• 清净无为 qīng jìng wú wéi

    qīngjìngwéi

    宁静不纷扰,不勉强作为。西游记˙第二十二回:『不多时,身登彼岸,得脱洪波;又不拖泥带水,幸喜脚干手燥,清净无为,师徒们脚踏实地。』文明小史˙第五十七回:『这位制台素讲黄老之学,是以清净无为为宗旨的,平时没有紧要公事,不轻容易见人。』 【查看详细解释
  • 无为 wú wéi

    wéi

    1.不从事人为干预,而任万物自然生长之意。老子˙第三十七章:『道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。』2.以德化民,不采政刑。论语˙卫灵公:『无为而治者,其舜也与?』宋˙王安石˙赠上元宰梁之仪承议诗:『民欺自不忍,县治本无为。』3.勿、不要、不必。文选˙古诗十九首˙今日良宴会:『无为守穷贱,轗轲长苦辛。』南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙雅量:『王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿:「欲与主簿周旋,无为知人几案闲事。」』4.县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权,筑城于此,师老无功,因称无为城。宋置无为县,明时省县入州,清仍之,至民国改州为县。5.佛教用语。非造作,非条件构成的。如:『虚空是无为法。』 【查看详细解释
  • 清净 qīng jìng

    qīngjìng

    1.清静不纷扰。战国策˙齐策四:『晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清净贞正以自虞。』红楼梦˙第十回:『我是清净惯了的,我不愿往你们那是非场中闹去。』2.清纯干净。大宋宣和遗事˙贞集:『古来有生人投于中,不可作油,此水顿清净。』文明小史˙第三十五回:『况且清净地方,如何容得俗人前来蹧蹋?』3.佛教用语。指离恶行过失、烦恼垢染。南朝梁˙王僧孺˙礼佛唱导发愿文:『愿现前众等,身口清净。』唐˙张谓˙送僧诗:『一身求清净,百毳纳袈裟。』 【查看详细解释
  • 宝晋斋法帖 bǎo jìn zhāi fǎ tiè

    bǎojìnzhāitiè

    南宋曹之格所摹刻的汇刻丛帖,十卷。北宋米芾获得晋朝王羲之王略帖﹑王献之十二月帖及谢安八月五日帖墨迹,因而名其斋为『宝晋』。崇宁三年(公元1104)米芾担任无为军知州(今安徽无为)时,曾将三种书法刻于石上,后遭兵火损坏,幸经无为守葛佑之翻刻,而与残石同列官舍。至曹之格任无为通判时,又重行摹刻,并增入家藏晋帖及米芾书多种。到咸淳四年(公元1268)刻成,标题为『宝晋斋法帖』。今传本已非原面目了。 【查看详细解释
  • 立竿见影 lì gān jiàn yǐng

    竿gānjiànyǐng

    在阳光下把竿子竖起来,立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。 【查看详细解释
  • 龙蟠凤翥 lóng pán fèng zhù

    lóngpánfèngzhù

    指贤者遁世归隐。 【查看详细解释
  • 清净寂灭 qīng jìng jì miè

    qīngjìngmiè

    指道教的清净无为与佛家的涅盘寂灭之说。 【查看详细解释
  • 清净无为 qīng jìng wú wéi

    qīngjìngwéi

    道家语。指一切听其自然,人力不必强为。 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 泽陂 【先秦】 【诗】 佚名

    彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤如之何?寤寐无为,涕泗滂沱。彼泽之陂,有蒲与蕳。有美一人,硕大且卷。寤寐无为,中心悁悁。彼泽之陂,有蒲菡萏。有美一人,硕大且俨。寤寐无为,辗转伏枕。

  • 立竿见影 lì gān jiàn yǐng

    竿gānjiànyǐng

    竖竿于阳光下,可立见其影。比喻迅速收到成效。封神演义˙第七十八回:『你说你莲花化身,清净无为,其如五行变化,立竿见影。』红楼梦˙第八十回:『倒有一种汤药,或者可医,只是慢些儿,不能立竿见影的效验。』[似]吹糠见米 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水龙吟(四首) 【宋朝】 【词】 苏轼

