• 夫唱妇随 fū chàng fù suí

    chàngsuí

    比喻夫妻和睦。见『夫倡妇随』条。元˙无名氏˙举案齐眉˙第三折:『秀才,你怎生这般说,岂不闻夫唱妇随也每』醒世恒言˙卷九˙陈多寿生死夫妻:『我与你九岁上定亲,指望长大来夫唱妇随。』[似]比翼双飞﹑凤凰于飞﹑鹿车共勉﹑鸾凤和鸣﹑琴瑟调和﹑琴瑟和谐﹑琴瑟之好 【查看详细解释
  • 夫倡妇随 fū chàng fù suí

    chàngsuí

    原指封建社会认为妻子必须服从丈夫,后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。 【查看详细解释
  • 上和下睦 shàng hé xià mù

    shàngxià

    上下之间相处和谐融洽。初刻拍案惊奇˙卷二十:『春郎夫妻也各自默默地祷祝,自此上和下睦,夫唱妇随。』 【查看详细解释
  • 夫倡妇随 fū chàng fù suí

    chàngsuí

    语本关尹子˙三极:『天下之理,夫者倡,妇者随。』指妻子处处顺从丈夫。亦作『夫唱妇随』﹑『男唱女随』。 【查看详细解释
  • 琴瑟和鸣 qín sè hé míng

    qínmíng

    比喻夫妻情感和谐融洽。见『琴瑟调和』条。如:『张家夫妇多年来总是夫唱妇随,琴瑟和鸣,使亲友十分羡慕。』 【查看详细解释
  • 比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi

    shuāngfēi

    雌雄比翼鸟并翅齐飞的特性。用来比喻夫妻感情融洽,万般恩爱。孤本元明杂剧˙卓文君˙第四折:『不是妾身多薄幸,只因司马太风骚。效神凤,下丹霄,比翼双飞上泬寥。』花月痕˙第四十四回:『比翼双飞,频伽并命。』[似]凤凰于飞、夫唱妇随、鸾凤和鸣 【查看详细解释
  • 凤凰于飞 fèng huáng yú fēi

    fènghuángfēi

    凤凰相伴而飞。语本诗经˙大雅˙卷阿:『凤皇于飞,翙翙其羽。』后比喻夫妇和睦。唐˙李白˙早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序:『重傅侯玉润之德,妻以其子,凤凰于飞,潘杨之好,斯为睦矣。』亦作『凤皇于蜚』。[似]比翼双飞﹑夫唱妇随﹑鸾凤和鸣 【查看详细解释
  • 鹿车共挽 lù chē gòng wǎn

    鹿chēgòngwǎn

    汉人鲍宣妻少君弃富从贫,与夫共挽鹿车回乡里的故事。典出后汉书˙卷八十四˙列女传˙鲍宣妻传。后比喻夫妇两人能不畏艰难,同甘共苦。如:『他们俩生活虽过得清苦,但鹿车共挽,亦拥有不少值得回忆的岁月。』[似]夫唱妇随查看详细解释
  • 鸾凤和鸣 luán fèng hè míng

    luánfèngmíng

    本指陈国大夫懿氏为嫁女儿而占卜的卜辞。语本左传˙庄公二十二年:『初,懿氏卜妻敬仲,其妻占之,曰:「吉,是谓凤皇于飞,和鸣锵锵。」』后比喻夫妻俩感情和谐。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十六出:『似鸾凤和鸣,相应青云际。』元˙白朴˙梧桐雨˙第一折:『夜同寝昼同行,恰似鸾凤和鸣。』[似]比翼双飞、凤凰于飞、夫唱妇随、琴瑟调和、琴瑟同谱、琴瑟同谐、琴瑟和谐、琴瑟之好[反]琴瑟不调、鸳鸯反目 【查看详细解释
  • 琴瑟不调 qín sè bù tiáo

    qíntiáo

    1.比喻夫妻不和。太平广记˙卷四九二˙灵应传:『泾阳君与洞庭外祖,世为姻戚,后以琴瑟不调,弃掷少妇,遭钱塘一怒,伤生害稼,怀山襄陵。』幼学琼林˙卷二˙夫妇类:『琴瑟不调,夫妻反目之词。』亦作『琴瑟失调』。2.比喻施政不当。汉书˙卷五十六˙董仲舒传:『窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。』[反]1.夫唱妇随、鸾凤和鸣、琴瑟调和、琴瑟和谐 【查看详细解释
  • 倡和 chàng hè

    chàng

    1.一人先歌唱,他人再随声相和。礼记˙乐记:『倡和清浊。』孔颖达˙正义:『先发声者为倡,后应声者为和。』清˙袁枚˙随园诗话˙卷二:『赵以寒士而留余仍住王公旧屋,供其饔飧,彼此倡和。』2.一人先提议,他人再附和。左传˙昭公十二年:『外内倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善,非此三者弗当。』儒林外史˙第四十一回:『一个封袋上写着「程仪」,一本书、一个诗卷,知县看了,知道他也和本地名士倡和。』3.比喻夫妻感情和睦,夫唱妇随。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙治家:『河北人事,多由内政,……倡和之礼,或尔汝之。』 【查看详细解释
  • 倡随 chàng suí

    chàngsuí

    夫倡妇随。比喻夫妇感情和睦。儿女英雄传˙第二十八回:『从此你我三个人须要倡随和睦,同心合力,侍奉双亲,答报天恩。』 【查看详细解释
  • 男唱女随 nán chàng nǚ suí

    nánchàngsuí

    比喻夫妇和睦,琴瑟合鸣。见『夫倡妇随』条。孔丛子˙卷一˙嘉言:『孔子曰:「十五许嫁而后从夫,是阳动而阴应,男唱而女随之义也。」』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:4画

