• 尽性 jìn xìng

    jìnxìng

    完全发挥天赋的本性。易经˙说卦:『穷理尽性,以至于命。』 【查看详细解释
  • 穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng

    qióngjìnxìng

    探究事物的理致和万物的本性。易经˙说卦:『和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。』孔颖达˙正义:『穷极万物深妙之理,究尽生灵所禀之性。』 【查看详细解释
  • 道德 dào dé

    dào

    人类共同生活时,行为举止应合宜的规范与准则。易经˙说卦:『和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。』[似]品德、德性 【查看详细解释
  • 穷 qióng

    qióng

    1.终极、尽头。如:『趣味无穷』、『理屈词穷』、『层出不穷』。北史˙卷五十五˙杜弼传:『烛尽则光穷,人死则神灭。』2.极、极端。如:『穷凶极恶』、『穷奢极侈』。宋史˙卷三一三˙文彦博传:『彦博虽穷贵极富,而平居接物谦下,尊德乐善,如恐不及。』3.贫乏、贫困。如:『贫穷』、『穷汉』、『穷酸』。荀子˙大略:『多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。』4.困阨、不显达。论语˙卫灵公:『君子亦有穷乎?』孟子˙尽心上:『穷则独善其身,达则兼善天下。』5.荒僻、偏远。如:『深山穷谷』、『穷乡僻壤』。宋˙陆游˙夜读兵书诗:『孤灯耿霜夕,穷山读兵书。』贫困。如:『一穷二白』。论语˙卫灵公:『君子固穷,小人穷斯滥矣。』详细追究。易经˙说卦:『穷理尽性,以至于命。』晋˙陶渊明˙桃花源记:『复前行,欲穷其林。』澈底。如:『穷究』、『穷追不舍』。南朝梁˙任昉˙弹奏曹景宗:『遂令孤城穷守 【查看详细解释
  • 穷理尽性 qióng lǐ jìn xìng

    qióngjìnxìng

    原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 窑头坯歌 【唐朝】 【诗】 吕岩

    窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。又不见三衢赵

  • 融会贯通 róng huì guàn tōng

    rónghuìguàntōng

    融会:融合领会;贯通:贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 说卦传·第一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。 参天两地而倚数, 观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。…

  • 夭逝 yǎo shì

    yǎoshì

    短命、早逝。三国志˙卷二十四˙魏书˙高柔传:『陛下聪达,穷理尽性,而顷皇子连多夭逝,熊罴之祥又未感应。』初刻拍案惊奇˙卷十六:『尊阃既已夭逝,料无起死回生之理。兄枉自灰其志,究见何益?』 【查看详细解释
  • 熊罴之祥 xióng pí zhī xiáng

    xióngzhīxiáng

    生男子的预兆。见『熊罴入梦』条。三国志˙卷二十四˙魏书˙高柔传:『陛下聪达,穷理尽性,而顷皇子连多夭折,熊罴之祥又未感应。』 【查看详细解释
  • 词穷理绝 cí qióng lǐ jué

    qióngjué

    指再也找不到理由,无话可说。同“词穷理尽”。 【查看详细解释
  • 词穷理尽 cí qióng lǐ jìn

    qióngjìn

    无言以对,无理可论。宋˙苏轼˙辩试馆职策问札子二首之二:『今者窃闻明诏,已察其实,而臣四上章四不允,臣子之义,身非己有,词穷理尽,不敢求去。』亦作『词穷理绝』。 【查看详细解释
  • 词穷理绝 cí qióng lǐ jué

    qióngjué

    无言以对,无理可论。五灯会元˙卷十˙清凉文益禅师:『师窘无以对,即放包依席下求决择。近一月余日呈见解,说道理,藏语之曰:「佛法不恁么。」师曰:「某甲词穷理绝也。」』亦作『词穷理尽』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    (三月三日,佑圣降诞。胡节干季辙,捧香设醴,愿以今日闻穷理尽性之道。顾方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之,有馀师矣)三三乾妙画,佑圣诞弥辰。北方壬癸,水生于坎产元精。一数先天有象,元始化生相应,灵气属阳神。寿永齐天地,万物尽回春。说龟蛇,名黑杀,蕴深仁。阴中阳长,要知害里却生恩。此意宜参造化,正是金丹大道,不

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·命 【文】 陈淳

    命,犹令也,如尊命、台命之类。天无言做,如何命?只是大化流行,气到这物便生这物,气到那物又生那物,便是分付命令他一般。命一字有二义:有以理言者,有以气言者,其实理不外乎气。盖二气流行,万古生生不息,不成只是空个气?必有主宰之者,曰理是也。理在其中为之枢纽,故大化流行,生生未尝止息。所谓以理言者,非有离乎气,只是就气上指出个理,不杂乎气而为言耳。如“天命之谓性”,“五十知天命”,“穷理尽性至于命”…

  • 破面 pò miàn

    miàn

    感情破裂、翻脸吵架。九命奇冤˙第十三回:『倘使没有梁天来这件事,我不至于同妹子破面,我妹子就不至于上吊。』 【查看详细解释
  • 词穷理尽 cí qióng lǐ jìn

    qióngjìn

    指再也找不到理由,无话可说。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 周书·召诰 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅,作《召诰》。 惟二月既望,越六日乙未,王朝步自周,则至于丰。 惟太保先周公相宅,越若来三月,惟丙午朏。越三日戊申,太保朝至于洛,卜宅。厥既得卜,则经营。越三日庚戌,太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅,位成。 若翼日乙卯,周公朝至于洛,则达观于新邑营。越三日丁巳,用牲于郊,牛二。越翼日戊午,乃社于新邑,牛一,羊一,豕一。 越七日甲子,周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶,庶殷丕作。 太保乃以庶邦冢君出取币,乃复入锡周公。曰:「拜手稽首,旅王若公诰告庶殷越自乃御…

  • 格物穷理 gé wù qióng lǐ

    qióng

    穷究事物的道理。清˙纪昀˙阅微草堂笔记˙卷七˙如是我闻一:『偶阅近人夜谈丛铭,见所载焚旱魃一事﹑狐避劫二事。因存记所疑,俟格物穷理者详之。』清˙黄宗羲˙南雷文定三集˙卷一˙余姚县重修儒学记:『后之儒者,唯其难视圣人,或求之静坐澄心,或求之格物穷理,或求之人生以上。』 【查看详细解释
  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 异端 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、明道先生曰:杨墨之害,甚于申韩。佛老之害,甚于杨墨。杨氏为我,疑于义。墨氏兼爱,疑于仁。申韩则浅陋易见,故孟子只闢杨墨,为其惑世之甚也。佛老其言近理,又非杨墨之比,此所以为害尤甚。杨墨之害,亦经孟子闢之,所以廓如也。2、伊川先生曰:儒者潜心正道,不容有差。其始甚微,其终则不可救。如“师也过,商也不及”,于圣人中道,师只是过于厚些,商只是不及些。然而厚则渐至于兼爱,不及则便至于为我。其过不及同…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。