将帅宰相等英雄人物不是天生的，因此男子汉应该自立自强，成就功业。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第一折：『将相本无种，男儿当自强。』 【查看详细解释】

佛教用语。指造成众生在修行道上最终成就不同的根性，谓之种性。种性有五种，即声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性﹑不定种性、无种性。具前三种种性的众生将可分别达到阿罗汉﹑辟支佛﹑佛的终极果位。不定种性，具有三乘的种子，但会达到什么果位尚不确定。无种性则永不能解脱轮回。大乘入楞伽经˙卷二：『有五种种性，何等为五？谓声闻乘种性﹑缘觉乘种性﹑如来乘种性、不定种性、无种性。』 【查看详细解释】

1.本来就没有。如：『天下本无事，庸人自扰之』。2.本无宗的简称。见『本无宗』条。肇论：『本无者，情尚于无，多触言以宾无。』3.佛教用语。指一切现象本性空寂。肇论疏˙卷上：『故方等深经皆云五阴本无。』4.法性。肇论疏˙卷上：『因缘之所有者，本无之所无，本无之所无者谓之本无。』 【查看详细解释】

书名。六经之一，相传亡于秦火，或谓本无其书。清˙邵懿辰˙礼经通论˙论乐本无经：『乐本无经也。……故曰诗为乐心，声为乐体，……乐之原在诗三百篇之中，乐之用在礼十七篇之中，……先儒惜乐经之亡，不知四术有乐，六经无乐，乐亡，非经亡也。』 【查看详细解释】

东晋时期佛教解释般若经的派别。般若经初传中国时，限于对印度文化理解的方式，产生不同的异解，遂有『六家七宗』，其代表分别为道安的本无宗、支道林的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支愍度的心无宗、于道邃的缘会宗、竺法深、竺法汰的本无异宗。前六者是六家，若加上本无异宗则称为『七宗』。 【查看详细解释】

杀狗。引申为操持卑贱的职业。史记˙卷九十五˙樊哙传：『舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。』唐˙张说˙古羽林大将军王公神道碑奉撰：『王侯无种狗起于将军；战伐有功，烂羊超于都尉。』 【查看详细解释】

(谚语)形容节外生枝、自找麻烦而多此一举的做事态度。元˙陶宗仪˙南村辍耕录˙卷三十˙松江之变：『南村野史曰：「天下本无事，庸人自扰之，卓哉斯言也。」』儿女英雄传˙第二十二回：『古人的话再不错，说道是：「天下本无事，庸人自扰之。」我看起来，那庸人自扰，倒也自扰的有限。』 【查看详细解释】

在外则为大将，入朝则为宰相。指文武外的高级官员。唐˙张说˙兵部尚书代国公赠少保郭公行状：『伟才生代，宏量匡时，经纶文武，今之王佐，出入将相，古之人杰。』宋˙欧阳修˙相州昼锦堂记：『故能出入将相，勤劳王家。』亦作『出将入相』。 【查看详细解释】

将帅和宰相，亦为文武官员的通称。墨子˙法仪：『无法仪而其事能成者无有也，虽至士之为将相者皆有法。』儒林外史˙第一回：『人生南北多岐路，将相神仙，也要凡人做。』 【查看详细解释】

具有为大将宰相的才能，今泛称能担当大任的人才。语本晋书˙卷六十五˙王导传：『此儿容貌志气，将相之器也。』或作『将相具』。 【查看详细解释】

掌握文武大权。元˙关汉卿˙拜月亭˙第四折：『则怕他夫妻百年，招了这文武两员，他家里要将相双权。』元˙王伯成˙贬夜郎˙第四折：『他虽无帝主宣，文武双全，将相双权，鸾驾齐肩。』 【查看详细解释】

王爷侯爵将军宰相。泛指显要的高官。史记˙卷四十八˙陈涉世家：『且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！』儒林外史˙第五十五回：『他若不情愿时，任你王侯将相，大捧的银子送他，他正眼儿也不看。』[似]达官贵人 【查看详细解释】