• 八斗之才 bā dǒu zhī cái

    dǒuzhīcái

    才:才华。比喻人极有才华。 【查看详细解释
  • 百尺竿头 bǎi chǐ gān tóu

    bǎichǐ竿gāntóu

    桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。 【查看详细解释
  • 才高八斗 cái gāo bā dǒu

    cáigāodǒu

    才:才华。比喻人极有才华。 【查看详细解释
  • 佳人才子 jiā rén cái zǐ

    jiāréncái

    年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。 【查看详细解释
  • 兽穷则啮 shòu qióng zé niè

    shòuqióngniè

    指野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境,便会竭力反击。 【查看详细解释
  • 人尽其才 rén jìn qí cái

    rénjìncái

    每个人都能充分发挥自己的天赋才能。淮南子˙兵略:『若乃人尽其才,悉用其力,以少胜众者,自古及今,未尝闻也。』[反]投闲置散、牛鼎烹鸡 【查看详细解释
  • 佳人才子 jiā rén cái zǐ

    jiāréncái

    姿色美丽的女子和才华出众的男子。泛指才貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。宋˙柳永˙玉女摇仙佩˙飞琼伴侣词:『自古及今,佳人才子,少得当年双美。』元˙施惠˙幽闺记˙第一出:『佳人才子,旅馆就良缘;岳翁瞥见生嗔怒,拆散鸳鸯最可怜。』亦作『才子佳人』。 【查看详细解释
  • 贪鄙 tān bǐ

    tān

    贪婪鄙陋。荀子˙解蔽:『故以贪鄙背叛争权,而不危辱灭亡者,自古及今,未尝有之也。』汉˙贾谊˙过秦论中:『秦王怀贪鄙之心,行自奋之智。』 【查看详细解释
  • 百尺竿头 bǎi chǐ gān tóu

    bǎichǐ竿gāntóu

    百尺竿的顶端。比喻达到极高的境界,多用来勉励人的成就虽达登峰造极的境地,仍须努力上进。如:『百尺竿头,更进一步。』宋˙朱熹˙答巩仲至书:『故聊复言之,恐或可以少助百尺竿头更进一步之势也。』元˙张养浩˙折桂令˙功名百尺竿头曲:『功名百尺竿头,自古及今,有几个干休。』亦作『百丈竿头』、『万丈竿头』。[反]每下愈况 【查看详细解释
  • 国学名著《乾坤大略》

    《乾坤大略》 - 据守必审形胜 【文】 王余佑

    能取非难,取而能守之为难;汛守非难,守而能得其要之为难。昔项羽委敖仓而不守,弃关中而不居,而卒使汉资之以收天下,此最彰明较著者也。他如陈豨之不知据邯郸而阻漳水,董卓之不知依旧京而守洛阳,自古及今,坐此患者,不可胜数。而独南宋君臣守江失策,尤为可笑。试缺日诸巨公奏议观之,了然矣。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 玉女摇仙佩 【宋朝】 【词】 柳永

    佳人(题据毛扆校本乐章集补)飞琼伴侣,偶别珠宫,未返神仙行缀。取次梳妆,寻常言语,有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我,谈何容易。细思算、奇葩艳卉,惟是深红浅白而已。争如这多情,占得人间,千娇百媚。须信画堂绣阁,皓月清风,忍把光阴轻弃。自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎倚。未消得、怜我多才多艺。愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 李夫人-鉴嬖惑也 【唐朝】 【诗】 白居易

    汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎炼金炉焚。九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,自古及今皆若

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 逆旅壁记 【文】 邓牧

    已亥季秋,余以贫故馆逆旅,楼广不二丈,深不八九,椽床榻几案外无余地,瓶无粟,衣敝履穿,漫不省。日得尊酒醉吟而巳。或者问曰:丈夫生不愿仕,犹当置田数千顷,筑五亩之宫,为子孙门地。子居旅客之舍,若将久焉,何也?余笑应曰:子恶乎知予哉,余家世相传,不过书一束,虽不敢谓尽古人能解,然游公卿,莫不倒屣;行乡里,莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行,薄海乘俘略扶桑,登鲁泰山,发古封识,读冯冀北…

  • 国学名著《贾谊新书》

    《贾谊新书》 - 卷四·无蓄 【文】 贾谊

    禹有十年之蓄,故免九年之水;汤有十年之积,故胜七岁之旱。夫蓄积者,天下之大命也。苟粟多而财有馀,何向而不济?以攻则取,以守则固,以战则胜,怀柔附远,何招而不至?管子曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”民非足也,而可治之者,自古及今,未之尝闻。古人曰:“一夫不耕,或为之饥;一妇不织,或为之寒。”生之有时,而用之无节,则物力必屈。古之为天下者至悉也,故其蓄积足恃。今背本而以末食者甚众,是天下之大…

  • 国学名著《颜氏家训》

    《颜氏家训》 - 教子篇 【南北朝】 【文】 颜之推

    上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者圣王,有“胎教”之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。生子咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚识人颜色、知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止,比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。 吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应呵反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 齐宣王见颜斶 【汉朝】 【文】 刘向

    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不悦。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为趋势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而建千石钟…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 齐宣王见颜斶/颜斶说齐王 【先秦】 【文】 佚名

    齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。左右曰:“王,人君也。斶,人臣也。王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。与使斶为慕势,不如使王为趋士。”王忿然作色曰:“王者贵乎?士贵乎?”对曰:“士贵耳,王者不贵。”王曰:“有说乎?”斶曰:“有。昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者,死不赦。’令曰:‘有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。’由是观之,生王之头,曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰:“斶来,斶来!大王据千乘之地,而…

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 补遗·太极 【文】 陈淳

    分而为五非有欠,合而为一非有余。(五谓五行,一谓太极)太极浑沦之妙用,自无而入于有,自有而复于无,又只是浑沦一无极也。无声臭只是无形状,若少有声臭,便涉形状,落方体,不得谓之无极矣。文公解用“无声臭”语,是说二字之大义,词不迫切而其理自晓。(此注朱子解无极,引“上天之载,无声无臭”之义)以造化言之,如天地间生成万物,自古及今,无一物之不实。散殊上下,自古有是,到今亦有是,非古有而今无,皆是实理之…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 文学部·博洽 【文】 张岱

    舌耕汉贾逵通经术,门徒来学,不远千里,献粟盈仓。或云,逵非力耕,乃舌耕也。书厨陆澄博览,无所不知,王俭自谓过之。及与语,澄谈及所遗编数百条,皆俭所未睹,乃叹服曰:“陆公,书厨也。”学府《南史》:梁昭博及古今,人称为学府。人物志唐李守通晓天下人物臧否,世号肉谱。虞世南曰:“昔任彦升通晓经术,世号五经笥。今以守为人物志,可乎!”九经库唐谷律耶博通经术,为世所重,号“《九经》库”。又房晖远博闻洽记,学…

  • 家传户颂 jiā chuán hù sòng

    jiāchuánsòng

    家家户户传习颂读。同“家传户诵”。 【查看详细解释