• 百家 bǎi jiā

    bǎijiā

    1.概称多数人家。如:『百家姓』。2.各种流派。荀子˙解蔽:『今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。』文选˙夏侯湛˙东方朔书赞:『阴阳图纬之学,百家众流之论。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “赵”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「赵」姓出自「嬴」姓,据「唐书」记载,上古东夷族首领伯益的第十三世孙造父,在周穆王时传说他曾取良马八骏,献与周穆王,周穆王乘这八匹骏马西巡狩猎。来到昆仑山上,西王母在池设宴招待他,饮酒唱和乐而忘返,为周穆王御车,日趋千里,息徐偃王反叛,其后周穆王封造父于赵城,既今山西省洪洞具北,其后为赵氏。 「百家姓」编与宋朝,皇帝的的姓氏是国姓,当然放在第一。 「百家姓」的第一句,「赵钱孙李」,「赵」指「权」,「钱」指「金钱」。世间万事权和钱的问题是首要问题。 家族名人 赵武灵王 赵云 ( ?…

  • 乌焦巴弓 wū jiāo bā gōng

    jiāogōng

    乌:黑色;焦:火力过猛,使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。 【查看详细解释
  • 三百千千 sān bǎi qiān qiān

    sānbǎiqiānqiān

    三字经、百家姓、千字文、千家诗的合称。老残游记˙第七回:『所有方圆二三百里学堂里用的三百千千,都是在小号里贩得去的。』 【查看详细解释
  • 姓 xìng

    xìng

    1.表示个人所属家族及区别家族系统的符号。如:『姓氏』、『贵姓』、『百家姓』。唐˙杜甫˙哀王孙诗:『问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。』元˙睢景臣˙哨遍˙社长排门告示套˙尾:『白甚么改了姓,更了名,唤做汉高祖。』2.姓。如汉代有姓伟。 【查看详细解释
  • 小书儿 xiǎo shū ér

    xiǎoshūér

    旧日以三字经、百家姓、千字文为儿童启蒙时必读的书,故此三本书称为『小书儿』。 【查看详细解释
  • 村书 cūn shū

    cūnshū

    乡间塾师教授孩童的书本。如千字文、百家姓等。宋˙陆游˙秋日郊居诗八首之七:『授罢村书闭门睡,终年不着面看人。』 【查看详细解释
  • 诸子百家 zhū zǐ bǎi jiā

    zhūbǎijiā

    泛指春秋战国时代出现的各家学说。三国演义˙第八十六回:『上至天文,下至地理,三教九流,诸子百家,无所不通。』醒世恒言˙卷三十五˙徐老仆义愤成家:『自幼聪明好学,该博三教九流,贯串诸子百家。』亦作『百家诸子』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “单于”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自匈奴王族姓氏,以最高首领冠称为氏。历史上匈奴族的最高首领称为“撑犁孤涂单于”(字意为“天子广大”,意为称颂首领的权力是神授的,他们应拥有天子的广大辽阔的尊敬及势力),简称为单于,他们的后代中有以“单于”为姓氏的,称单于氏。 家族名人 历史上以单于为姓的名士并不多见,主要原因,可能是受大汉族主义思想的影响,认为用外来种族的姓氏在社会上没有地位和常驻歧视。就连《中国名人大辞典》也没有收录到一个此姓氏的历史名人。 迁徙分布 (缺)单于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。单于氏这一姓氏…

  • 拼音: zàn cuó

    部首:

    笔画:18画

    五笔:

    【基本释义】酂(酇)zàn中国周代地方组织单位之一,一百家为酂。笔画数:18;部首:阝;笔顺编号:312135312135253452
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “从”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自姬姓,以国名为氏。东周平王小儿子名叫精英,被封在枞国,在今安徽省桐城东南,为侯爵称枞侯。枞侯的后代就以国名枞为氏,汉代以后,去木旁为从氏,才有从姓。 2、出自汉代将军从公的后代,以祖字为氏。据《元和姓纂》的记载,汉代时,有大将军枞公,其后代以其名字为姓,姓从。 家族名人 从谂:唐代高僧,居赵州观音院。精心玄悟,乾宁中示寂,谥真际禅师,世号赵州古佛。 从贞:明代繁昌人,官至安陆卫指挥同知,居官清俭,萧然若寒士,管领漕运,尤爱惜士卒,童孺俱颂其美。 从龙:明代知县,字云峰,安陆人。…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “融”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 融姓起源于上古,是颛顼帝高阳氏的后代。颛顼的后代有祝融氏,帝喾为部落首领时,祝融为五行神之一的火正,后世尊为火神。祝融部族原居于中原,后迁江南,与少数民族杂居,其中有芈姓,后来建立楚国,祝融氏后人分为祝姓和融姓两支,故史称“祝、融二姓同宗。” 家族名人 祝融:颛顼帝的孙子叫重黎,为高阳氏火正。 迁徙分布 (缺)融姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时火神祝融,他的后代中就有以他的名为姓,称为融氏。由于祝融部曾拓展新领地而南迁,因此自古以来,融姓的名门望族多半出在江西,而那里…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “胥”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自上古时候,炎帝是著名的氏族首领,他的部落最擅长农业生产。炎帝的部落崇拜凤图腾,和崇拜龙图腾的黄帝部落一起被认为是中华民族的始祖。炎帝的部落中有一支族人叫作赫胥氏,其后代以“胥”作为姓氏,世代相传。 2、出自春秋时期,晋国有个大夫叫胥臣,他的儿子叫胥甲,胥甲的儿子叫胥克,胥克的儿子叫胥童。这是胥姓的一支正式形成,世代相传,是今天胥姓的一个主要来源。 3、出自复姓改为单姓。古代春秋时期,晋国有个贵族华胥氏,后来简称为胥氏,后来也简称为胥氏。在古代,胥姓的望族大多出自于吴兴。 婿姓始…