    五笔:fwi

    【基本释义】夫fū旧时称成年男子:渔夫。农夫。万夫不当之勇。旧时称服劳役的人:夫役。拉夫。〔夫子〕a.旧时对学者的称呼;b.旧时称老师;c.旧时妻称夫;d.称读古书而思想陈腐的人。与妻结成配偶者:丈夫。夫妇。妇妻夫fú文言发语词:夫天地者。文言助词:逝者如斯夫。文言指示代词,相当于“这”或“那”:夫猫至。妇妻笔画数:4;部首:大;笔顺编号:1134
  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第四十三回 【文】 半闲居士

    山前斗宝翠屏身亡圣母施法徒弟回生诗曰:落魄家货少旧游柴门半掩且藏头是风不入东风耳惟向花前封酒瓯世态炎凉何必问梦调山歌不害羞开怀畅食信口诌天来大事不知愁上部书中说得是郑翠屏与铁罗汉斗宝,祭起量天尺,被妖僧收去,复又取出仙袋,口中念咒三次,一松手,只听刷拉拉响亮,起在半空中,金光闪闪,真正的利害。翠屏复又祭宝珍半悬空中露沉沉旋回旋转又三转照着妖僧和顶门僧人一见哈哈笑取出宝囊望上伸口中说到快快落他又收…

  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第九十一回 【文】 半闲居士

    金定飞刀败铜头僧妖人拜请金封长老诗曰:金定大战铜头僧佳人飞刀果然灵妖人中宝败了阵请来水元他师兄水元会摆八卦图铁氏险些一命倾多亏盗回透龙剑斩杀妖人得太平话说铁金定对着铜头铁罗汉说道:“我将你用邪物所打的四个人,全都治好了。”妖僧抬头往后观瞧,中法宝的那个黑大汉、蓝脸汉等全都跨马在她身后,妖人反倒吃了一惊。这个女将,必然受过神仙的传授。此事真算异怪。妖人马上暗思量这员女将甚高强众人中宝能治好神仙门徒…

  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第九十三回 【文】 半闲居士

    金定细话破阵之难翠屏奉命携宝下山诗曰:铁氏金定把阵观认得八卦阵连环佳人不能破此阵郑氏翠屏下高山该她夫妻重相见这是破镜又重圆两位佳人困阵内多亏透龙斩妖仙方才言讲,铁金定追赶吴帅,赶至前边,忽然不见。吴帅只见那边黑云滚滚,雾气腾腾,迷漫宇宙。铁氏金定又见吴帅,他走出阵来,叫道:“铁氏金定,你看看这是甚么地方?你若能认得这个所在,我就拜你为师。”铁氏闻言说道:“你且慢,等我看来。”正然说话,扭项回头…

  • 国学名著《小八义》

    《小八义》 - 第四十六回 【文】 半闲居士

    遇绝境梁秀英跳河逢恩人女娇娥认母诗曰:百岁光阴似水流人生在世等浮沤昨朝面上椒花色今日头边雪片浮白义阵残方是幼子规声切早回头古来仙鹤能延寿善不求怜天自周话说梁秀英身逢绝地,前有黄河挡路,后有大兵,乃是海岛内的回兵。梁秀英不知底细,只打算是追兵赶来,所以错想自幼知三贞晓九烈,守三从达四德,知道礼义廉耻节烈冰雪,自己想道:“倘或被追兵拿住,杀死的还罢了,惟独怕贞节不保,倒不如轻生重节为是,可万古流芳…

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 卷四·御集·天地 【文】 吕坤

    湿温生物,湿热长物,燥热成物,凄凉杀物,严寒养物。湿温,冲和之气也;湿热,蒸发之气也;燥热,燔灼之气也;凄凉,杀气,阴壮而阳微也,严寒,敛气,阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚,天之道也。是故处万物而忘言,然不能无日月星辰以昭示之,是寓精明于浑厚之中。精存则生神,精散则生形。太乙者,天地之神也;万物者,天地之形也。太乙不尽而天地存,万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明,故不言而人信。天地…

  • 国学名著《隋唐演义》

    《隋唐演义》 - 第五十四 释前仇程咬金见母受恩 践死誓王伯当为友捐躯 【明朝】 【文】 褚人获

    词曰: 忆苦声名如哄,收拾群英相共。一旦失等谋,泪洒青山可痛。 如梦,如梦,赖有心交断送。 调寄“如梦令” 古人云:知足不辱,苟不知足,辱亦随之。况又有个才字横于胸中,即使真正钟鸣漏尽,遇着老和尚当头棒喝,他亦不肯心死。何况尚在壮年,事在得为之际。却说魏王李密,进长安时,还想当初曾附东都,皇泰主还授我大尉,都督内外诸军事。如今归唐,唐主毕竟不薄待我,若以我为弟,想李神通、李道玄都得封王,或者还与我一个王位,也未可知。不意爵仅光禄卿,心中甚是不平。殊不知这正是唐主爱惜他,保全他处。恐遽赐大官,在……

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。