汉时论语三种传本之一。二十篇，鲁人所传，故称为『鲁论』。东汉郑玄作注，三国魏何晏撰论语集解，南朝梁皇侃、宋邢昺作疏，清刘宝楠作论语正义二十四卷，最为精核。 【查看详细解释】

1.路途、途径。如：『铁道』、『河道』、『国道高速公路』。论语˙泰伯：『士不可以不弘毅，任重而道远。』2.方法、道理。如：『头头是道』、『以其人之道，还治其人之身』。礼记．中庸：『果能此道矣！虽愚必明，虽柔必强。』3.真理。论语˙里仁：『子曰：「朝闻道，夕死可矣！」』4.思想、学说。如：『老庄之道』。论语˙里仁：『子曰：「参乎！吾道一以贯之。」』5.技艺、技巧。论语˙子张：『虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。』6.中国古代的一个思想流派。见『道家』条。7.中国主要的宗教之一。见『道教』条。8.道士的简称。如：『老道』、『贫道』、『一僧一道』。9.宗教的教义、义理。如：『学道』、『得道』、『传道』、『布道』。10.古代行政区域名称：(1) 唐太宗贞观时代分天下为十道，后增为十五道，相当于现 【查看详细解释】

宋初赵普再相，人们说他山东人，所读只有论语而已。太宗因此问他，他回答说：『臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定平下，今欲以其半辅陛下致太平。』见宋˙罗大经˙鹤林玉露˙卷七。后比喻未出全力就能办好事情。元˙高文秀˙遇上皇˙第三折：『每决大事，启文观书，乃论语也。此时称小官以半部论语治天下。』 【查看详细解释】

相当于『于』。如：『合乎规定』、『出乎意料』。战国策˙燕策二：『擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。』唐˙韩愈˙师说：『生乎吾前，其闻道也，固先乎吾， 吾从而师之。』1.用于句尾，表示疑问的语气。相当于『吗』、『呢』。论语˙学而：『为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？』清˙薛福成˙观巴黎油画院记：『盍驰往 油画院一观普﹑法交战图乎？』2.用于句尾，表示反诘的语气。论语˙学而：『学而时习之，不亦说乎？』唐˙韩愈 ˙祭十二郎文：『如吾之衰者，其能久存乎？』3.用于句尾，表示召唤的语气。论语˙里仁：『参乎！吾道一以贯之。』4.用于句尾，表示推测的语气。左传˙僖公二十一年：『宋其亡乎？幸而后败。』5.用于句中，表示停顿。文选˙陆机˙文赋：『同橐钥之罔穷，与天地乎并育。』宋 ˙周敦颐˙爱莲说：『牡丹之爱，宜乎众矣！』6.用于形容词后，表示赞美的语气。论语˙八佾：『郁郁乎文哉！』孟子˙滕文公上 ：『巍巍乎有天下而不与焉！』表示感叹的语气，相当于『啊』。论语˙子罕：『惜乎！吾见其进也，未见其止也。』清˙袁枚˙祭妹文：『天乎！天乎！而竟已乎！』（又音）ㄏㄨˊ 【查看详细解释】

1.工作、职务。论语˙子路：『居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。』礼记˙祭法：『以死勤事则祀之。』2.人类所作所为及自然界的一切现象﹑活动，都称为『事』。如：『人事』、『国事』。礼记˙大学：『物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。』3.变故。如：『多事之秋』、『平安无事』。1.侍奉。论语˙学而：『事父母能竭其力，事君能致其身。』2.做、为。论语˙颜渊：『回虽不敏，请事斯语矣。』3.插入。通『剚』。汉书˙卷四十五˙蒯通传：『慈父孝子所以不敢事刃于公之腹者，畏秦法也。』 【查看详细解释】

