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可歌可泣 kě gē kě qì
可歌可泣
泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。 【查看详细解释】 -
可泣可歌 kě qì kě gē
可泣可歌
形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。 【查看详细解释】 -
可歌可泣 kě gē kě qì
可歌可泣
使人感动而为之歌颂、掉泪。清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷四˙白香山诗：『以易传之事，为绝妙之词，有声有情，可歌可泣。』 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 南歌子（谯园作）
霜细犹欺柳，风柔已弄梅。东园捶鼓赏新醅。唤取舞周歌沈、探春回。妙舞堪千盏，长歌可百杯。笑人将恨上春台。劝我十分一举、两眉开。
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诗歌 shī gē
诗歌
1.诗与歌曲的总称。唐˙王勃˙九成宫颂：『诗歌百堵，黄图未洽。』2.诗的通称。古今之诗，或可歌，或不可歌，统称为『诗歌』。 【查看详细解释】 -
邂逅不偶 xiè hòu bù ǒu
邂逅不偶
碰巧不遇合；意外不成功。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 和李相公摄事南郊，览物兴怀，呈一二知旧
灿灿辰角曙，亭亭寒露朝。川原共澄映，云日还浮飘。上宰严祀事，清途振华镳。圆丘峻且坦，前对南山标。村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。惟彼颠瞑者，去公岂不辽。为仁朝自治，用静兵以销。勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。
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九歌 jiǔ gē
九歌
1.楚辞篇名。战国楚人屈原据楚地祭祀乐歌改作而成，分为东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇及礼魂十一篇。2.夏禹时的乐曲。左传˙文公七年：『九功之德，皆可歌也，谓之九歌。』楚辞˙屈原˙离骚：『启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。』王逸˙注：『九辩，九歌，禹乐也。』 【查看详细解释】 -
燕喜 yàn xǐ
燕喜
1.宴会欢乐。诗经˙小雅˙六月：『吉甫燕喜，既多受祉。』毛亨˙传：『吉甫既伐玁狁而归，天子以燕礼乐之，则欢喜矣。』唐˙柳宗元˙送班孝廉擢第归东川觐省序：『今又将亟驾省谒，从容燕喜，是又可歌也。』2.喜庆类的宴会。梁书˙卷三十八˙贺琛传：『今之燕喜，相竞夸豪，积果如山岳，列肴同绮绣。』3.书信中用于恭贺新婚者的颂候敬辞。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 元日早朝行
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。
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《喻世明言》 - 叙
史统散而小说兴。始乎周季，盛于唐，而浸淫至于宁，韩非、列御寇诸人，小说之祖也。《吴越春秋》等书，虽出炎汉，然秦火之青，著述犹希。迨开元以降、而文人乏笔横矣。若通俗演义．不知何?P？按南宋供奉局，有说话人，如今说书之流。其文必通俗。其作者莫可专。泥马倦勒，以太上享天下之养，仁寿清暇，喜阅话本，命内?日进一帙，当意，则以金钱厚酬。于是内?辈广求先代奇迹及闾里新闻，倩人敷演进御，以怡天颜。然一览辄置，卒多浮沉内庭，其传布民间者，什不一二耳。然如《沅江楼》、《双鱼坠记》等类．又皆鄙俚浅薄，齿于弗馨焉。…
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《大戴礼记》 - 投壶第七十八
投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。"宾曰："子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。"主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。"宾曰：“某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。"主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。"宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？"宾再拜受，主人般还，曰：“避。"主人阼阶上拜送，宾般还曰：“避"。已拜，受矢，进即两楹閒，退、反位，揖宾就筵。司射进度壶…
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可
【基本释义】可kě允许：许可。认可。宁可。能够：可见。可能。可以。不可思议。值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。适合：可身。可口。可体。尽，满：可劲儿干。大约：年可二十。“潭中鱼可百许头”。表示转折，与“可是”、“但”相同。表示强调：他可好了。用在反问句里加强反问语气：都这么说，可谁见过呢？用在疑问句里加强疑问语气：这件事他可同意？姓。否可kè〔可汗（否h俷 ）〕中国古代鲜卑、突厥、回纥、蒙古等族君主的称号。否笔画数：5；部首：口；笔顺编号：12512 -
