• 冰清玉洁 bīng qīng yù jié

    bīngqīngjié

    象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白(多用于女子)。 【查看详细解释
  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 代祭胡苇航文 【文】 邓牧

    呜呼,晴昼花香,露晨草翠,夫子道意;猛雷厉空,怒雨击地,夫子文势;黄河东注,华岳西峙,夫子浩然之气。呜呼,以夫子之才之美,胡不为霖雨、用栋梁器,庇天下,泽后世?而今也遽止于此!呜呼,累辞不就,高尚其志,常调待次,琐焉委吏,侨居京师,犹逆旅之舍耳。夫子有子,夫子有女,岂清白遗之,而已谓宜穷愁羁旅之介必置于胸次,而乃宾客不废于觞咏、师弟所论者经义,使坐春风立夜雪者,恍然皆有所诣。今河之广矣,一苇航之…

  • 高尚 gāo shàng

    gāoshàng

    1.品行清高。易经˙蛊卦˙上九:『不事王侯,高尚其事。』初刻拍案惊奇˙卷二十九:『其高尚不出,又有不求闻达之科。』2.清雅不俗。如:『他的谈吐高尚大方。』3.物品的款式质地均佳。如:『高尚礼品』。[似]1.高超、崇高 2.高贵、上流 [反]1.2.卑下、低下、下流、庸俗 下级 俗气 卑鄙、卑劣、微贱 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 括沁园春 【宋朝】 【词】 林正大

    (范文正《严先生祠堂记》:先生,汉光武之故人也,相尚以道。及帝握赤符,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆,天下孰加焉,惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清,泥途轩冕,天下孰加焉,惟光武以礼下之。在盅之上九,众方有为,而独不事王侯,高尚其志,先生以之。在屯之初九,阳德方亨,而能以贵下贱,大得民也,光武以之。盖先生之心,出乎日月之上;光武之器,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大;微光武,岂能遂先

  • 高节清风 gāo jié qīng fēng

    gāojiéqīngfēng

    高节:高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。比喻人品高洁。 【查看详细解释
  • 高情远致 gāo qíng yuǎn zhì

    gāoqíngyuǎnzhì

    高、远:形容高尚;情、致:情趣。高尚的品格或情趣。 【查看详细解释
  • 高人雅士 gāo rén yǎ shì

    gāorénshì

    高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。 【查看详细解释
  • 高山仰之 gāo shān yǎng zhī

    gāoshānyǎngzhī

    高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。 【查看详细解释
  • 高山仰止 gāo shān yǎng zhǐ

    gāoshānyǎngzhǐ

    高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。 【查看详细解释
  • 积善成德 jī shàn chéng dé

    shànchéng

    善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。 【查看详细解释
  • 淑人君子 shū rén jūn zǐ

    shūrénjūn

    淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。 【查看详细解释
  • 雅人深致 yǎ rén shēn zhì

    rénshēnzhì

    雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。 【查看详细解释
  • 至诚高节 zhì chéng gāo jié

    zhìchénggāojié

    至:最。最忠诚,最高尚的节操。形容人品高尚。 【查看详细解释
  • 崇高 chóng gāo

    chónggāo

    1.高大。北魏˙郦道元˙水经注˙淇水:『石壁崇高,昂藏隐天。』2.易经˙系辞上:『县象着明莫大乎日月,崇高莫大乎富贵。』3.品格高尚。唐˙柳宗元˙哭张后余辞:『子之崇高,无媿三事。』[似]2.高贵、高尚[反]2.卑下、卑微、低劣、低微 【查看详细解释
  • 松竹 sōng zhú

    sōngzhú

    1.比喻高尚坚贞的节操。南朝梁˙元帝˙与刘智藏书:『山间芳杜,自有松竹之娱;岩穴鸣琴,非无薜萝之致。』南史˙卷三十二˙张邵传:『前使君忠贯戾,操愈松竹。』2.比喻节操高尚坚贞的贤士。文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『赫赫三雄,并回干轴。竞收杞梓,争采松竹。』 【查看详细解释
  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·五情缘起 【文】 黄元御

    肝之气风,其志为怒。心之气热,其志为喜。肺之气燥,其志为悲。肾之气寒,其志为恐。脾之气湿,其志为思。盖阳升而化火则热,阴降而化水则寒。离火上热,泄而不藏,敛之以燥金,则火交于坎府;坎水下寒,藏而不泄,动之以风木,则水交于离宫。木生而火长,金收而水藏。当其半生,未能茂长,则郁勃而为怒。既长而神气畅达,是以喜也。当其半收,将至闭藏,则牢落而为悲。既藏而志意幽沦,是以恐也。物情乐升而恶降。升为得位,降…

  • 高风亮节 gāo fēng liàng jié

    gāofēngliàngjié

    高风:高尚的品格;亮节:坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 滕文公章句下·第四节 【先秦】 【文】 孟子

    彭更问曰:“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯,不以泰乎?” 孟子曰:“非其道,则一箪食不可受于人;如其道,则舜受尧之天下,不以为泰,子以为泰乎?” 曰:“否。士无事而食,不可也。” 曰:“子不通功易事,以羡补不足,则农有余粟,女有余布;子如通之,则梓匠轮舆皆得食于子。于此有人焉,入则孝,出则悌,守先王之道,以待后之学者,而不得食于子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉?” 曰:“梓匠轮舆,其志将以求食也;君子之为道也,其志亦将以求食与?” 曰:“子何以其志为哉?其有功于子,可食而食之矣。且子食志乎…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷五·杂病解上·颠狂根原 【文】 黄元御

    颠狂者,即惊悸之重病也。肝为木,其气风,其志怒,其声呼。心为火,其气热,其志喜,其声言。肺为金,其气燥,其志悲,其声哭。肾为水,其气寒,其志恐,其声呻。脾为土,其气湿,其志忧,其声歌。气之方升而未升则怒,已升则为喜,气之方降而未降则悲,已降则为恐。盖陷于重渊之下,志意幽沦,是以恐作。方其半陷,则凄凉而为悲,悲者,恐之先机也。升于九天之上,神气畅达,是以喜生。方其半升,则拂郁而为怒,怒者,喜之未遂…

  • 拼音: shào

    部首:

    笔画:7画

    五笔:vkln

    【基本释义】劭shào劝勉,自强:老而益劭。美好,高尚:年高德劭。笔画数:7;部首:力;笔顺编号:5325153
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。