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法司 fǎ sī
法司
古代掌理司法刑狱的官署。魏书˙卷六十八˙甄琛传：『复仍踵前来之失者，付法司科罪。』初刻拍案惊奇˙卷二：『发下旨意：「着法司严刑究问！」』 【查看详细解释】 -
宵旰图治 xiāo gàn tú zhì
宵旰图治
宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。 【查看详细解释】 -
奉旨 fèng zhǐ
奉旨
接受帝王谕旨或上官旨意。初刻拍案惊奇˙卷二：『法司奉旨提到人犯，用起刑来。』文明小史˙第一回：『引见之后，奉旨记名。』 【查看详细解释】 -
宵旰图治 xiāo gàn tú zhì
宵旰图治
宵衣旰食，勤劳政事，极力谋求国家的长治久安。明史˙卷一八九˙罗侨传：『愿陛下慎逸游，屏玩好，放弃小人，召还旧德，与在廷臣工，宵旰图治，并敕法司慎守成律。』 【查看详细解释】 -
见驾 jiàn jià
见驾
晋见皇上。西游记˙第十二回：『那法司正聚众登坛，讽经诵偈，一闻有旨，随下坛整衣，与魏征同往见驾。』初刻拍案惊奇˙卷二：『后来高宗南渡称帝，改号建炎。四年，忽有一女子诣阙自陈，称是柔福公主，自虏中逃归，特来见驾。』 【查看详细解释】 -
误伤 wù shāng
误伤
无意间失手伤害他人。五代史平话˙周史˙卷上：『那法司检拟郭威弹雀，误中顾驴儿额上，系是误伤寄，情理可恕。』红楼梦˙第八十五回：『大哥人命是误伤，不是故婆』 【查看详细解释】 -
真情 zhēn qíng
真情
1.实际的情形。三国演义˙第二十三回：『恰纔梦中之言，已见真情，幸勿相瞒。』初刻拍案惊奇˙卷二：『法司奉旨提到人犯，用起刑来。那女子熬不得，只得将真情说出。』2.真实的感情。宋˙陆游˙临江仙˙鸠雨催成新绿词：『只道真情易写，那知怨句难工。』[反]2.假意 【查看详细解释】 -
《智囊全集》 - 管仲
【原文】 管仲有疾，桓公往问之，曰：“仲父病矣，将何以教寡人？”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊①寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其子也。其子之忍，又何有于君？”公又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情非不爱其身也，其身之忍，又何有于君。”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑耶？”对曰：“死生，命也；苛病，天也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，其父死而不敢归哭，犹尚…
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《隋唐演义》 - 第九十九回 赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢
词曰： 天王明圣，臣罪当诛。恩流法外，全生更矜死，赖宫中推爱。 岂意官中人渐惫，看梅花飘零。无奈佳人与同谢，叹芳魂何 在？ 调寄“忆少年” 古人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝可以作忠。夫事亲则守身为大，发肤不敢有伤；事君则致身为先，性命亦所不顾。二者极似不同，而其理要无或异。故不孝者，自然不忠，而尽忠者，即为尽孝。古者尚有其父不能为忠臣，其子干父之蛊，以盖前愆者。况忝为名臣之子，世受国恩，乃临难不思殉节，竟甘心降贼，堕家声于国宪。国之叛臣，即家之贼子，不忠便是不孝，罪不容诛，虽天子思想其父……
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《万历野获编》 - 卷十八
○刑部【国初用法严】洪武九年丙辰，营谨身殿，误奏“中等匠作“为“上等“，上怒，命悉弃市，不许覆奏。时工部尚书薛祥极谏，上乃命用腐刑。祥又奏曰：“若是则千人皆成废人矣，莫若杖而复之。“始可其请。此犹工匠也。至十五年，上罪通政使曾秉政卖四岁幼女回乡，不能为人之父，命阉之，则极刑及于大臣矣，然犹赐敕而遣之。太祖晚年垂训，又云：“子孙做皇帝，不许用劓、剕、阉、割等刑。敢有请用者，将本人凌迟，全家处死。“…
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《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪七十三
起著雍敦牂正月，尽十二月，凡一年。○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝元丰元年（辽太康四年。戊午，一零七八年）春，正月，庚戌，命河北转运使令所在长吏分祷名山，旱故也。乙卯，以王安石为尚书左仆射、舒国公、集禧观使。交趾郡王李乾德上表言：“奉诏遣人送方物，乞赐还广源、机榔等州县。”诏：“候进奉人到阙，别降疆事处分。”戊午，始命太常寺置局，以枢密直学士陈襄等为详定官，太常博士杨完等为检讨…
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《岭外代答》 - 卷四·法制门
奏辟广西奏辟，不限资格，唯材是求。自守阙、副尉、下班之类，一经奏辟，皆得领兵民之寄。大率初辟巡尉、知寨，次辟沿边知县、都监，次可辟左、右江提举，等而上之，沿边知州、军，皆可辟也。守、倅，旧许帅司奏辟，今多与监司联衔具奏。帅司又可专辟沿边州、军主兵官。前官将替，半年便许量才选辟。辟书一上，便可就权，往往非注补官之人，皆由之而并进。俟成命之下，就权年月，皆理为在任；不成，则不过解职而去耳。诚仕宦速化…