  • 火龙黼黻 huǒ lóng fǔ fú

    huǒlóng

    原指火形和龙形的文彩,后用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣。 【查看详细解释
  • 宋诗钞 sòng shī chāo

    sòngshīchāo

    书名。清吕留良、吴之振等所编,搜录宋人遗集凡百家,实存八十四家,两宋诗人菁华皆选入,每集前各系以作者小传,并加品评及考证。后曹庭栋病其未备,因编宋人百家诗存,以补其缺。 【查看详细解释
  • 百家之言 bǎi jiā zhī yán

    bǎijiāzhīyán

    众流派的言论﹑说法。文选˙贾谊˙过秦论:『于是废先王之道,燔百家之言以愚黔首。』文选˙东方朔˙答客难:『慕圣人之义,讽诵诗书百家之言。』 【查看详细解释
  • 百家衣体 bǎi jiā yī tǐ

    bǎijiā

    诗体名。宋代黄庭坚称集古人诗句而成的诗为『百家衣体』。宋˙释惠洪˙冷斋夜话˙卷三:『集句诗,山谷谓之「百家衣体」。其法贵拙速,而不贵巧迟。』 【查看详细解释
  • 党 dǎng

    dǎng

    1.志同道合的人所组成的有组织﹑有主义的团体。如:『政党』﹑『革命党』。2.因利害关系而结成的小团体。如:『结党营私』、『狐群狗党』。左传˙僖公九年 :『臣闻亡人无党,有党必有雠。』汉˙桓宽˙盐铁论˙禁耕:『众邪群聚,私门 成党。』3.朋友、同辈。指意气相投的人。唐˙韩愈˙山石诗:『嗟哉吾党二三子,安得至老 不更归。』4.古代地方的组织名称。以五百家为一党。周礼˙地官˙大司徒:『五族为党。』郑玄˙注:『族,百家;党,五百家。』礼记˙学记:『股之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。』5.亲族、姻戚。如:『父党』、『母党』。6.姓。如金代有党怀英,明代有党还醇。偏袒、偏私。书经˙洪范:『无偏无党,王道荡荡。』论语˙述而:『吾闻君子不党 ,君子亦党乎?』正直的。同『谠』。如:『党言』﹑『党论』。 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “后”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自太昊氏,後照的后代姓后。据《姓氏考略》载,上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。明清两代之后,河北、开封多出此姓。 2、出自共工氏之后,以官名为氏。据《风俗通义》载,相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙,在黄帝时担任后土(古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职),死后被封为“灶神”,夏、商、周三代之后,一直为人们祭祀着,其后代就以官名的一字为姓,称为后氏。《姓纂》云:“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载:“春秋时鲁、楚公族有后氏。” 3、出自姬姓,以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “万俟”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 出自鲜卑族拓跋氏,北魏有十大贵族,“万俟”(Mòqí音莫奇)为其中之一。万俟本来是鲜卑族的部落名称,北魏朝是由道武帝拓拔珪创建,拓拔珪原是鲜卑君主的后代,在战乱中长大,他成年后,不失时机地召集父王的旧部,占地称王,扩展势力。东晋时,万俟部落随拓拔氏进入中原,后来就以部落名称作为姓氏。北魏君位传六王后,由献文帝拓拔弘继承,他的三弟之后,就是万俟氏的始祖。据《魏书》记载,头一个以“万俟”为姓的是万俟丑奴,是山西高平人。 家族名人 万俟普:北齐太平人,官朔州刺史。仁厚爱民,雄果有勇,官至太尉…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。