    古来云海茫茫,道山绛阙知何处。人间自有,赤城居士,龙蟠凤举。清净无为,坐忘遗照,八篇奇语。向玉霄东望,蓬莱晻霭,有云驾、骖风驭。行尽九州四海,笑纷纷、落花飞絮。临江一见,谪仙风采,无言心许。八表神游,浩然相对,酒酣箕踞。待垂天赋就,骑鲸路稳,约相将去。

  • 六根清净 liù gēn qīng jìng

    liùgēnqīngjìng

    佛教用语。谓眼、耳、鼻、冰身、意六种感官,都可以看、听一切和得到一切愉快的觉受。妙法莲华经˙卷六:『即得如上眼根清净;耳、鼻、冰身、意根清净,得是六根清净已,更增寿命二百万亿那由他岁。』后泛指断绝尘世间的一切欲念。[似]一乾二净、一尘不染 【查看详细解释
  • 清静无为 qīng jìng wú wéi

    qīngjìngwéi

    指道家克制欲念,心神宁静,顺应自然的思想。语本老子˙第五十七章:『我无为而民自化,我好静而民自正。』后泛指任其自然,不以人力勉强作为。唐˙贾至˙虙子贱碑颂:『鸣琴汤汤,虙子之堂,清静无为,邑人以康。』西游记˙第二回:『此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋。』 【查看详细解释
  • 清道 qīng dào

    qīngdào

    1.清净无为的道理。淮南子˙原道:『是故圣人守清道而抱雌节,因循应变。』2.旧时帝王或官员出行时,需清除道路,驱散行人,称为『清道』。史记˙卷一一七˙司马相如传:『且夫清道而后行,中路而后驰,犹时有衔橛之变。』南朝梁˙沈约˙齐明帝哀策文:『伐金鼓以清道,扬悲笳而启路。』3.扫除道路。如:『清道夫』。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 李逢吉 【文】 张读

    故相李逢吉,尝为司空范希朝従事于单于府。时金城寺有老僧无为者,年七十余。尝一日独处禅斋,负壁而坐,瞬目数息。忽有一介甲持殳者由寺而至。食顷,闻报李従事来。自是逢吉将游金城寺,无为辄见向者神人先至,率以为常。衙将简郢与无为弟子法真善,常为郢语之。

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十四 神仙四十四 【宋朝】 【文】 李昉

    田先生 穆将符 房建 萧洞玄田先生田先生者,九华洞中大仙也。元和中,隐于饶州鄱亭村,作小学以教村童十数人,人不知其神仙矣。饶州牧齐推,嫁女与进士李生,数月而孕。李生赴举长安,其孕妇将产于州之后堂,梦鬼神责其腥秽,斥逐之。推常不信鬼神,不敢言,未暇移居,既产为鬼所恶害,耳鼻流血而卒,殡于官道侧,以俟罢郡迁之北归。明年,李生下第归饶,日晚,于野中见其妻,诉以鬼神所害之事,乃曰:“可诣鄱亭村学中,告田先生,求其神力,或可再生耳。”李如其言,诣村学见先生,膝行而前,首体投地,哀告其事,愿大仙哀而救之。……

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 望江南 【宋朝】 【词】 张继先

    西源好,还向观庭西。扌弃晚菊明方丈外,傍寒梅放六花飞。三鹤会同时。清净宇,处一贵无为。戴月夜中仍是别,衔香原上不须迷。于此振衣归。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满庭芳 【宋朝】 【词】 夏元鼎

    久视长生,登仙大道,思量无甚神通。正心诚意,儒释道俱同。虽是无为清净,依然要、八面玲珑。朝朝见,日乌月兔,造化运西东。黄婆能匹配,天机玄妙,朔会相逢。正三旬一遇,消息无穷。不待存心想肾,非关是、打坐谈空。君知否,灵明宝藏,收在水晶宫。

  • 法轮常转 fǎ lún cháng zhuàn

    lúnchángzhuàn

    法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗一切邪惑之见。指佛法无边,普济众生。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 无为洞口作 【唐朝】 【诗】 元结

    无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。欲问其心不能问,我到山中得无闷。