• 祭告 jì gào

    gào

    古时国有大事,祭神而告之。郎潜纪闻初笔˙卷十二˙遣官祭告岳渎:『康熙丙子正月,天子为元元祈福,遣大臣分行祭告。』 【查看详细解释
  • 协力同心 xié lì tóng xīn

    xiétóngxīn

    团结一致,共同努力。旧五代史˙卷一○三˙汉书˙隐帝本纪下:『协力同心,安邦定国。』三国演义˙第一回:『明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。』亦作『同心协力』。[似]同心并力、同心合力 【查看详细解释
  • 告天 gào tiān

    gàotiān

    1.一种祭礼。古代帝王即位时,必须举行祭告于天的典礼仪式。后汉书˙卷一˙光武帝纪上:『燔燎告天,禋于六宗。』2.因冤苦而叫天。文选˙江淹˙诣建平王上书:『庶女告天,振风袭于齐台。』 【查看详细解释
  • 告天拜斗 gào tiān bài dǒu

    gàotiānbàidǒu

    祭告上帝,参拜星斗。六部成语批注˙刑部:『告天拜斗:求告上天,礼拜星斗,妄思非分也。』比喻心中常存有非分的想法。 【查看详细解释
  • 告朔 gào shuò

    gàoshuò

    朔,每月初一日。告朔是古代一种祭祀仪式。天子在岁末时,将来年每月的历书颁给诸侯,诸侯拜受,藏于袓庙,每月朔日,以活羊祭告于庙,然后听政。周礼˙春官˙大史:『颁告朔于邦国。』 【查看详细解释
  • 报岁 bào suì

    bàosuì

    农人在一年农事终结后,举行祭礼谢神,称为『报岁』。隋˙炀帝˙祭告智顗文:『盛矣哉!是我大师证道之基趾也;至矣哉!是我良田之报岁也。』 【查看详细解释
  • 授兵 shòu bīng

    shòubīng

    古代藏兵器于宗庙中,遇战争,则祭告于宗庙,然后以兵器授与出征的军士。周礼˙夏官˙司兵:『及授兵,从司马之法以颁之。』左传˙隐公十一年:『五月甲辰,授兵于大宫。』 【查看详细解释
  • 焚黄 fén huáng

    fénhuáng

    旧时朝廷命官若蒙皇帝恩遇或升官,需用黄纸缮写诏书一张,祭告家庙,称为『焚黄』。警世通言˙卷十七˙钝秀才一朝交泰:『来春又中了第十名会魁,殿试二甲,考选庶吉士。上表给假还乡,焚黄谒墓,圣旨准了。』 【查看详细解释
  • 軷 bá

    祭告路神。说文解字:『軷,出将有事于道,必先告其神。立坛四通,尌茅以依神为軷。』诗经˙大雅˙生民:『取萧祭脂,取羝以軷。』毛亨˙传:『軷,道祭也。』(又音)ㄅㄛˊ 【查看详细解释
  • 飨告 xiǎng gào

    xiǎnggào

    陈列祭品在神前祭告。新唐书.卷一六四.殷侑传:『按至德时作神主长安殿,飨告如宗庙,庙成乃祔。』 【查看详细解释
  • 白简 bái jiǎn

    báijiǎn

    1.弹劾的奏章。晋书˙卷四十七˙傅玄传:『每有奏劾,或值日暮,捧白简,整簪带,竦踊不寐,坐而待旦。』文选˙任昉˙奏弹曹景宗文:『谨奉白简以闻云云。』2.祭告诸神祇的书札。唐˙陆龟蒙˙和袭美伤开元观顾道士诗:『多应白简迎将去,即是朱陵炼更生。』 【查看详细解释
  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 交友篇·禀父母·述接待朋友之法 【文】 曾国藩

    男国藩跪禀父母亲大人万福金安,十二月初五,接到家中十一月初旬所发家信,俱悉一切,男等在京,身体平安,癣疾已痊愈,六弟体气如常,纪泽兄妹五人皆好。男妇怀喜,平安不服药,同乡各家亦皆无恙,陈本六先生来京,男自有处置之法,大人尽可放心,大约款待从厚而打发从薄,男光景颇窘,渠来亦必自悔。九弟信言母亲常睡不着,男妇亦患此病,用熟地当归蒸母鸡食之,大有效验。九弟可常办与母亲吃,乡间鸡肉猪肉,最为养人;若常用…

  • 拼音: fén

    部首:

    笔画:12画

    五笔:ssou

    【基本释义】焚 fén 烧:焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷(“膏”,油脂;“晷”,日影;形容夜以继日地用功读书或努力工作)。忧心如焚。 燃烧 笔画数:12; 部首:火; 笔顺编号:123412344334
  • 国学名著《过江七事》

