• 善恶到头终有报 shàn è dào tóu zhōng yǒu bào

    shànèdàotóuzhōngyǒubào

    (谚语)为善行恶最后都有报应。石点头˙卷八˙贪婪汉六院卖风流:『行藏虚实自家知,祸福因由更问谁;善恶到头终有报,只争来早与来迟。』二刻拍案惊奇˙卷二十八:『乞化游僧,明投三尺之法,沉埋朽骨,趁白十年之冤。正是善恶到头终有报,只争来早与来迟。』 【查看详细解释
  • 湛湛 zhàn zhàn

    zhànzhàn

    1.浓重深厚的样子。诗经˙小雅˙湛露:『湛湛露斯,匪阳不晞。』南朝梁˙武帝˙逸民诗十二首之十一:『岩岩山高,湛湛水深。』2.清明澄澈的样子。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第三折:『若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。』石点头˙卷十二˙侯官县烈女歼仇:『湛湛青天不可欺,未曾举意早 先知;善恶到头终有报,只争来早与来迟。』 【查看详细解释
  • 头 tóu

    tóu

    1.人或动物脖子以上的部分。如:『人头』、『牛头』。2.头发或发式。如:『剪头』、『剃头』、『平头』、『三分头』。3.首领。如:『他喜欢做头。』唐˙韩愈˙论淮西事宜状:『或被分割队伍,隶属诸头。』4.顶端或末稍。如:『山头』、『将那竹子头削尖。』5.事情的端始或结束点。如:『你先提个头吧!』、『冲过头了!』、『从头开始』、『善恶到头终有报』。6.物体残余的部分。如:『请把那块布头儿拿来看看!』7.赌博或交易中所抽取的钱财。如:『抽头』。水浒传.第三十八回:『小张乙道: 「讨头的,拾钱的,和那把门的,都被他打倒在里面。」』8.人的代称。如:『苍头』、『老实头』、『冤大头』。9.量词:(1) 计算牛、驴、骡、羊、猪等牲畜或似头之物的单位。如:『一头牛』、 『三头羊』、『两头蒜』。(2) 计算事情的单位。如:『一头好亲事』。水浒传. 第四十五回:『只要证盟忏疏,也是了当一头事。』10.方位:(1)表示上、中等方位。如:『街头行人多』、『夜头风起觉神来。』(2) 表示边、前等方位。如:『浔阳江头』。唐˙杜甫˙兵车行:『君不见青海头,古来白骨无人收。』宋˙欧阳修˙田家诗:『林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。』1.最前的。如:『头奖』、『头功』、『头几排』。2.在先的。如:『头两天』、『头几年』。˙ㄊㄡ(02526)??『头』当方位用时,多见于传统诗、词。今日国语亦见此义,如:『街头巷尾』。但当词缀时,音˙ㄊㄡ,如:『前头』、『后头』之『头』,无义。与此 不同。 【查看详细解释
  • 不食烟火 bù shí yān huǒ

    shíyānhuǒ

    ①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。②指诗文立意高超,言词清丽,不同凡俗。 【查看详细解释
  • 国学名著《名贤集》

    《名贤集》 - 七言集 【文】 佚名

    贫居闹市无人问,富在深山有远亲。人情好似初相见,到老终无怨恨心。白马红缨彩色新,不是亲者强来亲;一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。青草发时便盖地,运通何须觅故人。但能依理求生计,何必欺心做恶人。才与人交辨人心,高山流水向古今。莫作亏心侥幸事,自然灾祸不来侵。人着人死天不肯,天着人死有何难?我见几家贫了富,几家富了又还贫。三寸气在千般用,一旦无常万事休。人见利而不见害,鱼见食而不见钩。是非只为多开口…

  • 天理循环 tiān lǐ xún huán

    tiānxúnhuán

    善恶有报,因果循环的天理。见『天道好还』条。如:『天理循环,报应不爽。』[似]天道好还﹑天网恢恢 【查看详细解释
  • 天理昭昭 tiān lǐ zhāo zhāo

    tiānzhāozhāo

    善恶有报的道理清晰明确。元˙无名氏˙冯玉兰˙第三折:『这一个天理昭昭,谁想到有今朝。』亦作『天理昭彰』﹑『天理昭然』。 【查看详细解释
  • 天理昭然 tiān lǐ zhāo rán