《三字经》 - 三字经注解（一）
人之初 性本善 性相近 习相远〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。苟不教 性乃迁 教之道 贵以专〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方……
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《幼学琼林》 - 卷一·文臣
帝王有出震向离之象，大臣有补天浴日之功。 三公上应三台，郎官上应列宿。 宰相位居台铉，吏部职掌铨衡。 吏部天官大冢宰，户部地官大司徒，礼都春官大宗伯，兵部夏官大司马，刑部秋官大司寇，工部冬官大司空。 都宪中丞，都御史之号；内勤学士，翰林院之称。 天使，誉称行人；司成，尊称祭酒。 称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史。 方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪，提刑按察之称。 宗师称为大文衡，副使称为大宪副。 郡侯、邦伯，知府名尊；郡丞、贰侯，同知誉美。 郡宰、别驾，乃称通判；司理、廌史，赞美推官。 刺史、…
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《东游记》 - 第四十七回
八仙蟠桃大会却说王母者，即龙堂金母也。以西华至妙之气，化大生于伊川，姓猴氏之乡；名回，字婉于，一字太虚。位于西方，与东王公者理二气，调成天地，陶钧高品。凡上天下地，女子之登仙得道者，咸所属焉。居昆仑之山，闻风之易玉枝，王台九属，左带瑶池，右环翠水。有女五人，名华林、媚娴、青娥、瑶姬、王扈。周厉王骑八骏西巡，乃执白圭玄璧谒见西王母，觞母于瑶池之上。王母为之诗曰：白云在天，山陵自出。万里悠远，山川间…
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《孔子家语》 - 子路初见
子路見孔子，子曰：「汝何好樂？」對曰：「好長劍．」孔子曰：「吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎．」子路曰：「學豈益哉也？」孔子曰：「夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽．御狂馬不釋策，操弓不反檠．木受繩則直，人受諫則聖，受學重問，孰不順哉．毀仁惡仕，必近於刑．君子不可不學．」子路曰：「南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革．以此言之，何學之有？」孔子曰：「括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎．」子路再拜曰：「敬而受教．」 子路將行，辭於孔子．子曰：「贈汝以車乎？贈汝以言乎？」子…
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《全宋词》 - 蝶恋花（商调十二首）
（夫传奇者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异，无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大略。惜乎不被之以音律，故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说，或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或全摭其文，或止取其意。又
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《三国演义》 - 第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
却说钟会请姜维计议收邓艾之策。维曰：“可先令监军卫?收艾。艾若杀?，反情实矣。将军却起兵讨之，可也。”会大喜，遂令卫?引数十人入成都，收邓艾父子。?手下人止之曰：“此是钟司徒令邓征西杀将军，以正反情也。切不可行。”?曰：“吾自有计。”遂先发檄文二三十道。其檄曰：“奉诏收艾，其余各无所问。若早来归，爵赏如先，敢有不出者，灭三族。”随备槛车两乘，星夜望成都而来。 比及鸡鸣，艾部将见檄文者，皆来投拜于卫?马前。时邓艾在府中未起。?引数十人突入大呼曰：“奉诏收邓艾父子！”艾大惊，滚下床来。?叱武士缚于……
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来
【基本释义】来（來）lái由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。从过去到现在：从来。向来。现在以后，未到的时间：来年。将来。来日方长。用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百来头猪。做某个动作：胡来。用在动词前，表示要做某事：大家来动脑筋。用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭来。用在动词后，表示动作的趋向：上来。表示发生：暴风雨来了。在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一来音质好，二来价钱便宜，我就买了。用做诗、歌词中的衬字：八月里来桂花香。表示语气，归去来兮！姓。去回往笔画数：7；部首：木；笔顺编号：1431234
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法