将山推倒，把海倾翻。形容气势浩大、威力强盛。后汉书˙卷七十二˙董卓传˙论曰：『及残寇乘之，倒山倾海，昆冈之火，自兹而焚，版荡之篇，于焉而极。』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷十六˙韩吏部上：『西清诗话云：「……东坡词气，倒山倾海，然亦未知琴。」』 【查看详细解释】

比喻事物的片段。唐˙高仲武˙中兴闲气集˙卷上˙苏涣：『三年中作变律诗九首，上广州李帅，其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷八˙杜少陵三：『唐人以为长于讽刺，得陈拾遗一鳞半甲。』亦作『一鳞半爪』。 【查看详细解释】

巩固受宠地位，以保住俸禄。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：『世称太学聚天下士，既知道理，又无持禄固宠之累，故其品藻人物，皆合公议。』1 【查看详细解释】

风平浪静。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：『还过大江，风微浪稳，舟楫安然。』 【查看详细解释】

泛指人类对食物、性爱的欲求与本性。礼记˙礼运：『饮食男女，人之大欲存焉。』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十一˙山谷上：『「饮食男女，人之大欲存焉。」若戒之则诚难，节之则为易，乃近于人情也。』 【查看详细解释】

隐居避世。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷三˙五柳先生上：『唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。』亦作『高蹈远举』﹑『高蹈远干。 【查看详细解释】

高尚的品格，坚贞的气节。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷一˙楚汉魏六朝上：『余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。』亦作『高风劲节』。[反]卑鄙无耻﹑寡廉鲜耻 【查看详细解释】

染布时，附缀于布帛上，用以标识物主姓氏的小布片。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷三十三˙半山老人一：『世传霞头隐语，是半山老人作，云：「生在色界中，不染色界尘。」』通俗编˙服饰：『霞头者，帛角识物主姓氏处，染时先以草缠结之，使不漫灭。』 【查看详细解释】

古时对君主、尊长示敬而有避讳，但写作时为考虑避免影响文义，故不加避讳。礼记˙曲礼上：『诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。』宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷二十˙李长吉：『老杜家讳闲，而诗中有翩翩戏蝶过闲慢。……介甫刊作闲字，岂非临文不讳之义乎。』 【查看详细解释】

一种遵守特定禁例而写作的诗歌。宋代欧阳修在汝阴作太守时，曾会客赋雪，为突出主题，规定诗中不得出现玉、月、梨、梅、练、白、舞、鹅、鹤、银等词。典出宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷二十九˙六一居士上。后泛指诗家在作诗时，预定禁用某某等字，称为『禁体』。 【查看详细解释】

白天穿着锦衣，光耀醒目。楚项羽初定天下，决意定都彭城故里，旁人劝其留在关中，项羽说：『富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？』典出史记˙卷七˙项羽本纪。后以昼锦之荣比喻富贵显达后，炫耀的荣归故里。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷三十五˙本朝杂记上：『近世士人与上官诗，无非谀词，未闻有规劝之语者。或者献诗于魏公，劝其辞分陕之重，而为昼锦之荣，可谓能规劝矣。』 【查看详细解释】

1.湖面上茭蒲等水生植物生长日久之后，根离地而浮于水上，农家乃利用其又广又厚密的特性在上施土种植，故称为『葑田』。宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话前集˙卷二十七˙林和靖：『蔡宽夫诗话云：「吴中陂湖间，茭蒲所积，岁久根为水所冲荡，不复与土相着，遂浮水面，动辄数十丈，厚亦数尺，遂可施种植耕凿，人据其上，如木筏然，可撑以往来，所谓葑田是也。」』宋˙范成大˙四时田园杂兴诗六十首之十九：『不看茭青难护岸，小舟取葑田归。』亦称为『架田』。2.湖面为茭蒲等水生植物占满，而湖泊渐趋干涸，称为『葑田』。宋˙苏轼˙乞开杭州西湖状：『自国初以来，稍废不治，水涸草生，渐成葑田。』 【查看详细解释】