    《过江七事》 - 计迎立 【文】 陈贞慧

    闯贼之变,邸报断绝。民间颇有流传,中外大震。金陵群亡赖,挟饥军思逞,汹甚。勋绅富室,重足立矣。大司马史可法,将有勤王之行。诸言路属宫詹曰广止之,且内顾根本地。曰广力折之,怂恿趣严计守御;即发。越日集议,部分兵各门。仍责城巡城御史督察,而郭维经则中城行栅,以维经官金陵久,素得民故也。其护陵防江,则守备太监韩赞周,同魏国公徐弘基,诚意伯刘孔昭,咸加毖焉。韩复布诸,特严门禁。搜选卒骑五千,属锐司徒…

  • 拼音: tài

    部首:

    笔画:10画

    五笔:dwiu

    【基本释义】泰tài平安,安定:泰适(幽闲安适)。泰安。泰然处之。佳,美好:泰运。否(p?)极泰来。极:泰西(旧指欧洲)。骄纵,傲慢:泰侈(骄纵奢侈)。骄泰。通:天地交泰。笔画数:10;部首:水;笔顺编号:1113424134
  • 国学名著《梦溪笔谈》

    《梦溪笔谈》 - 故事一 【宋朝】 【文】 沈括

    上亲郊郊庙,册文皆曰“恭荐歳事”。先景灵宫,谓之“朝献”;次太庙,谓之“朝飨”;末乃有事于南郊。予集《郊式》时,曾预讨论,常疑其次序,若先为尊,则效不应在庙后;若后为尊,则景灵宫不应在太庙之先。求共所从来,盖有所因。按唐故事,凡有事地上帝,则百神皆预遣使祭告,唯太清宫、太庙则皇帝亲行。其册祝皆曰“取某月某日有事于某所,不敢不告。”宫、庙谓之“奏告”,余皆谓之“祭告”。唯有事于南郊,方为“正祠”。至天宝九载,乃下诏曰:“‘告’者,上告下之词。今后太清宫宜称‘朝献’,太庙称‘朝飨’。”自此遂失“奏告…

  • 国学名著《三国演义》

    《三国演义》 - 第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵 【元朝】 【文】 罗贯中

    却说先主欲起兵东征,赵云谏曰:“国贼乃曹操,非孙权也。今曹丕篡汉,神人共怒。陛下可早图关中,屯兵渭河上流,以讨凶逆,则关东义士,必裹粮策马以迎王师;若舍魏以伐吴,兵势一交,岂能骤解。愿陛下察之。”先主曰:“孙权害了朕弟;又兼傅士仁、糜芳、潘璋、马忠皆有切齿之仇:啖其肉而灭其族,方雪朕恨!卿何阻耶?”云曰:“汉贼之仇,公也;兄弟之仇,私也。愿以天下为重。”先主答曰:“朕不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?”遂不听赵云之谏,下令起兵伐吴;且发使往五溪,借番兵五万,共相策应;一面差使往阆中,迁张飞为……

  • 国学名著《明季南略》

    《明季南略》 - 南都甲乙纪(续) 【文】 计六奇

    北事六月初三日(己未),都督陈洪范请任北使;命来京陛见。史可法乞选臣齎监国、即位二诏及使吴三桂、谢升二敕,抵山东、北直晓谕。时讹传“谢陛”伪“谢升”也。十五日(辛未),马士英以大清国摄政王所谕南朝官民示奏闻,请遣官诏北行;士英疏曰:‘据东镇太子太师东平伯刘泽清揭前事内称:“六月初六日,据北来难民严太、沈绍祖、潘章、张敬山等云:北兵五月初一日追贼至京,出示云:大清国摄政王令旨,谕南朝官绅军民人等知…

  • 国学名著《夜航船》

    《夜航船》 - 政事部·识断 【文】 张岱

    斩乱丝高洋内明而外晦,众莫能知,独欢异之,曰:“此儿识虑过吾。”时欢欲观诸子意识,使各治乱丝,洋独持刀斩之,曰:“乱者必斩。”立破枉狱陆光祖为浚令。浚才士卢楩被前令枉坐重辟,数十年相沿,以其富不敢为之白。陆至,访实,即日破械出之,然后闻于台使者。使者曰:“此人富有声。”陆曰:“但当问其枉不枉,不当问其富不富。不枉,夷、齐无生理;果枉,陶朱无死法。”使者甚器之。后行取为吏部,黜陟自由,绝不关白台省…

  • 国学名著《后汉书》

    《后汉书》 - 志·祭祀下 【南北朝】 【文】 范晔

    宗庙 社稷 灵星 先农 迎春 光武帝建武二年正月,立高庙于雒阳。四时祫祀,高帝为太祖,文帝为太宗,武帝为世宗,如旧。余帝四时春以正月,夏以四月,秋以七月,冬以十月及腊,一岁五祀。三年正月,立亲庙雒阳,祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷,方务征伐,祀仪未设。至十九年,盗贼讨除,戎事差息,于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议:“礼,为人子事大宗,降其私亲。礼之设施,不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇以孙后祖,为父立庙于奉明,曰皇考庙,独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”下公卿、…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。