-
阳明 yáng míng
阳明
1.明亮、光明。续汉书˙卷十四˙五行志二：『或以为凤皇阳明之应，故非明主，则隐不见。』文选˙束˙补亡诗六首之三：『玉烛阳明，显猷翼翼。』2.浙江绍兴会稽山的阳明洞。为道家洞天之一，明代王守仁尝结庐其侧，因自号『阳明 』。3.经脉名称之一。为阳气升发的最后阶段。如：『手阳明大肠经』、『足阳明胃经』。 【查看详细解释】 -
《伤寒论》 - 辨阳明病脉证并治法
问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约（一云络）是也。 正阳阳明者，胃家实是也。 少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。 阳明之为病，胃家实也。 问曰：何缘得阳明病？答曰：太阳病发汗，若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。 问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。 问曰：恶寒何故自罢？答曰…
-
《黄帝内经》 - 病狂
目眦外决于面者，为锐眦，在内近鼻者，为内眦，上为外眦，下为内眦。癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目赤，甚作极已而烦心，候之于颜。取手太阳、阳明、太阴，血变而止。 癫疾始作而引口啼呼喘悸者，候之手阳明，太阳，左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。癫疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太阳、阳明、太阴、手太阳，血变而止。 治癫疾始作，常与之居，察其所当取之处。病至，视之有过者泻之，置其血于瓠壶之中，至其发时，血独动矣。不动，灸穷骨二十壮。穷骨者，□骨也。 骨癫疾者，顑齿诸腧分肉皆满，而骨居，汗出，烦悗。呕…
-
《黄帝内经》 - 杂病
厥挟脊而痛至顶，头沉沉然，目□□然，腰脊强。取足太阳腘中血络。厥胸满面肿，唇漯漯然，暴言难，甚则不能言，取足阳明。厥气走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少阴。厥而腹向向然，多寒气，腹中榖榖，便溲难，取足太阴。 嗌干，口中热如胶，取足少阴。 膝中痛，取犊鼻，以员利针，发而间之。针大如牦，刺膝无疑。 喉痹不能言，取足阳明；能言，取手阳明。疟不渴，间日而作，取足阳明；渴而日作，取手阳明。齿痛不恶清饮，取足阳明；恶清饮，取手阳明。聋而不痛者，取足少阳；聋而痛者，取手阳明。 衄而不止，衄血流，取足太阳。…
-
《四圣心源》 - 卷八·七窍解·牙痛
牙痛者，足阳明之病也。手阳明之经，起于手之次指，上颈贯颊而入下齿。足阳明之经，起于鼻之交頞，下循鼻外而入上齿。手之三阳，阳之清者，足之三阳，阳之浊者。浊则下降，清则上升，手阳明升，足阳明降，浊气不至上壅，是以不痛。手阳明以燥金主令，足阳明以戊土而化气于燥金，戊土之降，以其燥也。太阴盛而阳明虚，则戊土化湿，逆而不降，并阻少阳甲木之经，不得下行。牙床者，胃土所司，胃土不降，浊气壅迫，甲木逆冲，攻突牙…
-
阳明山 yáng míng shān
阳明山
山名。位于台北市之北，七星山之南。民国十二年，由日本人山本义信开发为公园。台湾光复后，划定特别区，进行有计划的整建工作，开辟出前山公园与后山公园。山多温泉、樱花，为台北近郊名胜之一。每年二月中旬至四月初为花季，园内茶花、杜鹃花等盛开，上山赏花者络绎不绝。旧称为『草山』，民国三十九年为纪念明代大儒王阳明而改名为『阳明山』。 【查看详细解释】 -
吃一堑，长一智 chī yī qiàn,zhǎng yī zhì
吃一堑，长一智
堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。 【查看详细解释】 -
力行哲学 lì xíng zhé xué
力行哲学
为蒋中正先生依据王阳明的知行合一说、国父的知难行易说，而提倡笃实履践的革命理论，以求困勉精进，即知即行。 【查看详细解释】 -
《四圣心源》 - 卷二·六气解·六气名目
厥阴风木足厥阴肝乙木手厥阴心主相火少阴君火手少阴心丁火足少阴肾癸水少阳相火手少阳三焦相火足少阳胆甲木太阴湿土足太阴脾己土手太阴肺辛金阳明燥金手阳明大肠庚金足阳明胃戊土太阳寒水足太阳膀胱壬水手太阳小肠丙火
-
名词 míng cí
名词
表示人﹑地﹑事﹑物等名称的词，如王阳明﹑台北﹑教育﹑树木等。分专有名词﹑普通名词二种；或分具体名词﹑抽象名词二种。 【查看详细解释】 -
