• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 徵招调中腔(天宁节) 【宋朝】 【词】 王安中

    红云茜雾笼金阙。圣运叶、星虹佳节。紫禁晓风馥天香,奏(毛扆校 语云:奏上疑脱一字)九韶、帝心悦。瑶阶万岁蟠桃结。睿算永、壶天风月。日观几时六龙来,金缕玉牒告功业。

  • 鼻孔撩天 bí kǒng liáo tiān

    kǒngliáotiān

    仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 【查看详细解释
  • 不足为外人道 bù zú wéi wài rén dào

    wéiwàiréndào

    不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 【查看详细解释
  • 玉圭金臬 yù guī jīn niè

    guījīnniè

    比喻重要的准则或法度。圭,观测日影的仪器;臬,靶子。金玉言其贵重。 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷九·翰苑故事 【宋朝】 【文】 洪迈

    翰苑故事,今废弃无余。唯学士入朝,犹有朱衣院吏双引至朝堂而止,及景灵宫行香,则引至立班处。公文至三省不用申状,但尺纸直书其事,右语云:“谘报尚书省伏候裁旨,月日押”,谓之谘报。此两事仅存。…

  • 不足为外人道 bù zú wéi wài rén dào

    wéiwàiréndào

    不值得向外面的人说。如:『这是我们俩的事,不足为外人道也。』晋˙陶渊明˙桃花源记:『停数日,辞去。此中人语云:「不足为外人道也。」』 【查看详细解释
  • 月落参横 yuè luò shēn héng

    yuèluòshēnhéng

    月亮落下,参星横斜。指天色将晓。宋˙洪迈˙容斋随笔˙卷十˙梅花横参:『其语云:「东方已白,月落参横。」』[似]月落星沉 【查看详细解释
  • 当断不断 dāng duàn bù duàn

    dāngduànduàn

    遇事犹豫不决,不能当机立断。史记˙卷五十二˙齐悼惠王世家:『嗟乎!道家之言「当断不断,反受其乱」,乃是也。』明˙汤显祖˙南柯记.第三十九出:『臣谨奏:「语云:『当断不断,反受其乱。』驸马事已至此,千岁作何处分?」』[似]优柔寡断[反]当机立断 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(张魏公生日) 【宋朝】 【词】 韩玉

    间世真贤出,吉梦兆维熊。玉麟天上谪见,帏薄贯长虹。追念当年筹算,封魏封留勋业,千古事攸同。语云仁者寿,何必喻乔松。嗣天子,乘九五,驭飞龙。分麾契符阃外,凭倚定寰中。由是天才英纵,散入枢庭闲暇,谈笑抚兵戎。伫看骄虏静,金鼎篆元功。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷三·儒人论佛书 【宋朝】 【文】 洪迈

    韩文公《送文畅序》,言儒人不当举浮屠之说以告僧。其语云:“文畅浮屠也,如欲闻浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾而百来请也?”元微之作《永福寺石壁记》云:“佛寺之妙奥,僧当为予言,予不当为僧言。”二公之语,可谓至当。…

  • 下语 xià yǔ

    xià

    1.用言语表达。宋˙苏轼˙西江月˙昨夜扁舟京口词:『此景百年几变,个中下语千难。』宋˙陆游˙闲中颇自适戏书示客诗:『巢许夔龙竟谁是?请君下语勿匆匆。』2.一种迷信。指鬼魂附在人身说话。宋˙郭彖˙睽车志˙卷四:『一夕为鬼所凭,下语云:「我李贯也,尔先为吾妻。」』 【查看详细解释
  • 邹缨齐紫 zōu yīng qí zǐ

    zōuyīng

    相传邹君喜好长缨,后因众皆仿效而断缨绝患;齐桓公好衣紫衣,后因举国争仿而刻意厌恶紫衣,杜绝盲从。典出韩非子˙外储说左上。后以邹缨齐紫比喻上行下效。南史˙卷七十一˙儒林传˙伏曼容等传˙论曰:『语云:「上好之,下必有甚焉者。」是以邹缨齐紫,且以移俗。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 惜馀欢(茶词) 【宋朝】 【词】 黄庭坚

    四时美景,正年少赏心,频启东阁。芳酒载盈车,喜朋侣簪合。杯觞交飞劝酬校本山谷词校语云:“献字上脱一字”献,正酣饮、醉主公陈榻。坐来争奈,玉山未颓,兴寻巫峡。歌阑旋烧绛蜡。况漏转铜壶,烟断香鸭。犹整醉中花,借纤手重插。相将扶上,金鞍騕褭,碾春焙、愿少延欢洽。未须归去,重寻艳歌,更留时霎。

