• 以为后图 yǐ wéi hòu tú

    wéihòu

    为以后作打算。 【查看详细解释
  • 后图 hòu tú

    hòu

    为日后作安排、打算。左传˙桓公六年:『以为后图,少师得其君。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百战奇略》

    《百战奇略》 - 退战 【明朝】 【文】 刘基

    凡与敌战,若敌众我寡,地形不利,力不可争,当急退以避之,可以全军。法曰:「知难而退。」 三国,魏将曹爽伐蜀,司马昭同行出骆谷,次于兴势。蜀将王平乘夜袭击,昭令坚卧不动,平退。昭谓诸将曰:「费祎据险拒守,进不获战,攻之不可,宜急旋军,以为后图。」爽等遂退,祎果驰兵趋三岭争险,爽等潜师越险,乃得退。 …

  • 不服水土 bù fú shuǐ tǔ

    shuǐ

    不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 【查看详细解释
  • 盛暑 shèng shǔ

    shèngshǔ

    夏季天气最热的时侯。北齐书˙卷二十一˙封隆之传:『但以时既盛暑,方为后图,遂命班师。』三国演义˙第二十一回:『时当盛暑,粮食尽绝。』[似]酷暑、炎夏、炎暑[反]寒冬、严冬 【查看详细解释
  • 送君千里,终须一别 sòng jūn qiān lǐ,zhōng xū yī bié

    sòngjūnqiān,zhōngbié

    (谚语)送客虽远,终究要分离,意谓不必远送。水浒传˙第九十回:『燕青道:「送君千里,终须一别。不必远劳,后图再会。」』 【查看详细解释
  • 霸功 bà gōng

    gōng

    霸主的功业。淮南子˙泛论:『使管仲出死捐躯,不顾后图,岂有此霸功哉?』 【查看详细解释
  • 屋乌推爱 wū wū tuī ài

    tuīài

    比喻因爱某人而推爱相关的人或物。见『爱屋及乌』条。明˙沈鲸˙双珠记˙第九出:『屋乌推爱频周恤,沥胆披肝拟后图。』明˙许自昌˙水浒记˙第十八出:『蒙尊嫂留小生进里面来坐,这个都是看宋公明的分上,屋乌推爱,一时相缱绻。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季梁谏追楚师 【先秦】 【文】 左丘明

    楚武王侵随,使薳章求成焉,军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰:“吾不得志于汉东也,我则使然。我张吾三军而被吾甲兵,以武临之,彼则惧而协以谋我,故难间也。汉东之国,随为大。随张,必弃小国。小国离,楚之利也。少师侈,请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在,何益?”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰:“天方授楚。楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞,信…

  • 礼书 lǐ shū

    shū

    1.记载礼法的书。左传˙哀公三年:『命宰人出礼书,以待命。』2.结婚证书的俗称。3.史记八书之一。史记˙卷一三○˙太史公自序:『维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变。作礼书第一。』4.书名。宋陈祥道撰。一百五十卷。多据王安石新经义而攻诘郑玄之学。然贯通经传,纲举目张,前说后图,考订详悉,论辩精博。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·汉采众议 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉元帝时,珠崖反,连年不定。上与有司议大发军,待诏贾捐之建议,以为不当击。上以问丞相、御史、御史大夫陈万年以为当击,丞相于定国以为捐之议是,上从之,遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪单于既事汉,上书愿保塞上谷以西,请罢边备塞吏卒,以休天子人民。天子令下有司议,议者皆以为便,郎中侯应习边事,以为不可许。上问状,应对十策,有诏勿议罢边塞事。成帝时,匈奴使者欲降,下公卿议,议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受,天子从之。使者果诈也。哀帝时,单于求朝,帝欲止之,以问公卿,亦以为虚费府帑,可且勿许。单于使…

