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《隋唐演义》 - 第二十九回 隋炀帝两院观花 众夫人同舟游海
词曰： 伤心未已，欢情犹继。天公早显些微异，?桃艳李斗当时， 一杯浇释胸中忌。 北海层峦，五湖新柳。天涯遥望真无际，梦回一 枕黑甜余，碧栏又听轻轻语。 调寄“踏莎行” 人于声色货利上，能有几个打得穿识得透的？况贵为天子，富有四海，凭他穷奢极欲，逞志荒淫，哪个敢来拦阻他？任你天心显示，草木预兆，也只做不见不闻，毕竟要弄到败坏决裂而后止。却说炀帝虽将许庭辅赐死，只是思念侯夫人。众夫人百般劝慰，炀帝终是难忘。萧后道：“死者不可复生，思之何益？如宣华死后，复得列位夫人，今后宫或者更有美色，亦未可知。”……
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《隋唐演义》 - 第二十回 皇后假宫娥贪欢 博宠权臣说鬼话阴报身亡
诗曰： 香径靡芜满，苏台鹿糜游。清歌妙舞木兰舟，寂寞有寒流。 红粉今何在？朱颜不可留。空存明月照芳洲，聚散水中鸥。 调寄“巫山一段云” 电光石火，人世颇短，而最是朱颜绿发更短。人生七十中间，颜红鬓绿，能得几时？就是齐东昏侯的步步金莲，陈后主的后庭玉树，也只些时。那权奸声势，气满贯盈，随你赫赫英雄，一朝命尽，顷刻间竟为乌有，岂不与红粉朱颜，如同一辙？ 却说炀帝自登宝位，退朝之后，即往宣华宫，恣意交欢，任情取乐，足足半月有余。当初萧后在东宫，原朝夕不离，极相恩爱；今立皇后，并不一幸。萧后初起疑他新……
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《隋唐演义》 - 第三十六回 观文殿虞世南草诏 爱莲亭袁宝儿轻生
词曰： 余兴未闲情未倦，朝来问说关心。万千乐事论纵横，欲夸己才 富，落笔竟难成。堪羡词臣文藻盛，佳人注目留吟。无端池畔去 捐生，相看心欲碎，贴肉唤卿卿。 调寄“临江山” 炀帝好大喜功，每事自恃有才，及至征蛮草诏，便觉江郎才掩。宝儿素性憨痴，至闻刺心一语，便觉伤情欲死。可见才情伪真，断难假借。却说炀帝与萧后清夜畅游，历代帝王，从未有如此快活。此及回宫，更筹已交五鼓，遂与萧后安寝，直到日中方起，尚嫌余兴未尽。又思昨夜同朱贵儿在马上许多盟言心语，不特光景清幽，抑且两情可爱，只恨平昔没有加厚待他，宵来……
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《隋唐演义》 - 第三十一回 薛冶儿舞剑分欢 众夫人题诗邀宠
词曰： 莺声未老燕初归，正好传杯。鱼肠试舞逞雄奇，争羡蛾眉。 锦笺觅句漫留题，且共追陪。浅斟细酌乐深闺，情尽和谐。 调寄“玉树后庭花” 自来时词，虽是写怀寄兴，然其中原有起承转合，故人不得草草涂鸦。但今作者，止取体艳句娇，标新立异而已，原没甚骨力规则。独诧天公使有才之女，生在一时，令荒淫之主，志乱心迷，每事令人欲罢不能。再说炀帝与众臣议论，要开通广陵河道。退朝回宫，萧后接住问道：“陛下与众臣商议的水道何如？”炀帝道：“群臣商酌了半日，再寻不出一条路来，今领旨去查，多分也不能有。”萧后道：“众臣……
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《隋唐演义》 - 第三十回 赌新歌宝儿博宠 观图画萧后思游
