儿,见花铃儿、柳条儿才在南床上放梳妆匣儿,他便问:“二位奶奶都没起来呢么?”两个丫鬟这个合他点点头儿,那个却又合他摇摇手儿。他正不解,便听何小姐在屋里咳嗽,叫了声:“来个人儿啊。”花铃儿答应一声,忙去打起卧房帘子来,只见何小姐穿着件湖色短绸衫儿,一手扣着胸坎儿上的……

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。