古代九流之一。战国时邹衍、邹奭等二十一家，皆研习阴阳历律之事。见汉书˙卷三十˙艺文志。后世亦称择日占星六壬等人为『阴阳家』。西游记˙第二回：『流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经、或念佛，并朝真降圣之颜』 【查看详细解释】

阴阳家所称男女嫁娶的吉日。协纪辨方书˙义例二：『天宝历曰：「阴阳不将者，以月建为阳，谓之阳建，正月起寅，顺行十二辰；月厌为阴，谓之阴建，……阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。」』 【查看详细解释】

元代设阴阳学，?授星命、占卜、相宅、相墓诸数术，学习这种课业的称为『阴阳生』。明代以来废其学，阴阳生就成为丧葬星士的专称。警世通言˙卷二十二˙宋小官团圆破毡笠：『往阴阳生家选择周堂吉日，回复了妈妈。』亦称为『阴阳』、『阴阳人』。 【查看详细解释】

1.化生万物的两种元素，即阴气、阳气。易经˙系辞上：『阴阳不测之谓神。』西游记˙第九回：『人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？』2.南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙正纬：『于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。』三国演义˙第四十六回：『为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。』3.旧时专门替人占卜，看风水，择日等的人。金瓶梅˙第六回：『阴阳宣念经毕，揭起千秋旛，扯开白绢。』。儒林外史˙第四回：『次日请将阴阳徐先生来写了七单。老太太是犯三七，到期该请僧人追荐。』亦称为『阴阳生』、『阴阳人』。4.电磁中的阴极和阳极。 【查看详细解释】

阴阳原指日光的向背，后引申到气候的寒暖﹑人体的构造﹑疾病的发源﹑天地万物的形成﹑宇宙运行的规律等。五行的说法为战国末年阴阳家邹衍所创，指木﹑火﹑土﹑金、水等五种天然势力。邹衍将阴阳和五行融合后，该学说对中国古代文化影响很大。例如在政治上，君主行事引以为法则，不敢逆天行事；民间命理学家用来推测祸福，预卜吉凶；中国医学更是以此为基础，衍生出各种不同的理论。 【查看详细解释】

燮理，调治。阴阳，相对立的事。燮理阴阳指调和治理国家大事。尚书˙周官：『立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。』元˙无名氏˙延安府˙第二折：『俺为官的，则要调和鼎鼐，燮理阴阳。』 【查看详细解释】

1.元、明时，曾设置阴阳学官，掌碧文、占候、星卜等事。2.阴阳家之学。 【查看详细解释】

1.生理上不男不女的人。见『两性人』条。2.旧时专门替人占卜、看风水、择日等的人。五代史平话˙晋史˙卷上：『服药皆不见效，请得阴阳人房衍来占六壬课。』孤本元明杂剧˙鴈门关˙第一折：『梦见一轮红日在账房里滚，又问阴阳人圆此梦。』亦称为『阴阳』、『阴阳生』。 【查看详细解释】

1.阴阳家指得时运。汉˙王充˙论衡˙命禄：『春夏囚死，秋冬旺相，非能为之也。』通俗编˙祝诵：『按阴阳家书五行，递旺于四时，凡动作宜乘旺相之气。如春三月则木旺、火相、土死、金囚、水休。夏三月则火旺、土相、金死、水囚、木休。故俗语以凡得时为旺相，生时为休囚也。』2.旺盛、兴隆。元˙李好古˙张生煮海˙第三折：『锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用水烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。』醒世恒言˙卷三十五˙徐老仆义愤成家：『前日闻得你生意十分旺相，今番又趁若干利息？』 【查看详细解释】

阴阳家称人死之后，魂魄归来为『出殃』。 【查看详细解释】

1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见汉书˙卷三十˙艺文志。2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙铨赋。 【查看详细解释】

1.不送。庄子˙应帝王：『至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。』2.阴阳家指做任何事都适宜的吉日。儒林外史˙第十回：『陈和甫选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。』 【查看详细解释】

1.先秦至汉初的九大学术流派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。2.江河的许多支流。唐˙孟浩然˙自浔阳泛舟经明海诗：『大江分九流，淼淼成水乡。 』 【查看详细解释】

汉朝刘歆在所著的七略中，曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家﹑法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别，称为『十家』。小说家除外即称为『九流』。 【查看详细解释】

相传为黄帝时的史官，始造历法。后道家附会为仙人，说是黄帝、老子之师，并发明采阴补阳的方法。汉书艺文志阴阳家有容成子十四篇，又方技房中有容成阴道二十六卷，皆不传。 【查看详细解释】