词曰： 午梦初回闲信步，转过雕栏，又听新声度。蜂飞蝶舞风回住， 莺啼一唤情难去。 醉向花阴日未暮，漫把珠帘，钩起游丝絮。 画上天涯萦意绪，今日没个安排处。 调寄《蝶恋花》 凡人的心性，总是静则思动，动则思静。怎能个像修真炼性的，日坐薄团。至若妇人念头，尤难收束，处贫处富，日夕好动荡者俱多，肯恬静的甚少，其中但看他所志趋向耳。再说朱贵儿、韩俊娥、杳娘、妥娘。袁宝儿一班美人，齐转到院后西轩中坐下，一递一个把那些新学的词曲，共演唱了片时。朱贵儿忽然说道：“这些曲子，只管唱，没有什么趣味。如今春光明媚……
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《隋唐演义》 - 第三十五回 乐水夕大士奇观 清夜游昭君泪塞
词曰： 挖心呕血，打叠就一人欢悦。悄心思，忙中撮弄奇峰突出。塞 外黄花音缥缈，落珈杨柳容装绝。更风高，试骥放长林，成国色。 月如练，天如碧。心同醉，欢同席。看红裙锦队，偏山蚁列，香 车宝辇阶填绕，绿云素影尊前立。趁今宵马上誓心盟，?娥泣。 调寄“满江红” 天地间的乐事，无穷无尽；妇人家的心事，愈巧愈奇，任你铁铮铮的好汉，也要弄得精枯骨化；何况荒淫之主，怎肯收缰？再说炀帝与萧后在宫中，安寝了一宵，直到午牌时候，方才起身。便传旨叫御林军备马千匹，一半宫门伺候，一半西苑伺候；又敕光禄寺，凡苑内、庭中……
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《隋唐演义》 - 第三十四回 洒桃花流水寻欢 割玉腕真心报宠
词曰： 芳菲尽已，簌簌香何细。桃片片，随萍起，光摇碧水，远梦绕长 堤。牵情难摆，囗舟瞥见心堪醉。 魑魅何足异，魂魄凭谁寄。 香如篆，烛成泪，河长夜静，星斗光衣袂。惊看处，清凉一帖痊人 快。 调寄“千秋岁” 自昔浊乱之世，谓之天醉。天不自醉，人自醉之，则天亦难自醒矣；况许多金枷套颈，玉索缠身，眼前无数快乐风光，谁肯清心寡欲，看破尘迷？且说炀帝见这些美人，个个鲜妍娇媚，淫荡之心，愈觉有兴。不论黄昏白昼，就像狂蜂浪蝶，日在花丛中游戏。众美人亦因炀帝留心裙带，便个个求新立异蛊惑他，博片刻之欢。 一日炀……
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《隋唐演义》 - 第三十九回 陈隋两主说幽情 张尹二妃重贬谪
诗曰： 王师靖虏气，横海出将军。赤帜连初日，黄麾映晚云。鼓鼙雷 怒起，舟揖浪惊分。指顾平玄菟，阴山好勒铭。 大凡皇帝家的事，甚是繁冗；这一支笔，一时如何写得尽？宇宙间的事，日出还生，顷刻间如何说得完？即使看者一双眼睛，那里领略得来？要作者如理乱丝一般，逐段逐段，细细剔出，方知事之后先，使看者亦有步骤，不至停想回顾之苦。再说孙安祖，别了李玄邃、王伯当，赶到京中，寻相识的打通了关节，将金珠宝玩献与段达、虞世基一班佞臣，在下处守候消息。正是钱神有灵，不多几日，就有旨意下来道：“杨义臣出师已久，未有捷……
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《隋唐演义》 - 第四十七回 看琼花乐尽隋终 殉死节香销烈见
词曰： 兴衰如丸转，光阴速，好景不终留。记北狩英雄，南巡富贵，牙 樯锦缆，到处邀游。忽转眼斜阳鸦噪晚，野岸柳啼秋。暗想当年， 追思往事，一场好梦，半是扬州。可邻能几日？花与酒，酿成千古 闲愁。谩道半生消受，骨脆魂柔。奈欢娱万种，易穷易尽，悉来一 日，无了无休。说向君如不信，试看练缠头！ 右调“风流子” 祸福盛衰，相为倚伏。最可笑把祖宗栉风沐雨得的江山，只博得自己些时朝欢暮舞的欢娱，琼室瑶基的赏玩。到底甘尽苦来，一身不保，落得贻笑千秋。如今且将唐公李渊起兵之事，搁过一边。再说炀帝在江都芜城中，又……