1.两颊上的毛。说文解字：『而，须也。』周礼˙冬官考工记˙梓人：『必深其爪，出其目，作其鳞之而。』2.二一四部首之一。1.你。诗经˙大雅˙桑柔：『嗟尔朋友，予岂不知而作！』左传˙定公十四年：『夫差！而忘越王之杀而父乎？』2.我。战国策˙赵策一：『豫让拔剑三跃，呼天击之曰：「而可以报知伯矣。」』史记˙卷八十六˙刺客传˙聂政传：『前日所以不许仲子者，徒以亲在，今不幸而母以天终，仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉！』1.至、到。如：『自南而北』、『自壮而老』。2.能、可以。战国策˙齐策六：『齐多知而解此环不？』淮南子˙原道：『行柔而刚，用弱而强。』1.之、的。论语˙宪问：『君子耻其言而过其行。』淮南子˙人间：『虞之与虢，相恃而势也。』2.以。如：『从今而后』、『自此而下』。易经˙系辞上：『是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。』孟子˙尽心下：『由孔子而来，至于今百有余岁。』1.才、始。表时间。公羊传˙宣公十五年：『嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。』2.论语˙阳货：『年四十而见恶焉，其终也已。』孟子˙告子下：『舜其至孝矣，五十而慕。』1.和、与。论语˙雍也：『不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。』左传˙昭公二十五年：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』2.并且。书经˙皋陶谟：『知人则哲，能官人，安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？』论语˙学而：『学而时习之，不亦说乎？』3.则、就。易经˙系辞下：『君子见几而作，不俟终日。』左传˙襄公十八年：『诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。』4.如、若。论语˙为政：『人而无信，不知其可也。』5.因而、所以。左传˙成公八年：『谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。』汉˙刘向˙说苑˙卷十九˙修文：『情动于中，而形于声。』6.表转折之意。论语˙学而：『其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。』孟子˙离娄下：『问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。』7.尚且。庄子˙天道：『夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况之道乎？』淮南子˙人间：『夫一麑而不忍，又何况于人乎？』1.用于句末，相当于『兮』、『罢了』。诗经˙齐风˙着：『俟我于着乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！』论语˙微子：『已而已而！今之从政者殆而！』2.用于句首，相当于『岂』、『难道』。论语˙颜渊：『为仁由己，而由人乎哉？』左传˙昭公十三年：『诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？』3.用于形容词或副词的语尾，无义。左传˙文公十七年：『铤而走险，何能择？』3 【查看详细解释】

1.众多、各个。如：『诸事』、『诸子百家』、『诸善男子，善女人』。2.所有、一切。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪：『诸以前妖恶禁锢者，一皆蠲除之， 以明弃咎之路。』明史˙卷二˙太祖本纪：『诸遭乱为人奴隶者复为民。』之于二字的合音。『之』是代词，『于』是介词。如：『付诸行动』。论语˙卫灵公：『子张书诸绅。』之乎二字的合音。『之』是代词，『乎』是助词。论语˙子罕：『有美玉于斯，韫而藏诸？求善贾而沽诸？』于。礼记˙祭义：『是故君子合诸天道，春禘秋尝。』他、之。论语˙学而：『告诸往而知来者。』姓。如明代有诸茂卿。 【查看详细解释】

1.创制。周礼˙春官˙典同：『典同掌六律六同之和，以辨天地四方阴阳之声，以为乐器。』2.行、作。如：『为善最乐』、『事在人为』。3.治理。论语˙为政：『为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。』商君书˙农 战：『善为国者，仓廪虽满，不偷于农。』4.建立﹑设置。商君书˙君臣：『民众而奸邪生，故立法制，为度量以禁之。』唐˙柳宗元˙封建论：『秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰。』5.担任。论语˙雍也：『子游为武城宰，子曰：「女得人焉耳乎！」』6.变成。如：『指鹿为马』。诗经˙小雅˙十月之交：『高岸为谷，深谷为陵。』史记˙卷五十九˙五宗世家：『王服所犯，遂自婆国除，地入于汉，为广陵郡。』7.是。如：『失败为成功之母』、『十寸为一尺』。论语˙微子：『长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」唐˙杜甫˙垂老别诗：『何乡为乐土，安敢尚 盘桓？』8.使。易经˙井卦˙象曰：『井渫不食，为我心恻。』左传˙昭公二十年：『今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪也。』1.被。论语˙子罕：『出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？』唐˙杜甫˙有怀台州郑十八司户诗：『从来御魑魅，多为才名误。』2.与﹑同。论语˙卫灵公：『道不同不相为谋。』1.则。论语˙阳货：『君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。』史记˙卷一一八˙淮南王传：『今暴摧折之，臣恐卒逢雾露病死，陛下为有杀弟之名，奈何？』2.若﹑如果。韩非子˙内储说下：『王甚喜人之掩口也，为近王，必掩口。』史记˙卷三十八˙宋微子世家：『今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。』3.抑﹑或。文选˙王融˙永明十一年策秀才文诗五首之三：『岂薪槱之未弘，为网罗之目尚简？』1.用于句中的宾语倒装。孟子˙告子上：『使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕 秋之为听。』荀子˙礼论：『故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害 。』2.用于句末，表示疑问﹑反诘的意思。论语˙颜渊：『君子质而已矣，何以文为？』楚辞˙屈原˙渔父：『何故深思高举，自令放为？』3.用于句末，表示感叹的意思。庄子˙逍遥游：『归休乎君，予所用天下为！』4.表示程度或范围的广大，无义。如：『大为高兴』﹑『甚为重要』。姓。如汉代有为昆。又：ㄨㄟˋ3 【查看详细解释】

