• 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·高宗肜日 【先秦】 【文】 先秦诸子

    高宗祭成汤,有飞雉升鼎耳而雊,祖己训诸王,作《高宗肜日》、《高宗之训》。 高宗肜日,越有雊雉。祖己曰:「惟先格王,正厥事。」乃训于王。曰:「惟天监下民,典厥义。降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。民有不若德,不听罪。天既孚命正厥德,乃曰:『其如台?』呜呼!王司敬民,罔非天胤,典祀无丰于昵。」…

  • 沽誉买直 gū yù mǎi zhí

    mǎizhí

    故作正直以猎取名誉。同“沽名卖直”。 【查看详细解释
  • 椎肤剥体 chuí fū bō tǐ

    chuí

    形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。 【查看详细解释
  • 居高临下 jū gāo lín xià

    gāolínxià

    处于有利的地位,可控制一切。续资治通鉴˙卷一二四˙宋高宗绍兴十一年:『敌居高临下,我战地不利。』[似]高高在上、高屋建瓴 【查看详细解释
  • 翰墨志 hàn mò zhì

    hànzhì

    书名。宋高宗赵构撰,一卷。为论书法之作,多精微之言。 【查看详细解释
  • 话说 huà shuō

    huàshuō

    说书及平话小说常用的发语词。京本通俗小说˙菩萨蛮:『话说大宋高宗绍兴年间,温州府乐清县有一秀才,姓陈名义。』儒林外史˙第二回:『话说山东兖州府汶上县有个乡村,叫做薛家集。』 【查看详细解释
  • 检举 jiǎn jǔ

    jiǎn

    1.举发他人行为的过失或违法的情事。如:『检举匪谍,人人有责』。西游记˙第二十七回:『你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举。』2.捡择举出。宋˙苏轼˙杭州上执政书:『伏望相公一言,检举成法。自朝廷行下,使五谷通流,公私皆济。』3.荐举拔用。续资治通鉴˙卷一二八˙宋高宗绍兴二十年:『丙申,诏责受建宁军节度副使、昌化军安置李光,永不检举。』[反]1.包庇、庇护 【查看详细解释
  • 十三行 shí sān háng

    shísānháng

    1.著名的小楷法帖。晋王献之书洛神赋残存的一段,自『嬉』字起至『飞』字止,共十三行,故称为『十三行』。据元赵孟俯松雪斋集所载,墨迹有两本:一为晋时用麻笺所书,乃宋高宗先收得九行,贾似道再得四行,最后为赵孟俯所得。一为唐人用硬黄纸所书,后有柳公权跋两行,世称为『柳跋十三行』。2.鸦片战争前,广州官府特许经营对外贸易的商行。行数并不固定。其对官府负有承保和缴纳外商船货税饷、规礼、传达官府政令及管理外商船员等义务,却也享有对外贸易的特权。公元一八四二年订定南京条约后,十三行专营对外贸易的特权终被取消。 【查看详细解释
  • 休养生息 xiū yǎng shēng xī

    xiūyǎngshēng

    休养:何处保养;生息:人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后,减轻人民负担,安定生活,恢复元气。 【查看详细解释
  • 傅说 fù yuè

    yuè

    人名。生卒年不详。为殷高宗的贤相。初隐居于傅岩,高宗梦到他,往访而知其贤,于是举他为相,国家大治。 【查看详细解释
  • 十全老人 shí quán lǎo rén

    shíquánlǎorén

    清高宗晚年的自号。见『清高宗』条。 【查看详细解释
  • 履霜 lǚ shuāng

    shuāng

    脚踩在霜上。比喻在事态的开始阶段,持戒慎警惕的态度。见『履霜坚冰』条。宋书˙卷四十三˙檀道济传:『曾不感佩殊遇,思答万分,乃空怀疑贰,履霜日久。』新唐书˙卷三˙高宗本纪˙赞曰:『高宗溺爱席,不戒履霜之渐,而毒流天下,贻祸邦家。』 【查看详细解释
  • 平定准噶尔回部得胜图 píng dìng zhǔn gá ěr huí bù dé shèng tú