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《隋唐演义》 - 第二十八回 众娇娃剪彩为花 侯妃子题诗自缢
词曰： 上林一夜花如织，万卉争芳染彩色。造化岂天工，繁华喜不 穷。红颜空自惜，雨露恩无及。何处哭香魂？伤心哭帏灵。 调寄“菩萨蛮” 世间男子才情敏捷，颖悟天成；不知妇人女子，心灵性巧，比男子更胜十倍者甚多。男子或诗或文，或艺或术，有所传授，原来有本。惟月女子的智慧，可以平空造作，巧夺天工。再说王义得赐宫女姜亭亭，成了夫妇之后，深感熠帝隆恩，每日随朝伺候，愈加小心谨慎。姜氏亭亭，亦时刻在念，无由可报。一日王义朝罢归家，对妻子姜氏道：“今早有一人，姓何名稠，自制得一驾御女车来献，做得巧妙非常。”姜……
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《隋唐演义》 - 第四十回 汴堤上绿柳御题赐姓 龙舟内线仙艳色沾恩
词曰： 雨囗云尤，香温玉软，只道魂消已久。冤情孽债，谁知未了，又 向无中生有。撺情掇趣，不是花，定然是酒。美语甜言笑口，偏有 许多引诱。 锦缆才牵纤手，早种成两堤杨柳。问谁能到此，唯唯 否否？正好快心荡意，不想道于戈掣人肘。急急忙忙，怎生消受？ 调寄“天香引” 人主要征伐，便说征伐；要巡幸，便说巡幸。何必掩耳盗铃？要成君之过，不至深刻而不止，殊不知增了一言，便费了多少钱粮，弄死了多少性命，昏主佞臣，全不在意，真可浩叹。再说炀帝离了东京，竟往汴渠而来，不落行宫，御驾竟发上船自同萧后坐了十只头号龙……
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《隋唐演义》 - 第二十七回 穷土木炀帝逞豪华 思净身王义得佳偶
词曰： 日食三餐，夜眠七尺，所求此外无他。问君何事，苦苦竞繁华？ 试想江南富贵。临春与绮交加。到头来，身为亡虏，妻妾委泥沙。 何似唐虞际，茅茨不剪，饮水衣麻。享芳名万载，其乐无涯。 叹息世人不悟，只知认白骨为家。闹哄哄争强道胜，谁识眼前花。 调寄“满庭芳” 天下物力有限，人心无穷。论起人君，富有四海，便有兴作，亦何损于民。不知那一件不是民财买办，那一件不是民力转输？且中间虚冒侵克，那一节不在小民身上？为君的在深宫中，不晓得今日兴宫，明日造殿，今日构阁，明日营楼，有宫殿楼阁，便有宫殿上的装饰，宫……
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《容斋随笔》 - 卷十六·前代为监
人臣引古规戒，当近取前代，则事势相接，言之者有证，听之者足以监。《诗》曰：“殷监不远，在夏后之世。”《周书》曰：“今惟殷坠厥命，我其可不大监！”又曰：“我不可不监于有殷。”又曰：“有殷受天命，惟有历年，惟不敬厥德，乃早坠厥命。”周公作《无逸》，称商三宗。汉祖命群臣言吾所以有天下，项氏所以失天下，命陆贾著秦所以失天下。张释之为文帝言秦、汉之间事，秦所以失，汉所以兴。贾山借秦为喻。贾谊请人主引商、周、秦事而观之。魏郑公上书于太宗云：“方隋之未乱，自谓必无乱；方隋之未亡，自谓必无亡。臣愿当今动静以隋为…
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破家亡国 pò jiā wáng guó
破家亡国
国家覆灭、家庭毁灭。 【查看详细解释】 -
荒淫无度 huāng yín wú dù
