• 奋勇 fèn yǒng

    fènyǒng

    提起勇气。隋˙炀帝˙答史祥手诏:『公竭诚奋勇,一举克定,诗不云乎。』[反]懦弱、恇怯 【查看详细解释
  • 苛政 kē zhèng

    zhèng

    苛刻残酷的政治。汉书˙卷八˙宣帝纪:『诗不云乎?「民不失德,干糇以愆。」勿行苛政。』晋书˙卷三˙武帝纪:『除其苛政,示之简易。』[似]暴政、虐政 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(寿俞紫薇) 【宋朝】 【词】 洪咨夔

    诗不云乎,蒹葭苍苍,白露为霜。看高山乔木,青云老干,英华滋液,亦敛而藏。匠石操斤游林下,便一举采之充栋梁。须知道,是天将大任,翕处还张。薇郎玉佩丁当。问何事午桥花竹庄。又星回岁换,腊残春浅,锦熏笼紫,栗玉杯黄。唤起东风,吹醒宿酒,把甲子从头重数将。明朝去,趁传柑宴近,满袖天香。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 梦丹书 【唐朝】 【诗】 李亨

    厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。

  • 审核 shěn hé

    shěn

    审查考核。汉书˙卷二十三˙刑法志:『书不云乎?「惟刑之恤哉!」其审核之,务准古法。』亦作『审核』。[似]考核、查核 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 纪道德 【唐朝】 【诗】 杜光庭

    道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物,信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终,何止乎居九流

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十五·有若 【宋朝】 【文】 洪迈

    《史记•有若传》云:“孔子没,弟子以若状似孔子,立以为师。他日,进问曰:‘昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问何以知之,夫子曰:《诗》不云乎?月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎,他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,孔子曰瞿年四十后当有五丈夫子,已而果然。敢问何以知此?’有若无以应。弟子起曰:‘有子避之,此非子之座也!’”予谓此两事殆近于星历卜祝之学,何足以为圣人,而谓孔子言之乎?有若不能知,何所加损,而弟子遽以是斥退之乎?《孟子》称:“子夏、子张、子游,以若似圣人,欲以所事孔子事之,曾子不…

  • 云乎 yún hū

    yún

    表疑问、感叹的语气词。公羊传˙庄公二十四年:『然则曷用?枣栗云乎?暇修云乎?』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 象祠记 【明朝】 【文】 王守仁

    灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 召旻 【先秦】 【诗】 佚名

    旻天疾威,天笃降丧。瘨我饥馑,民卒流亡。我居圉卒荒。天降罪罟,蟊贼内讧。昏椓靡共,溃溃回遹,实靖夷我邦。皋皋訿訿,曾不知其玷。兢兢业业,孔填不宁,我位孔贬。如彼岁旱,草不溃茂,如彼栖苴。我相此邦,无不溃止。维昔之富不如时,维今之疚不如兹。彼疏斯粺,胡不自替?职兄斯引。池之竭矣,不云自频。泉之竭矣,不云自中。溥斯害矣,职兄斯弘,不烖我躬。昔先王受命,有如召公,日辟国百里,今也日蹙国百里。於乎哀哉!维

  • 雕章镂句 diāo zhāng lòu jù

    diāozhānglòu

    指文章的词句刻意修饰。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 别陕州王司马 【唐朝】 【诗】 白居易

    笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闻许棠及第因寄桂雍 【唐朝】 【诗】 贯休

    时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。

  • 雕章镂句 diāo zhāng lòu jù

    diāozhānglòu

    刻意的修饰文章字句。唐˙白居易˙策林四˙六十八议文章:『美刺之诗不稽政,则补察之义废矣,虽雕章镂句,将焉用之。』亦作『雕章镂句』。 【查看详细解释
  • 李贺 lǐ hè

    人名。(公元790~816)字长吉,福昌(今河南省宜阳县西)人。唐代诗人。自幼聪颖过人,七岁能辞章,工于诗文。为诗不先立题,喜用奇字异辞,想象力丰富,风格独特。宪宗时为协律郎。着有昌谷集。 【查看详细解释
  • 褊迫 biǎn pò

    biǎn

    见识狭小。唐˙韩愈˙石鼓歌:『陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。』 【查看详细解释
  • 陋儒 lòu rú

    lòu

    学识见闻浅陋的读书人。荀子˙劝学:『上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。』唐˙韩愈˙石鼓歌:『陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。』[似]俗儒 【查看详细解释
  • 隔靴抓痒 gé xuē zhuā yǎng

    xuēzhuāyǎng

    隔着马靴抓搔发痒的地方。比喻没有抓住要害或不切实际。通俗常言疏证˙言语˙隔靴抓痒引诗话总龟:『诗不着题,如隔靴抓痒。今人以言不着力者,亦谓之隔靴抓痒。』亦作『隔靴搔痒』。 【查看详细解释
  • 即席 jí xí

    1.礼记˙曲礼上:『将即席,容毋怍。两手抠衣去齐尺,衣毋拨,足毋蹶。』2.当场。梁书˙卷四十一˙萧介传:『高祖招延后进二十余人,置酒赋诗,臧盾以诗不 成,罚酒一斗,盾饮尽,颜色不变,言笑自若;介染翰便成,文无加点,高祖两美之 曰:「臧盾之饮,萧介之文,即席之美也。」』 【查看详细解释
  • 研精殚思 yán jīng dān sī

    yánjīngdān

    专心研究,尽力思考。同“研精竭虑”。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。