1.合于规范的﹑合于法则的。如：『正道』﹑『正路』。2.不偏斜。如：『正中』﹑『正午』。论语˙宪问：『晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。』3.精纯不杂的。如：『纯正』﹑『正红色』。韩非子˙难四：『屈到嗜芰，文王嗜菖蒲菹，非正味也，而二贤尚之，所味不必美。』4.与『反』相对。如：『正面』﹑『正方』。5.与『副』相对。如：『正本』﹑『正刊』。6.与『偏』相对。如：『正门』﹑『正厅』。7.与『负』相对。如：『正数』﹑『正电』。1.修改错误。如：『修正』﹑『订正』﹑『纠正』。论语˙学而：『就有道而正焉。 』2.整理。论语˙尧曰：『君子正其衣冠，尊其瞻视。』隋书˙卷五十八˙李文博传： 『夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。』3.分析﹑明辨。论语˙子路：『必也正名乎！』1.恰巧﹑刚好。如：『正好』﹑『正是』﹑『正中下怀』。北史˙卷七十˙刘璠传：『行本怒其不能调护，每谓三人曰：「乡等正解读书耳。」』2.表示动作在进行的状态。如：『外面正下着倾盆大雨。』文选˙曹植˙七哀诗：『明月照高楼，流光正徘徊。』1.长官﹑主事者。如：『里正』﹑『村正』。礼记˙王制：『成狱辞，史以成告于正 ，正听之。』2.姓。如春秋时鲁国有正常。又：ㄓㄥ 【查看详细解释】

1.人类共同遵循的规范。论语˙述而：『德之不修，学之不讲。』2.品行﹑作风。论语˙颜渊：『君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。』3.恩泽﹑恩惠。论语˙宪问：『子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」』孟子˙公孙丑上：『且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。』4.心意﹑信念。如：『一心一德』﹑『离心离德』。5.德意志联邦共和国的简称。6.姓。如汉代西域有德若国，后人以国为姓，简姓德。感激﹑感恩。左传˙成公三年：『王曰：「然则德我乎？」』聊斋志异˙卷一˙王成：『主人闻而德之，赠金五两，慰之使归。』好的﹑善的。如：『德政』﹑『德誉』。文选˙袁宏˙三国名臣序赞：『恂恂德心，汪汪轨度。』 【查看详细解释】

1.找寻﹑探索、设法得到。如：『寻求』、『探求』、『实事求是』、『缘木求鱼』。吕氏春秋˙慎大览˙察今：『舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！』2.恳托、乞助。如：『求助』、『恳求』、『乞求』、『祈求』、『请求』。后汉书 ˙卷八十二˙方术传下˙华佗传：『又有疾者，诣佗求疗。』3.要求。如：『苛求』﹑『求全责备』。论语˙微子：『无求备于一人。』论语˙卫灵公：『君子求诸己，小人求诸人。』4.贪图。论语˙子罕：『不忮不求，何用不臧！』唐˙徐夤˙润屋诗：『润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。』5.招引。易经˙干卦˙文言曰：『同声相应，同气相求。』孟子˙公孙丑上：『今国 家间暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。』姓。如汉代有求仲。1 【查看详细解释】

1.烧。燃的本字。孟子˙公孙丑上：『若火之始然，泉之始达。』2.赞同。史记˙卷八˙高祖本纪：『沛公然其计，从之。』三国演义˙第一回：『刘焉然其说，随即出榜招募义兵。』对﹑正确。如：『不以为然』。论语˙雍也：『雍之言然。』如此。论语˙宪问：『子曰：「何必高宗，古之人皆然。」』唐˙柳宗元˙桐叶封弟辩：『周公曰：「天子不可戏。」乃封小弱弟于唐。吾意不然。』1.但是﹑可是。左传˙僖公三十年：『吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。』2.虽。董西厢˙卷八：『师言然善，奈处凡浮，遭此屈辱，不能无恨。』3.隋书˙卷七十˙李密传：『待士马肥充，然可与人争利。』1.形容词或副词词尾。如：『斐然』﹑『赫然』﹑『恍然』。诗经˙邶风˙终风：『终风且霾，惠然肯来。』2.用于句末，表肯定﹑断定的语气。论语˙宪问：『羿善射，奡荡舟，俱不得其死然 。』礼记˙檀弓下：『穆公召县子而问然。』3.表示比拟的语助词。吕氏春秋˙孟秋纪˙荡兵：『夫兵不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。』唯，表应答。论语˙阳货：『子曰：「然！有是言也。」』晏子春秋˙内篇˙杂下： 『公见其妻曰：「此子之内子邪？」晏子对曰：「然！是也。」』姓。如汉代有然温。 【查看详细解释】

1.不要、不可。表示禁止、劝阻。如：『请勿吸烟』。论语˙卫灵公：『己所不欲，勿施于人！』2.不。表示否定。论语˙雍也：『犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？』 【查看详细解释】

1.饱、满足。如：『贪得无厌』。左传˙隐公元年：『姜氏何厌之有？不如早为之所。』论语˙述而：『学而不厌，诲人不倦。』2.憎恶、嫌弃。如：『厌恶』。左传˙隐公十一年：『天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？』论语˙宪问：『乐然后笑，人不厌其笑。』｜ㄢ16. 【查看详细解释】

意境趣味含蓄深刻，耐人寻味。宋˙朱熹˙论语序说：『程子曰：「颐自十七、八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。』亦作『意义深长』。 【查看详细解释】