• 尊亲属 zūn qīn shǔ

    zūnqīnshǔ

    己身所从出之父母,及与父母亲等相同,或同等以上者,统称为『尊亲属』。如父母、祖父母、外祖父母等为直系尊亲属;伯叔父、姑母、舅父、姨母、兄、姊、夫或妻之父母等为旁系尊亲属。 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 丧服 【先秦】 【文】 佚名

    丧服,斩衰裳,苴絰杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭笄,髽,衰,三年。子嫁,反在父之室,为父三年。公士、大夫之众臣,为其君布带、绳屦。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦三年者,父卒则为母,继母如母,慈母如母,母为长子。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者,父在为母,妻,出妻之子为母。出妻之子为父后者则为出母无服。父卒,继母嫁,从,为之服,报。 不杖,麻屦者。祖父母,世父母,叔父母;大夫之适子为妻,昆弟;为…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第一节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕也。” 万章曰:“父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。然则舜怨乎?” 曰:“长息问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣;号泣于旻天,于父母,则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心,为不若是恝,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之不我爱,于我何哉?帝使其子九男二女,百官牛羊仓廪备,以事舜于畎亩之中。天下之士多就之者,帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母,如穷人无所归。天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;好色,…

  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子大孝第五十二 【文】 戴德

    曾子曰:“”孝有三:大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”公明仪问於曾子曰:“夫子可谓孝乎?”曾子曰:“是何言与?是何言与?君子之所谓孝者,先意承志,谕父母以道。参直养者也,安能为孝乎?身者,亲之遗体也。行亲之遗体,敢不敬乎?故居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝也;战陈无勇,非孝也。五者不遂,灾及乎身,敢不敬乎?故烹熟鲜香,尝而进之,非孝也,养也。君子之所谓孝者,国人…

  • 小杖则受,大杖则走 xiǎo zhàng zé shòu,dà zhàng zé zǒu

    xiǎozhàngshòu,zhàngzǒu

    语本孔子家语˙卷四˙六本:『小棰则待过,大杖则逃走。』旧时认为子女受到父母惩罚时,轻打就忍受过去,重打就逃走,以免受伤而陷父母于不义,这是为人子女的孝顺态度。隋唐演义˙第九十四回:『古人有云:「小杖则受,大杖则走。」此不过谓一家父子之间,教训督责,当父母盛怒之时,以大杖加来,或受重伤,反使父母懊悔不安,且贻父母以不慈之名,不若暂行逃避,所以说大杖则走。』亦作『大杖则走,小杖则受』、『小受大走』。 【查看详细解释
  • 承欢膝下 chéng huān xī xià

    chénghuānxià

    承欢:旧指侍奉父母;膝下:子女幼时依于父母膝下,故表示幼年。旧指侍奉父母。 【查看详细解释
  • 为民父母 wéi mín fù mǔ

    wéimín

    这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。 【查看详细解释
  • 移孝作忠 yí xiào zuò zhōng

    xiàozuòzhōng

    指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。 【查看详细解释
  • 九亲 jiǔ qīn

    jiǔqīn

    由本身上推至父母、袓父母、曾袓父母、高袓父母四辈,下推至子、孙、曾孙、玄孙四辈,称为『九亲』。明˙无名氏˙闹铜台˙第三折:『不是心毒行无道,我则怕造反之人灭九亲。』 【查看详细解释
  • 父母之命,媒妁之言 fù mǔ zhī mìng,méi shuò zhī yán

    zhīmìng,méishuòzhīyán

    儿女的婚姻须由父母作主,经媒人介绍。孟子˙滕文公下:『不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。』明˙汤显祖˙还魂记˙第三十六出:『秀才,可记的古书云:「必待父母之命,媒妁之言。」』 【查看详细解释
  • 父母养我们小,我们养父母老 fù mǔ yǎng wǒ mēn xiǎo,wǒ mēn yǎng fù mǔ lǎo

    yǎngmēnxiǎo,mēnyǎnglǎo

    (谚语)比喻子女当反哺,奉养父母。如:『常言道:「父母养我们小,我们养父母老。」奉养父母,承欢膝下,是为人子女当尽的义务。』 【查看详细解释
  • 齐衰 jì,qí shuāi

    ,

    一种丧服,次于最重的斩衰。以粗麻布制成,因其缝齐,故称为『齐衰』。分为一年、五月、三月三种。祖父母丧、妻丧、已嫁女的父母丧,服期为一年;曾祖父母丧,服期为五月;高祖父母丧等,服期为三月。见仪礼˙丧服。 【查看详细解释
  • 踰墙钻隙 yú qiáng zuān xì

    qiángzuān

    语本孟子˙滕文公下:『丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相处,踰墙相从,则父母国人皆贱之。』指男女间不合礼法的私爱幽会。聊斋志异˙卷二˙红玉:『妾与君无媒妁之言,父母之命,踰墙钻隙,何能白首。』 【查看详细解释
  • 拼音: xiào

    部首:

    笔画:7画

    五笔:ftbf

    【基本释义】孝xiào对父母尽心奉养并顺从:孝敬。孝廉(a.中国汉代选拔官吏的科目之一,“孝”指孝子;“廉”指廉洁的人;b.中国明、清两代对举人的称呼)。孝道。孝子贤孙。居丧的事:守孝。吊孝。丧服:戴孝。孝衣。姓。笔画数:7;部首:子;笔顺编号:1213521
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第三十节 【先秦】 【文】 孟子

    公都子曰:“匡章,通国皆称不孝焉。夫子与之游,又从而礼貌之,敢问何也?” 孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎? 夫章子,子父责善而不相遇也。责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者。 夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近。出妻,屏子,终身不养焉。其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣。”…

  • 斑衣戏彩 bān yī xì cǎi

    bāncǎi

    指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 【查看详细解释
  • 国学名著《弟子规》

    《弟子规》 - 入则孝 【清朝】 【文】 李毓秀

    父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 曹驳坐妻 【宋朝】 【文】 桂万荣

    沈存中内翰云:寿州有人杀妻之父母兄弟数口,州司以为不道,缘坐妻子刑。曹驳曰:殴妻之父母即是义绝,况于谋杀,不当复坐其妻。存中宋人,不书世代,后同。谨按大明律云:杀一家非死罪三人者凌迟处死,妻子流二千里,入十恶不道之条。今观所载,寿州人杀妻之父母兄弟数口,刑曹驳以义绝,不当缘坐其妻。窃详本犯身为不道,杀妻父母兄弟,与其妻实已义绝。法难缘坐。然律无明文,所司遇此,亦当比拟奏请。

  • 父慈子孝 fù cí zǐ xiào

    xiào

    父:指父母;子:子女。父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。 【查看详细解释
  • 哀哀父母 āi āi fù mǔ

    āiāi

    可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。 【查看详细解释