  • 国学名著《何博士备论》

    《何博士备论》 - 楚汉论 【文】 何去非

    王天下者,其资有三:有以德得之,有以力并之,有以智取之。得之以德者,三代是也;并之以力者,秦人是也;取之以智者,刘汉是也。盖以力则不若智之胜,以智则不若德之全。至于项羽之争天下也,其所执者为何资耶?德非羽之所得言者矣,其于智、力之资又皆两亡焉。而后世之议乃曰:项羽其亦不幸遇敌于汉而遂失之。嗟夫!虽微汉高帝,而羽之于天下固将失之也。汉王之于智盖疏矣,以其能得真智之所在,此所以王;项羽之于力尝强矣…

  • 以为 yǐ wéi

    wéi

    1.认为。左传˙僖公二十三年:『及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋于桑下。』三国演义˙第三回:『吾欲废帝,立陈留王,诸大臣以为何如?』2.用为、用作。左传˙昭公十五年:『司晋之典籍,以为大政。』三国演义˙第十回:『操与语大悦,曰:「此吾之子房也!」遂以为行军司马。』3.当作。如:『原来是你,我还以为是王先生呢!』[似]1.认为 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·曹参赵括 【宋朝】 【文】 洪迈

    汉高祖疾甚,吕后问曰:“萧相国既死,谁令代之?”上曰:“曹参可。”萧何事惠帝,病,上问曰:“君即百岁后,谁可代君?”对曰:“知臣莫若主。”帝曰:“曹参何如?”曰:“帝得之矣。”曹参相齐,闻何薨,告舍人趣治行,吾且入相。居无何,使者果召参。赵括自少时学兵法,其父奢不能难,然不谓善,谓其母曰:“赵若必将之,破赵军者必括也。”后廉颇与秦相持,秦应候行千金为反间于赵,曰:“秦之所畏,独赵括耳。”赵王以括代颇将。蔺相如谏,王不听。括母上书言括不可使,王又不听。秦王闻括已为赵将,乃阴使白起代王龁,遂胜赵。…

  • 国学名著《韩非子》

    《韩非子》 - 难言 【先秦】 【文】 韩非

    臣非非难言也,所以难言者:言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以 为华而不实。敦祗恭厚,鲠固慎完,则见以为掘而不伦。多言繁称, 连类比物,则见以为虚而无用。捴微说约,径省而不饰,则见以为刿 而不辩。激急亲近,探知人情,则见以为谮而不让。闳大广博,妙远不测,则见以为夸而无用。家计小谈,以具数言,则见以为陋。言而近世,辞不悖逆,则见以为贪生而谀上。言而远俗,诡躁人间,则见以为诞。捷敏辩给,繁于文采,则见以为史。殊释文学,以质信言,则见以为鄙。时称诗书,道法往古,则见以为诵。此臣非之所以难言而重患也。 故度量…

  • 多文为富 duō wén wéi fù

    duōwénwéi

    以多学知识、技能为富有。 【查看详细解释
  • 越凫楚乙 yuè fú chǔ yǐ

    yuèchǔ

    同一只飞鸿,有人以为野鸭,有人以为燕子。比喻由于主观片面,对于事物认识不清而判断错误。 【查看详细解释
  • 不以为 bù yǐ wéi

    wéi

    不认为。文选˙王˙四子讲德论:『行潦暴集,江海不以为多;?并逃,九罭不以为虚。』文选˙羊祜˙让开府表:『令朝议用臣不以为非,臣处之不以为愧,所失岂不大哉?』 【查看详细解释
  • 人情之常 rén qíng zhī cháng

    rénqíngzhīcháng

    一般情况下人的感情表现。宋˙司马光˙应诏论体要:『凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。』明˙李贽˙与弱侯书:『夫当乐时,众人方以为乐,而至人独以为忧,……此非反人情之常也。』亦作『人之常情』。 【查看详细解释
  • 木兰 mù lán

    lán

    1.辛夷的别名。见『辛夷』条。2.古乐府有木兰诗咏其事。姚莹康輶纪行以为北魏人,宋翔凤过庭录以为隋恭帝时人,程大昌演繁露以木兰诗中有『可汗大点兵』语。则以为非隋即唐之人。姓氏不可考,或以为姓花。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。