心学 xīn xué
心学
明代盛行的良知之学。创自宋儒陆象山，以尊德性、明本心为基本概念，故时称『心学』。后经明儒王阳明发扬光大，而盛行于世。 【查看详细解释】 -
心理 xīn lǐ
心理
1.人脑中认知、思考、记忆等活动的总称。亦用以泛指人的思想、情感等内心活动。2.心和理。是宋儒心性论中的重点。明˙王阳明˙传习录中：『此区区心理合一之体，知行并进之功。』[似]1.心情、心绪[反]1.生理 【查看详细解释】 -
明时 míng shí
明时
1.治世，政治清明的时代。文选˙曹植˙求自试表：『志欲自效于明时，立功于盛世。』文选˙韦曜˙博弈论：『当世之士，宜勉思至道。爱功惜力，以佐明时。』2.明代。如：『明时有一位大学者王阳明。』 【查看详细解释】 -
资禀 zī bǐng
资禀
天赋。明˙王阳明˙教条示龙场诸生˙勤学：『其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？』 【查看详细解释】 -
《黄帝内经》 - 阴阳二十五人
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。 黄帝避席遵循而却曰：余闻之得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。歧伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。 黄帝曰：愿卒闻之。歧伯曰：慎之慎之，臣请言之。 木形之人，比于上角似于苍…
-
《四圣心源》 - 卷八·七窍解·口病根原
口病者，足阳明之不降也。脾主肌肉而窍于口，口唇者，肌肉之本也。《素问》语。脾胃同气，脾主升清而胃主降浊，清升浊降，则唇口不病，病者，太阴己土之陷而阳明戊土之逆也。阳明逆则甲木不降而相火上炎，于是唇口疼痛而热肿，诸病生焉。脾胃不病，则口中清和而无味。木郁则酸，火郁则苦，金郁则辛，水郁则咸，自郁则甘。口生五味者，五藏之郁，而不得土气，则味不自生，以五味司于脾土也。心主五臭，入肾为腐，心为火而肾为水…
-
《四圣心源》 - 卷一·天人解·经脉起止
胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是谓六府。肝、心、脾、肺、肾、心包，是谓六藏。六藏六府，是生十二经。经有手足不同，阳明大肠、太阳小肠、少阳三焦，是谓手之三阳经。阳明胃、太阳膀胱、少阳胆，是谓足之三阳经。太阴脾、少阴肾、厥阴肝，是谓足之三阴经。太阴肺、少阴心、厥阴心主，是谓手之三阴经。手之三阳，自手走头。手阳明，自次指，出合谷，循臂上廉，上颈，入下齿，左之右，右之左，上挟鼻孔。手太阳，自小指，从手…
-
《黄帝内经》 - 寒热病
皮寒热者，不可附席，毛发焦，鼻槁腊，不得汗，取之三阳之络，以补手太阴。肌寒热者，肌痛，毛发焦而唇槁腊，不得汗取三阳于下，以去其血者，补足太阴以出其汗。 骨寒热者病无所安，汗注不休。齿未槁，取其少阴于阴股之络；齿已槁，死不治。骨厥亦然。骨痹，举节不用而痛，汗注烦心，取三阴之经补之。 身有所伤，血出多及中风寒，苦有所堕坠，四支懈惰不收，名曰体惰，取其小腹脐下三结交。三结交者，阳明、太阴也，脐下三寸关元也。厥痹者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病也，泻阳补阴经也。 颈侧之动脉人迎。人迎，足阳明也，在婴筋…
-
《黄帝内经》 - 五音五味
右征与少征，调右手太阳上，左商与左征，调左手阳明上。少征与大宫，调左手阳明上，右角与大角，调右手少阳下。大征与少征，调左手太阳上，众羽与少羽，调右足太阳下，少商与右商调右手太阳下，桎羽与众羽，调右足太阳下，少宫与大宫，调右足阳明下，判角与少角，调右足少阳下，釱商与上商，调右足阳明下，釱商与上角，调左足太阳下。 上征与右征同榖麦、畜羊、果杏，手少阴藏心，色赤味苦，时夏。上羽与大羽，同榖大豆，畜牛，果栗，足少阴藏肾，色黑味咸，时冬上宫与大宫同谷稷，畜牛，果枣足太阴藏脾，色黄味甘时季夏，上商与右商同榖…
-
《四圣心源》 - 卷六·杂病解中·便坚根原
便坚者，手足阳明之病也。手阳明以燥金主令，足阳明从燥金化气，故手足阳明，其气皆燥。然手阳明，燥金也，戊土从令而化燥；足太阴，湿土也，辛金从令而化湿。土湿者，能化戊土而为湿，不能变庚金之燥；金燥者，能化辛金而为燥，不能变己土之湿。以从令者易化，而主令者难变也。故伤寒阳明之便结，肠胃之燥者也；反胃噎膈之便结，胃湿而肠燥者也。伤寒阳明之便结，肠胃之热燥者也；反胃噎膈之便结，胃之寒湿，而肠之寒燥者也。以…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法