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《诗经》 - 宛丘
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
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鹭翿 lù dào
鹭翿
用白鹭的羽毛做成蔽身的舞具，舞者持之以舞。诗经˙陈风˙宛丘：『坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。』 【查看详细解释】 -
无冬无夏 wú dōng wú xià
无冬无夏
无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。 【查看详细解释】 -
值 zhí
值
持﹑拿着。诗经˙陈风˙宛丘：『无冬无夏，值其鹭羽。』又：ㄓˊ 【查看详细解释】 -
无冬无夏 wú dōng wú xià
无冬无夏
一年到头，不分寒暑。诗经˙陈风˙宛丘：『无冬无夏，值其鹭羽。』文明小史˙第十六回：『无冬无夏只此一身，也免到了时候，愁着没有衣服穿。』 【查看详细解释】 -
值
【基本释义】值zhí价值，价钱：币值。产值。贬值。升值。物和价相当，引申有意义或有价值：值百元。不值一文。值当。数学上指演算所得结果：数值。比值。函数值。遇到，逢着：相值。值遇。正值。当，轮到：当值。值班。值勤。值更（g卬g ）。值星。笔画数：10；部首：亻；笔顺编号：3212251111 -
凤附龙攀 fèng fù lóng pān
凤附龙攀
指依附帝王权贵建功立业。 【查看详细解释】 -
疾雷不暇掩耳 jí léi bù xiá yǎn ěr
疾雷不暇掩耳
比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。 【查看详细解释】 -
怀宠尸位 huái chǒng shī wèi
怀宠尸位
仗着君王的恩宠，居高位而不做事。孝经˙谏争章『臣不可以不争于君』句下孔安国˙传：『事君之礼，值其有非……，谓之怀宠。怀宠尸位，国之奸人也。』 【查看详细解释】 -
葛巾漉酒 gé jīn lù jiǔ
葛巾漉酒
以葛布作成的头巾滤酒。宋书˙卷九十三˙隐逸传˙陶潜传：『值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复着之。』形容爱酒成痴、嗜酒如命的人，亦比喻其人率真超脱。 【查看详细解释】 -
《百战奇略》 - 危战
凡与敌战，若陷在危亡之地，当激励将士决死而战，不可怀生，则胜。法曰：「兵士甚陷，则不惧。」 后汉将吴汉讨公孙述，进入犍为界。诸县皆城守。汉攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥，武阳以东诸小城皆降。帝戒汉曰：「成都十余万众，不可轻也。但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公须转营迫之，须其力疲，乃可击也。」汉不听，乘利遂自将步骑二万余人进逼成都，去城十余里，阻江北为营，作浮桥，使别将刘尚将万余人屯于江南，相去二十余里。帝大惊，责汉曰：「比敕公千条万端，何意临事悖乱？既轻敌深入，又与尚别营，事有缓急，…
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《老老恒言》 - 卷二·省心
六淫之邪，其来自外，务调摄所以却之也。至若七情内动，非调摄能却，其中喜怒二端，犹可解释。傥事值其变，忧、思、悲、恐、惊五者，情更发于难遏。要使心定则情乃定，定其心之道何如？曰“安命”。凡人心有所欲，往往形诸梦寐，此妄想惑乱之确证。老年人多般涉猎过来，其为可娱可乐之事，滋味不过如斯，追忆间，亦同梦境矣！故妄想不可有，并不必有，心逸则日休也。世情世态，阅历久，看应烂熟。心衰面改，老更奚求？谚曰：求人…
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《夜航船》 - 天文部·雷电虹霓
雷【雷神名丰隆】电【电神名缺列】虹霓【一名挈贰，一名天弓，一名蝃蝀】雷候仲春之月，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出。仲秋之月，雷始收声，蛰虫坏户。《传》曰：雷八月入地百八十日。闻雷造墓三国王裒父仪，以直言忤司马昭，见杀。裒终身未尝西向而坐，示不臣晋也。庐墓悲号，流涕着树，树为之枯。读《诗》至“哀哀父母”则三复呜咽，门人辄废《蓼莪》。母存日，畏雷，殁后，每雷震，即造墓，曰：“裒在此。”霹雳破倚柱…
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《投笔肤谈》 - 下卷·地纪
［题解］地纪者，地之大要，犹云纲纪也。上篇言为将者当知物略，此篇言地利乃兵之助，尤不可不知。而知之能极其详，然后用之无不胜也。故曰《地纪》，特列于第十二。123、凡地之大势有六：一曰要地，二曰营地，三曰战地，四曰守地，五曰伏地，六曰邀地。［批评］此篇论地，模写详明，转移有法，读之再三，利害真在目中。且末“警”、“激”二字，极为见大。［原注］地本无六者之名，自人视之，乃有此六等，故首揭之。详见于下…
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《梦溪笔谈》 - 艺文一
