• 转败为功 zhuǎn bài wéi gōng

    zhuǎnbàiwéigōng

    指将失败转化为胜利。 【查看详细解释
  • 尽力而为 jìn lì ér wéi

    jìnérwéi

    语本孟子˙梁惠王上:『以若所为求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。』指用尽所有的力量去做。痛史˙第八回:『但我看得目下决难挽回,丞相可去尽力而为。』 【查看详细解释
  • 谋事在人,成事在天 móu shì zài rén,chéng shì zài tiān

    móushìzàirén,chéngshìzàitiān

    旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。 【查看详细解释
  • 学浅才疏 xué qiǎn cái shū

    xuéqiǎncáishū

    才能不高,学识不深(多用作自谦的话)。 【查看详细解释
  • 勉强 miǎn qiǎng

    miǎnqiǎng

    1.尽力而为。汉˙刘向˙列女传˙贤明传˙周南之妻:『国家多难,惟勉强之。』2.牵强﹑不自然。如:『勉强一笑』。3.如:『他既然执意离去,你又何必要勉强他留下来?』[似]委曲[反]乐意﹑情愿﹑自然 【查看详细解释
  • 因祸为福 yīn huò wéi fú

    yīnhuòwéi

    语本史记˙卷六十九˙苏秦传:『智者举事,因祸而为福,转败为功。』遭遇灾祸,因善用时机,处理得宜,反而将灾祸转化为祥福。汉书˙卷二十四,食货志下:『故善为天下者,因祸而为福,转败而为功。』亦作『因祸得福』。 【查看详细解释
  • 惟力是视 wéi lì shì shì

    wéishìshì

    比喻依自己的能力,尽力而为。晋˙常璩˙华阳国志˙卷四˙南中志:『祚舅黎晃为吴将,攻伐祚不下,数遣人解喻降之。祚答曰:「舅自吴将,祚自晋臣,惟力是视矣。」』活地狱˙第三十回:『现在他孤儿寡妇,家难大作,我们稍有人心,当惟力是视,极意照应。』或作『唯力是视』。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 孙思邈 【文】 张读

    孙思邈,雍州华原人也。七岁就学,日诵千余言。弱冠,善谈老庄及百家之说,亦好释典。洛州总管独孤信,见而叹曰:“此圣童也。”但恨其器大识小,难为用也。徵等受诏修齐梁周隋等五代史,恐有遗漏,屡访于思邈,口以传授,有如目睹。东台侍郎孙处约,尝将其五子亻延、儆、俊、侑、佺,以谒思邈,思邈曰:“俊当先贵,侑当晚达,佺最居重位,祸在执兵。”后皆如其言。太子詹事卢齐卿,自幼时请问人伦之事,思邈曰:“汝后五十年…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷二·六气解·六气从化 【文】 黄元御

    天有六气,地有五行。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。人为天地之中气,秉天气而生六府,秉地气而生五藏。六气五行,皆备于人身。内伤者,病于人气之偏,外感者,因天地之气偏,而人气感之。内外感伤,总此六气。其在天者,初之气,厥阴风木也,在人则肝之经应之。二之气,少阴君火也,在人则心之经应之。三之气,少阳相火也,在人则三焦之经…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷五·晋之亡与秦隋异 【宋朝】 【文】 洪迈

    自尧、舜及今,天下裂而复合者四:周之末为七战国,秦合之;汉之末分为三国,晋合之;晋之乱分为十余国,争战三百年,隋合之;唐之后又分八九国,本朝合之。然秦始皇一传而为胡亥,晋武帝一传而为惠帝,隋文帝一传而为炀帝,皆破亡其社稷。独本朝九传百七十年,乃不幸有靖康之祸,盖三代以下治安所无也。秦、晋、隋皆相似,然秦、隋一亡即扫地,晋之东虽曰“牛继马后”,终为守司马氏之祀,亦百有余年。盖秦、隋毒流四海,天实诛之,晋之八王擅兵,孽后盗政,皆本于惠帝昏蒙,非得罪于民,故其亡也,与秦、隋独异。…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十二·巽为鱼 【宋朝】 【文】 洪迈

    《易》卦所言鱼,皆指《巽》也。《姤卦》《巽》下《乾》上,故九二有鱼,九四无鱼。《井》内卦为《巽》,故二有射鲋之象。《中孚》外卦为《巽》,故曰“豚鱼吉”。《剥卦》五阴而一阳。方一阴自下生,变《乾》为《姤》,其下三爻,乃《巽》体也。二阴生而为《遁》,则六二、九三、九四乃《巽》体。三阴生而为《否》,则六三、九四、九五乃《巽》体。四阴生而为《观》,则上三爻乃《巽》体。至五阴为《剥》,则《巽》始亡。故六五之爻辞曰:“贯鱼”,盖指下四爻皆从《巽》来,如鱼骈头而贯也。或曰:“《说卦》不言‘《巽》为鱼’,今何以…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 燕文公时 【汉朝】 【文】 刘向

    燕文公时,秦惠王以其女为燕太子妇。文公卒,易王立。齐宣王因燕丧攻之,取十城。 武安君苏秦为燕说齐王,再拜而贺,因仰而吊。齐王案戈而却曰:“此一何庆吊相随之速也?” 对曰:“人之饥所以不食乌喙者,以为虽偷充腹,而与死同患也。今燕虽弱小.强秦之少婿也。王利其十城,而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行,而强秦制其后,以招天下之精兵,此食乌喙之类也。” 齐王曰:“然则奈何?” 对曰:“圣人之制事也。转祸而为福,因败而为功。故桓公负妇人而名益尊,韩献开罪而交愈固,此皆转祸而为福,因败而为功者也。王能听臣,莫如归…

  • 百世师 bǎi shì shī

    bǎishìshī

    品德学问可以做为百代的表率。 【查看详细解释
  • 敬事后食 jìng shì hòu shí

    jìngshìhòushí

    指凡事应当先尽力去做,待有功绩后才能享受俸禄。 【查看详细解释
  • 破觚为圜 pò gū wéi yuán

    wéiyuán

    觚:主;圜:圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。 【查看详细解释
  • 破觚斫雕 pò gū zhuó diāo

    zhuódiāo

    斫,大锄;引申为用刀、斧等砍。比喻删繁杂而从简易,去浮华而尚质朴。 【查看详细解释
  • 舄乌虎帝 xì wū hǔ dì

    因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近,同经传抄,容易写错。指文字抄传错误。 【查看详细解释
  • 转败为胜 zhuǎn bài wéi shèng

    zhuǎnbàiwéishèng

    变失败为胜利。 【查看详细解释
  • 斫琱为朴 zhuó diāo wéi pǔ

    zhuódiāowéi

    指去掉雕饰,崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗,使返质朴。同“斫雕为朴”。 【查看详细解释
  • 斫雕为朴 zhuó diāo wéi pǔ

    zhuódiāowéi

    指去掉雕饰,崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗,使返质朴。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。