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《明季南略》 - 南都甲乙纪（续）
先帝谥号六月初六日（壬戌），谥大行皇帝曰“思宗烈皇帝”、皇后曰“孝节皇后”。“大事纪”云：六月二十三日，御定先帝庙号“思宗”。先是，阁臣高宏图奉旨□拟已经点用，及考据典则，备极徽隆，不必再改。下部久矣：‘着即颁诏行’。至七月初七日，遣各官颁行“追尊谥号诏”于天下。而“甲乙史”六月二十一日，忻诚伯赵之龙奏辩‘先帝不当庙号曰“思”；“思”字非美’。盖之龙实不识一丁，李沾嗾使排高宏图也；复改“毅宗”…
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《万历野获编》 - 卷十九
○工部【裴侍郎履历】裴琏者，湖广监利县人，洪武间，以太学生授剑州知州，升浙江按察佥事，再改江西，坐累谪兴州，召入为北京道御史，升河南按察副使；又以累谪武清，后荐起为广东道御史。仁宗在东宫素知之，擢春坊中允，改大理评事；又升刑部主事，坐事降易州同知。至洪熙初，以旧宫臣升工部侍郎，改北京行部；又坐事降涪州知州。而子纶，先以永乐十九年登一甲第三名，为翰林编修，当貤封父母。琏乃弃其官，受编修文林郎之封…
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《金史》 - 第二十六
刑 昔者先王因人之知畏而作刑，因人之知耻而作法。畏也、耻也，五性之良知，七情之大闲也。是故，刑以治已然，法以禁未然，畏以处小人，耻以遇君子。君子知耻，小人知畏，天下平矣！是故先王养其威而用之，畏可以教爱。慎其法而行之，耻可以立廉。爱以兴仁，廉以兴义，仁义兴，刑法不几于措乎？金初，法制简易，无轻重贵贱之别，刑、赎并行，此可施诸新国，非经世久远之规也。天会以来，渐从吏议，皇统颁制，兼用古律。厥后，正隆又有《续降制书》。大定有《权宜条理》，有《重修制条》。明昌之世，《律义》、《敕条》并修，品式当浸备……
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《隋唐演义》 - 第九十六回 拚百口郭令公报恩 复两京广平王奏绩
词曰： 感恩思报英雄志，欲了平生事。因他冤陷，拚吾百口，贷他一 死。 友朋情谊犹如此，何况为臣子？亲王奏凯，全亏大将，丹 诚共矢。 调寄“驾圣朝” 从来能施恩者，未必望报，而能图报者，方不负恩。战国时的侯生，对信陵君说得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子无忘之，无忘之者，必思有以报之也。”孔子曰：“以直报怨，以德报德。”夫报德不曰以直，而曰以德者，报德与报怨不同，报怨不可过刻，以直足矣。且怨有当报者，有不当报者，有时以报为报，有时以不报为报，皆所谓直也。若夫德是必要报的……
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《贞观政要》 - 论刑法
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理一狱，必求深刻，欲成其考课。今作何法，得使平允？”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官，今三公、九卿，即其职也。自今以后，大辟罪皆令中书、门下四品以上及尚书九卿议之。如此，庶免冤滥。”由是至四年，断死刑，天下二十九人，几致刑措。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“比有奴告主谋逆，此极弊法，特须禁断。假令有谋反…
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《女仙外史》 - 第二十一回
燕王杀千百忠臣教坊发几多烈女建文皇帝从神乐观登舟，龙潜而去，唐赛儿正兴义师南下勤王，而燕王已自登基，乃是同一日之事，作者一枝笔并写不得三处，而今鲍师回来，说及杀戮忠臣，妻女发下教坊，少不得要叙个原委出来。当燕王初入金川门时，部下有上将百员，雄兵十万，正所谓喑哑而山岳崩颓，咤叱则风雷涣散。乃有一官员，须发倒竖，拦住马首，厉声大骂曰：“汝这反贼，敢大胆犯阙耶？”奋拳前击，几乎把燕王摔下马来。众军士刀…
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《小八义》 - 第一回
汴梁城周家满门被害济宁府公子只身投亲词曰：大宋八帝徽皇驾坐东京汴梁信宠奸党害忠良周家命赴法场忽起一阵神风刮出母子一双荒郊野外苦奔忙不知流落何方这一首西江月叙完，从内里引出一部小八义传来，俱表是忠孝节义，传留万世。问说这部书出在那一朝代？那一个年月？大宋八帝，徽宗政和年间，江南湖广彬州府城里有家乡宦姓周名义，表字会卿，那徽宗驾前称臣，官居东阁大学士之职。夫人徐氏膝下只生一子，名叫周顺，表字景隆，年…
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《万历野获编》 - 卷二
○列朝【世宗入绍礼】世宗从兴邸入缵，初至京城外，驻跸行殿，礼部具议如皇太子即位礼。上谓长史袁宗皋曰：“遗诏以吾嗣皇帝位，非皇子也。“辅臣杨廷和等请由东安门入居文华殿，以待劝进。上不许。辅臣辈不得已，乃以慈寿皇太后令旨，内外臣民即於行殿上笺。行三劝进礼。盖上继统不继嗣之说，早已定於圣心。张、桂等建白，不过默窥其机耳。是年九月，章圣太后自安陆至京，礼部具议从崇文门进东华门，上不允，命再议。由正阳左门…