欧阳文忠常爱林逋诗“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对新切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也。扬雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也。” 韩退之集中《罗池神碑铭》有“春与猿吟兮秋与鹤飞”，今验石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞。”古人多用此格，如《楚词》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：“红飰啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥。”亦效此体…
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《隋唐演义》 - 第八十七回 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威
词曰： 死生有命不相饶，禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力，顿教脱去皮 毛。笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。向道赤心满腹，而今渐觉 蹊跷。 调寄“朝中措” 圣人云：死生有命，富贵在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人当死期将至，往往先有个预兆。以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大抵死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其自然。惟须稍种福因，以作后果可也。至于富贵为人所同欲，却又不是人力所可强求。若说大富大贵，固主之在于……
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《平宋录》 - 卷上
丞相素有盛德，不屑细务，重厚深沉，外莫窥其际。中统四年，自西城入觐朝廷。至尊一见，如有所感，遂以德器遇之，以心膂寄之，拜中书平章事。虽入省预政，默然寡言，几数月余。每事参决，无不中理，八座皆惊。再拜中书左丞相，次领枢密院事，调遣四方军马务繁，无少凝滞。至元十一年秋九月，分阃南伐。其折冲御侮，极有方略，信赏必罚，得士众心，尤明于知人。其或以文进，或以武用，无不称职。临戎制胜，规画经理，英谋独运。以…
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《呻吟语》 - 卷四·御集·天地
湿温生物，湿热长物，燥热成物，凄凉杀物，严寒养物。湿温，冲和之气也；湿热，蒸发之气也；燥热，燔灼之气也；凄凉，杀气，阴壮而阳微也，严寒，敛气，阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚，天之道也。是故处万物而忘言，然不能无日月星辰以昭示之，是寓精明于浑厚之中。精存则生神，精散则生形。太乙者，天地之神也；万物者，天地之形也。太乙不尽而天地存，万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明，故不言而人信。天地…
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《淮南子》 - 说林训
以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求 之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因天地以游，惑莫大焉。虽时有 所合，然而不足贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂 布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。无古无今，无始无终，未有天地而生天地， 至深微广大矣。足以蹍者浅矣，然待所不蹍而后行；智所知者偏矣，然待所 不知而后明。游者以足■，以手扌市，不得其数，愈■愈败。及其能游者，非手 足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜， 毋予…
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《汉书》 - 传·游侠传
古者天子建国，诸侯立家，自卿、大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令，以修所职，失职有诛，侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。桓、文之后，大夫世权，陪臣执命。陵夷至于战国，合从连衡，力政争强。由是列国公子，魏有信陵、赵有平原、齐有孟尝、楚有春申，皆借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君，以周穷交魏齐之厄；信陵无忌窃符矫命，戮将专师，以赴平原之急：皆以取重诸侯，显名天下，扼腕而…
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识
对孙俊平律师来说，做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外，她每年还会办理多起法律援助案件，不计报酬，只为公益。从业10年来，多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。