荒淫无度
生活靡烂，贪好酒色而无节制。五代史平话˙梁史˙卷上：『炀帝弒了父亲，淫了父妾，自立为帝，荒淫无度。』醒世恒言˙卷二十四˙隋炀帝逸游召胡『帝自达广陵，沉湎滋深，荒淫无度，往往为妖祟所惑。』[似]荒淫无耻 【查看详细解释】 -
通济渠 tōng jì qú
通济渠
运河名。隋炀帝大业元年开凿，北通运河，再从板渚向东南到达淮河，南与邗沟连接，是炀帝游幸江南的主要干道。 【查看详细解释】 -
《夜航船》 - 选举部·尚书、部曹、卿寺
古纳言唐玄宗用牛仙客为尚书，张九龄谏曰：尚书，古之纳言，多用旧相居之。仙客，本河、湟一使典耳，拔升清流，齿班常伯，此官邪也。天之北斗李固疏：陛下有尚书，犹天之有北斗。北斗为天之喉舌，尚书为陛下之喉舌。六卿隋文帝始定六部，本汉光武分署六曹。吏曹职起伏羲。汉光武为选部。魏始名吏部，始居诸曹右。户曹职起黄帝。吴始为户部。唐武后始以户部居礼部右。礼曹职起颛顼之秩宗。隋始为礼部。兵刑曹职起黄帝。隋始为兵部…
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《北游记》 - 祖师得紫微化身
却说贵州府一村中，有一桥，名曰通神桥。桥下有数万鬼兵，夜深则出，天明不见，叫声?惨。有一为头者，姓庞名乔，头戴金圈。此桥黄昏至夜深，无人敢过桥行船。若有行船过桥者，则鬼兵扯入水中而吃，其尸不见，此地方之人，俱不敢过桥，艄人不敢驾船。祖师同众将至桥边，黄昏时候与众将安歇桥中，一更时分，只见阴风飒飒，鬼声惨惨。祖师曰：“弟子，此处又有妖怪，各宜仔细。”言未毕，众鬼兵上桥，把众人便扯。被祖师等持刀相砍。众鬼卒走入水中。龟、蛇、金烈沙刀杀入水中，众鬼报知庞乔。庞乔杀出洞来，正遇龟、蛇二将，大战一场。龟……
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《隋唐演义》 - 前言
《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。作者褚人获，字稼轩，又字学稼，号石农，长洲（今江苏苏州）人。生卒年不详，康熙二十年前后在世。终身不仕，文名甚高，能诗善文，尤喜涉猎历代稗史轶闻，著作颇多，最能代表其文学成就的是《隋唐演义》。 《隋唐演义》以隋唐历史为题材。宋代以来，有关隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反的种种传说和故事，一直在民间广泛流传，演隋唐历史的小说，数量颇多，可以构成一个较大的系列。《隋唐演义》之前较有影响的同类题材的作品有明代的《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》……
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《百家姓》 - “宇文”姓的来历
历史来源 宇文姓起源于辽东，为南单于之后。魏晋时，北方鲜卑族有宇文氏部落，自称是炎帝神农氏的后裔，从祖先葛乌菟起世袭为鲜卑东部大人（十二部落首领）。后来有普回袭任大人，他在打猎时拾到一颗玉玺，上刻“皇帝玺”三字，自以为是天授神权，于是号称宇文氏（当地人呼天为“宇”，呼君为“文”，意即“天子”）。东晋时，宇文氏进据中原，号称宇文国，以宇文为姓，称宇文氏。 家族名人 宇文泰：仕魏为关西大都督。北魏孝武帝为高欢所逼，西奔长安依附泰，旧史称西魏，封宇文泰为丞相，专军国大政。后来宇文泰杀孝武帝改立南阳王元…