• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?”孟子曰:“然。”“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?” 曰:“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣;子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。” 曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受…

  • 补偏救弊 bǔ piān jiù bì

    piānjiù

    偏:偏差;弊:赞美。补救偏差漏洞,纠正缺点错误。 【查看详细解释
  • 聊复尔耳 liáo fù ěr ěr

    liáoěrěr

    聊:姑且;尔:如此;耳:而已,罢了。姑且如此而已。 【查看详细解释
  • 如此而已 rú cǐ ér yǐ

    ér

    如此:象这样;而已:罢了。就是这样罢了。 【查看详细解释
  • 食租衣税 shí zū yī shuì

    shíshuì

    依靠百姓缴纳的租税生活。 【查看详细解释
  • 十个明星当不的月 shí ge míng xīng dāng bù de yuè

    shígemíngxīngdāngdeyuè

    (谚语)星星再多也只是月亮的附属而已。比喻既然不是正主儿,再多的陪角也只是陪衬而已,不会受重视的。金瓶梅˙第四十回:『难得你明日另养出来,随他多少,十个明星当不的月!』 【查看详细解释
  • 国学名著《围炉夜话》

    《围炉夜话》 - 第一八五则 【清朝】 【文】 王永彬

    文、行、忠、信,孔子立教之目也,今惟教以文而已;志道、据德、依仁、游艺,孔门为学之序也,今但学其艺而已。…

  • 云尔 yún ěr

    yúněr

    语末助词,表如此而已的意思。论语˙述而:『发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。』唐˙骆宾王˙在狱咏蝉诗˙序:『非谓文墨,取代幽忧云尔。』[似]罢了、而已查看详细解释
  • 君子不器 jūn zǐ bù qì

    jūn

    比喻君子体用兼备,不只一才一艺而已。论语˙为政:『子曰:「君子不器。」』朱熹˙注:『器者,各适其用而不能相通。成德之士,体无不具,故用无不周,非特为一才一艺而已。』 【查看详细解释
  • 圬 wū

    1.镘刀,涂抹墙壁的工具。同『呅。集韵˙平声˙模韵:『灱说文:「所以涂也。」……或作圬﹑釫。』2.涂饰的工作。唐˙韩愈˙圬者王承福传:『圬之为你贱且劳者也。』涂抹。唐˙白居易˙草堂记:『木斲而已不加丹,墙圬而已不加白。』 【查看详细解释
  • 妨害 fáng hài

    fánghài

    阻碍及损害。荀子˙仲尼:『援贤博施,除怨而无妨害人。』后汉书˙卷四十八˙杨终传:『先祖为之而已毁之,不如勿居而已,以其无妨害于民也。』亦作『妨碍』。[似]妨碍﹑阻碍﹑损害 【查看详细解释
  • 置之不理 zhì zhī bù lǐ

    zhìzhī

    不闻不问,不加理会。清˙顾炎武˙华阴王氏宗祠记:『人主之于民,赋敛之而已尔,役使之而已尔,凡所以为厚生正德之事,一切置之不理,而听民之所自为。』[似]漠然置之、置若罔闻、束之高阁 【查看详细解释
  • 茁壮 zhuó zhuàng

    zhuózhuàng

    壮大、强壮。孟子˙万章下:『孔子尝为委吏矣,曰:「会计当而已矣。」尝为乘田矣,曰:「牛羊茁壮长而已矣。」』[反]枯萎 【查看详细解释
  • 陋儒 lòu rú

    lòu

    学识见闻浅陋的读书人。荀子˙劝学:『上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。』唐˙韩愈˙石鼓歌:『陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。』[似]俗儒 【查看详细解释
  • 拼音: tuò

    部首:

    笔画:12画

    五笔:

    【基本释义】跅tuò〔跅驰(ch?)〕行为放荡不羁,如“夫泛驾之马,跅跅之士,亦在御之而已。”笔画数:12;部首:足;笔顺编号:251212133124
  • 而已 ér yǐ

    ér

    表示限制或让步的语助词,相当于口语中的『罢了』。文选˙陆机˙谢平原内史表:『肝血之诚,终不一闻,所以临难慷慨而不能不恨恨者,惟此而已。』三国演义˙第二十二回:『百僚钳口,道路以目;尚书记朝会,公卿充员品而已。』[似]罢了、云尔 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第五节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“仕非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击柝。孔子尝为委吏矣,曰‘会计当而已矣’。尝为乘田矣,曰‘牛羊茁壮,长而已矣’。位卑而言高,罪也;立乎人之本朝,而道不行,耻也”…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 告子章句上·第十五节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子问曰:“钧是人也,或为大人,或为小人,何也?” 孟子曰:“从其大体为大人,从其小体为小人。” 曰:“钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?” 曰:“耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”…

  • 罢了 bà le

    le

    1.仅此而已。如:『这不过是停电罢了,不要紧张!』﹑『只是个门房罢了,就如此嚣张!』2.算了。表示暂时停止或不勉强﹑坚持的意思。红楼梦˙第四十二回:『如今写个方子在这里,若老人家爱吃呢,便按方煎一剂吃;若懒待吃,也就罢了。』3.表示失望﹑忿恨的感叹词。红楼梦˙第二十九回:『我白认得了你,罢了!罢了!』[似]已矣﹑完了 1.云尔 而已查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“规矩,方员之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治民治民,贼其民者也。孔子曰:‘道二:仁与不仁而已矣。’暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。名之曰‘幽厉’,虽孝子慈孙,百世不能改也。诗云‘殷鉴不远,在夏后之世’,此之谓也。”…