    píngdìngzhǔněrhuíshèng

    清高宗乾隆年间,平定新疆准噶尔及回部后,高宗命耶稣会教士郎世宁等人作得胜图十六幅,称为『平定准噶尔回部得胜图』。 【查看详细解释
  • 武则天 wǔ zé tiān

    tiān

    人名。(公元634~705)名曌,唐文水人(今山西省文水县)。唐太宗时封为才人,赐号『武媚』,太宗崩后出家为尼。高宗立,复入宫,后立为皇后。高宗崩,临朝称制,旋癈中宗,而自立为皇帝,改国号曰周。 【查看详细解释
  • 节次 jié cì

    jié

    1.依次、依序。水浒传˙第四十一回:『料想哥哥必从这里来。节次使人路中来探望。不期今日得见仁兄之面。』2.次序、程序。元˙周密˙武林旧事˙卷九˙高宗幸张府节次略:『绍兴二十一年十月,高宗幸清河郡王第供进御筵节次如后。』 【查看详细解释
  • 百忍 bǎi rěn

    bǎirěn

    唐代郸州寿张人张公艺,九代同居,高宗问他家族和睦相处的原因,他在纸上写一百多个忍字,高宗因此赐他缣帛。见旧唐书˙卷一八八˙孝友传˙刘君良传。后指能忍,百般忍耐。如:『为了你的将来,这件事就是千忍百忍也要忍。』 【查看详细解释
  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第七十一回 武才人蓄发还宫 秦郡君建坊邀宠 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲惊地喜相逢,愁方 解,心先快,明月清风如有待。 谁信门前鸾辂隘,别是人问花 世界。座中无物不清凉,情也在,恩也在,流水白云真一派。 调寄“天仙子” 情痴婪欲,对景改形,原是极易为的事。若论储君,毕竟非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,从幼师傅涵养起来,自然悉遵法则。不意邪痴之念一举,那点奸淫,如醉如痴,专在五伦中丧心病狂傲将出来。反与民间愚鲁,火树银台,桑间濮上,尤为更甚。今不说高宗到感业寺中行香回宫。再说武夫人到了房中,怀清说道:“夫人好了,皇……

  • 圣教序 shèng jiào xù

    shèngjiào

    大唐三藏圣教序的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(公元653)由褚遂良书于石碑,称为『褚圣教序』。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(公元672)弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为『集王书圣教序』,简称为『王圣教序』。 【查看详细解释
  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第三十七回 五通神显灵航大海 宋康王被困牛头山 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 庙食人间千百春,威灵赫奕四方闻。从他著论明无鬼,须信空 中自有神。 却说康王见兀术将次赶上,真个插翅难逃,只得束手就擒。正在惊慌之际,忽见一只海船驶来,众大臣叫道:“船上驾长,快来救驾!”那海船上人听见,就转篷驶近来,拢了岸,把铁锚来抛住了。君臣们即下马来,把马弃了,忙忙的下船。那船上人看见番兵将近,即忙起锚使篙。才撑离得海岸,兀术刚刚赶到,大叫:“船家!快把船拢来,重重赏你!”那船上人凭他叫喊,那里肯拢来,挂起风帆,一直驶去。兀术道:“某家如今往何处去好?”军师道:“量他们不过逃到湖……

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷五·异虚篇 【汉朝】 【文】 王充

    殷高宗之时,桑谷俱生於朝,七日而大拱。高宗召其相而问之,相曰:“吾虽知之,弗能言也。”问祖己,祖己曰:“夫桑谷者,野草也,而生於朝,意朝亡乎?”高宗恐骇,侧身而行道,思索先王之政,明养老之义,兴灭国,继绝世,举佚民。桑谷亡。三年之後,诸侯以译来朝者六国,遂享百年之福。高宗,贤君也,而感桑谷生。而问祖己,行祖己之言,修政改行。桑谷之妖亡,诸侯朝而年长久。修善之义笃,故瑞应之福渥。此虚言也。 祖己之言“朝当亡”哉!夫朝之当亡,犹人当死。人欲死,怪出。国欲亡,期尽。人死命终,死不复生,亡不复存。祖己之…

中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。