    tiānzhāorán

    公道明显,善恶有报。醒世恒言˙卷三十三˙十五贯戏言成巧祸:『你却杀了丈夫,劫了十五贯钱,逃走出去,今日天理昭然,有何理说!』亦作『天理昭昭』﹑『天理昭彰』。 【查看详细解释
  • 天睁眼 tiān zhēng yǎn

    tiānzhēngyǎn

    天意明察是非,善恶有报。如:『这段冤屈终能平反,真是天睁眼!』 【查看详细解释
  • 天道循环 tiān dào xún huán

    tiāndàoxúnhuán

    因果报应的天理。即善恶有报。水浒传˙第一回:『后来感的天道循环,向甲马营中生下太祖武德皇帝来。』 【查看详细解释
  • 恩爱夫妻不到头 ēn ài fū qī bù dào tóu

    ēnàidàotóu

    恩爱夫妻往往不能白头到老。表示世事没有十仞美的。清˙李渔˙十二楼˙鹤归楼˙第二回:『俗语云:「恩爱夫妻不到头。」又云:「乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。」夫妇相与一生,终有离别之日;越是恩爱夫妻,比那不恩爱的更离别得早。』 【查看详细解释
  • 拼音:

    部首:

    笔画:12画

    五笔:gmyg

    【基本释义】鹂(鸝)lí〔黄鹂〕鸟,羽毛黄色,从眼边到头后部有黑色斑纹,嘴淡红色。鸣声动听悦耳。亦称“黄莺”、“仓庚”、“黄鸟”。(鸝)笔画数:12;部首:鸟;笔顺编号:125425435451
  • 到头 dào tóu

    dàotóu

    到底、到尽头。唐˙贾岛˙不欺诗:『掘井须到流,结交须到头。』宋˙欧阳修˙玉楼春˙东风本是开花信词:『吹开吹谢苦,春意到头无处问。』 【查看详细解释
  • 一年到头 yī nián dào tóu

    niándàotóu

    整年。儒林外史˙第四十一回:『若见满城都摆的香花灯烛,他就只当是一年到头都是如此。』红楼梦˙第四十四回:『让凤丫头坐在上面,你们好生替我待东,难为他一年到头辛苦。』 【查看详细解释
  • 国学名著《小五义》

    《小五义》 - 第四十六回 【文】 佚名

    地君府听审鬼可怕阎王殿招清供画图且说彭启被五路都鬼魂带着一走,睁开二目,黑暗暗看不很真,一到了枉死城内,前面有个牌楼,有两盏绿灯,看见上面有块横匾,是“地君府”;两边有两块匾,是“群灵托命”;还有副对联,是“胎生卵生湿生化生,生生不已”,下联“佛道仙道人道鬼道,道道无穷”。将进牌楼,就看见森罗殿,彭启方知是自己的魂灵出壳。这可就看的明白了,殿里头有张桌子,前头桌子上摆着供献、香炉、蜡签、五供,点…

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷三·本性篇 【汉朝】 【文】 王充

    情性者,人治之本,礼乐所由生也。故原情性之极,礼为之防,乐为之节。性有卑谦辞让,故制礼以适其宜;情有好恶喜怒哀乐,故作乐以通其敬。礼所以制,乐所为作者,情与性也。昔儒旧生,著作篇章,莫不论说,莫能实定。 周人世硕,以为“人性有善恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长”。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼子之徒,亦论情性,与世子相出入,皆言性有善有恶。 孟子作《性善》之篇,以为“人性皆善,及其不善,物乱之也”。谓人生於天地,皆禀善性,长大与…

  • 自然而然 zì rán ér rán

    ránérrán

    自由发展,必然这样。指非人力干预而自然如此。 【查看详细解释
  • 业缘 yè yuán

    yuán

    佛教用语。善恶果报的因缘。妙法莲华经˙卷一:『诸世界中,六道众生,生死所趣,善恶业缘,受报好丑,于此悉见。』唐˙元稹˙哭子诗十首之四:『彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。』 【查看详细解释
  • 黑白不分 hēi bái bù fēn

    hēibáifēn

    是非、善恶分不清楚。如:『他好心帮你,你别黑白不分,见了人就没有好脸色。』[似]牝牡骊黄、泾渭不分、善恶不分 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 叙怀二首 【唐朝】 【诗】 张九龄

    弱岁读群史,抗迹追古人。被褐有怀玉,佩印从负薪。志合岂兄弟,道行无贱贫。孤根亦何赖,感激此为邻。木瓜诚有报,玉楮论无实。已矣直躬者,平生壮图失。去去勿重陈,归来茹芝朮。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。