  • 一路哭 yī lù kū

    路,宋朝行政区域的名称。宋代范仲淹为参政时,力图改革,将不适任的路监司于名册上一笔勾掉。富弼认为范氏一笔,就造成一家哭,而范仲淹却以一家哭,那里比得上一路哭严重答之。见宋˙朱熹˙五朝名臣言行录˙卷七˙七之二˙参政范文正公。后比喻人民遭遇苦难,民不聊生。明史˙卷八十四˙河渠志二:『语云:「救一路哭,不当复计一家哭。」今淮、凤、泗、邳、徐不啻一路矣。』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷八·论韩公文 【宋朝】 【文】 洪迈

    刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称诵韩公之文,各极其挚。刘之语云:“高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。鸾凤一鸣,蜩螗革音。手持文柄,高视寰海。权衡低昂,瞻我所在。三十余年,声名塞天。”习之云:“建武以还,文卑质丧。气萎体败,剽剥不让。拔去其华,得其本根。包刘越嬴,并武同殷。《六经》之风,绝而复新。学者有归,大变于文。”又云:“公每以为自扬雄之后,作者不出,其所为文,未尝效前人之言而固与之并,后进之士有志于古文者,莫不视以为法。”皇甫云:“先生之作,无圆无方,主是归工,抉经之心,执圣之权,…

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十·梅花横参 【宋朝】 【文】 洪迈

    今梅花诗词多用“参横”字,盖出柳子厚《龙城录》所载赵师雄事,然此实妄书,或以为刘无言所作也。其语云:“东方已白,月落参横。”且以冬半视之,黄昏时参已见,至丁夜而西没矣,安得将旦而横乎?秦少游诗:“月落参横画角哀,暗香消尽令人老。”承此误也。唯东坡云:“纷纷初疑月挂树,耿耿独与参横昏。”乃为精当。老杜有“城拥朝来客,天横醉后参”之句,以全篇老之,盖初秋所作也。…

  • 尺有所短,寸有所长 chǐ yóu suǒ duǎn,cùn yóu suǒ chánɡ

    chǐyóusuǒduǎn,cùnyóusuǒchánɡ

    尺比寸长,但和比尺更长的东西相比,就显得短了;寸比尺短,但和比寸更短的东西相比,就显得长了。语出楚辞˙屈原˙卜居:『夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通。』比喻人各有其长处和短处,各有所适,各有所取。史记˙卷七十三˙白起王翦传˙太史公曰:『鄙语云「尺有所短,寸有所长」,白起料敌合变,出奇无穷,声震天下,然不能救患于应侯。』亦作『尺短寸长』、『寸长尺短』。 【查看详细解释
  • 国学名著《乾坤大略》

    《乾坤大略》 - 兵聚必资屯田 【文】 王余佑

    干戈屡兴,民不安业,郡县萧条,无鸡犬声。大兵一起,立见此景。语云:“师之所处,荆棘生焉。”信非虚也。如此,而拥大众以征伐,掠无可掠,何况转输乎?古所谓百万之众,无食不可一日支,正此时矣!李密以霸王之才,徒以用粟不节,卒致米尽人散之忧。昔汉之兴也,食敖仓之粟;唐之兴也,资黎阳之利。今天下俱匮,既无秦、隋之富以贻之,何所借以成汉、唐之大业乎?屯田一着,所谓以人力而补天工也。其法不一,或兵屯,或民屯…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 总序 【明朝】 【文】 冯梦龙

    冯子曰:智无常局,以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得,而晓人反失诸千虑。何则?上智无心而合,非千虑所臻也。人取小,我取大;人视近,我视远;人动而愈纷,我静而自正;人束手无策,我游刃有余。夫是故,难事遇之而皆易,巨事遇之而皆细;其斡旋入于无声臭之微,而其举动出人意想思索之外;或先忤而后合,或似逆而实顺;方其闲闲,豪杰所疑,迄乎断断, 圣人不易。呜呼!智若此,岂非上哉!上智不可学,意者法上而得中乎?抑语云“下下人有上上智”,庶几有触而现焉?余条列其概,稍分四则,曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷六十七 仲尼弟子列传 第七 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 孔子曰“受业身通者七十有七人”,①皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,?伯牛,仲弓。政事:?有,季路。言语:宰我,子贡。②文学:子游,子夏。师也辟,③参也鲁,④柴也愚,⑤由也?,⑥回也屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。⑦ 注①索隐孔子家语亦有七十七人,唯文翁孔庙图作七十二人。 注②索隐论语一曰德行,二曰言语,三曰政事,四曰文学。今此文政事在言语上,是其记有异也。 注③集解马融曰:“子张才过人,失于邪辟文过。”正义音癖。 注④集解孔安国曰:“鲁,钝也。曾子迟钝。” 注⑤集解何晏曰……

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法