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六合 liù hé
六合
1.上下和东南西北。庄子˙齐物论：『六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。』后指天地、宇宙或天下、人世间。汉˙蔡琰˙胡笳十八拍：『若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。』南北朝˙北周˙庾信˙哀江南赋˙序：『是知并吞六合，不免轵之灾，混为一车书，无救平阳之祸。』2.阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。南齐书˙卷九˙礼志上：『五行说十二辰为六合，寅与亥 合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。』[似]1.宇宙 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 立春
玉律传佳节，青阳应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。
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《全唐诗》 - 客中立春
玉烛传佳节，阳和应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年春。腊尽星回次，寒馀月建寅。梅花将柳色，偏思越乡人。
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天喜 tiān xǐ
天喜
术数用语。指吉利的日子。星相术士认为日支与月建相合，即为天喜的吉日。如寅月逢戌日、卯月逢亥日等。元˙关汉卿˙窦娥冤˙第二折：『孩儿，你可曾算我两个的八字红鸾天喜几时到命哩！』 【查看详细解释】 -
阴阳不将 yīn yáng bù jiāng
阴阳不将
阴阳家所称男女嫁娶的吉日。协纪辨方书˙义例二：『天宝历曰：「阴阳不将者，以月建为阳，谓之阳建，正月起寅，顺行十二辰；月厌为阴，谓之阴建，……阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。」』 【查看详细解释】 -
月建 yuè jiàn
月建
阴历每月所建之辰。古代以北斗七星斗柄的运转作为定季节的标准，将十二地支和十二个月分相配，用以纪月，通常冬至所在的十一月配子，称为『建子之日』。依此类推，十二月建丑、正月建寅、二月建卯，直到十月建亥，如此周而复始。淮南子˙天文：『大时者，咸池也；小时者，月建也。』宋˙沈括˙梦溪笔谈˙卷七˙象数一：『若尽理言之，并月建亦须移易。』 【查看详细解释】 -
《论衡》 - 卷二十三·间时篇
世俗起土兴功，岁月有所食，所食之地，必有死者。假令太岁在子，岁食於酉，正月建寅，月食於巳，子、寅地兴功，则酉、巳之家见食矣。见食之家，作起厌胜，以五行之物，悬金木水火。假令岁月食西家，西家悬金；岁月食东家，东家悬炭。设祭祀以除其凶，或空亡徙以辟其殃。连相仿效，皆谓之然。如考实之，虚妄迷也。何以明之？ 夫天地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前後相反也。移徙不避岁月，岁月恶其不避己之冲位，怒之也。今起功之家，亦动地体，无状之过，与移徙等。起功之家，当为岁所食，何故反令巳、酉之地受其…
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《反经》 - 结营
太公曰：“出军征战，安器置阵，以六为法。”(六者，谓六百步，亦可六十步，量人地之宜，置表十二辰也。)将军自居九天之上(青龙亦为九天，若行止顾宿，居玉帐下，凡月建前三辰为玉帐，假令正月巳地是也。)。竟一旬，复徙开牙门，常背建向破(不向太岁太阴)，不饮死水，不居死地，不居地柱，不居地狱，无休天灶，无当龙首(死水者，不流水也；死地者，丘墓之间；地柱者，下中之高；地狱者，高中之下；天灶者，谷口也；龙首者，山端也。)。故曰：凡结营安阵，将军居青龙，军鼓居逢星，士卒居明堂，伏兵于太阴，军门居天门，小将居地户…
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《虎钤经》 - 卷十二
占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰：战不战，视勾陈。勾陈克日则战，与刑克必战。甲子日刑在东方，传送与从魁为勾陈临甲，又相克，必战斗。勾陈上下相克，亦斗。又曰：军出时，大吉、小吉临日辰，两解不战。他皆仿此。神皆合，战。又说曰：斗加孟，神在内，宜止；加仲，神在门，两相伤；加季，神在外，宜出战，必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰：败不败，视六害。说者曰：酉戌相害，子未相害，午丑相害，巳寅相…
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《虎钤经》 - 卷十三
占相兵临利害第一百三十三《金匮经》曰：战不战，视勾陈。勾陈克日则战，与刑克必战。甲子日刑在东方，传送与从魁为勾陈临甲，又相克，必战斗。勾陈上下相克，亦斗。又曰：军出时，大吉、小吉临日辰，两解不战。他皆仿此。神皆合，战。又说曰：斗加孟，神在内，宜止；加仲，神在门，两相伤；加季，神在外，宜出战，必大胜。占兵已交胜负第一百三十四《金匮经》曰：败不败，视六害。说者曰：酉戌相害，子未相害，午丑相害，巳寅相…
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《武经总要》 - 后集·卷二十一
六壬占法六壬之说，出于阴阳家流。按太衍数云，天一生水，始于北方。许慎《说文》曰：水者，准也，生数一，成数五。以水数配之，为六壬也。又曰：昔轩辕帝，受式于玄女，离为三品，以法三才，率以五行灾祥言之。夫临戎对敌，洞究术数，辨休生而去拘忌，则天人之际，有以相助欤。出军决胜杂占凡六壬之法，先求日宿之宫而为将，次取于日辰。其日辰阴阳，共为四课。将者亥为登明，古书皆云为正月将，今引而证之。昔后汉太元初年，丁…
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建
【基本释义】建jiàn立，设置，成立：建立（ａ．开始成立；ｂ．开始产生，开始形成）。建树（建立功业，或所建立的功业）。建国。建都（du）。建党。建军。建交。建设。建功立业。造，筑：建造。建筑。修建。新建。兴（xing ）建。筹建。提出，倡议：建议。建策（出谋献策）。指中国福建省：建兰。北斗的斗柄所指的方位。斗柄农历每月所指的方位不同，因此“建”亦转指月份（亦称“月建”、“月尽”）：大建（农历有三十天的月份，亦称“大尽”）。小建（农历有二十九天的月份，亦称“小尽”）。修筑笔画数：8；部首：廴；笔顺编号：51111254 -
《梦溪笔谈》 - 象数一
开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人亦至，历法遂定。 六壬天十二辰：亥日徵明。为正月将；戌日天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神者，正月建寅合在亥…
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《史记》 - 卷二十六 历书 第四
昔自在古，历建正作于孟春。①于时冰泮发蛰，百草奋兴，秭?先?。②物乃岁具，生于东，次顺四时，卒于冬分。③时鸡三号，卒明。④抚十二*[月]*节，卒于丑。⑤日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代兴，而顺至正之统也。日归于西，起明于东；月归于东，起明于西。正不率天，又不由人，⑥则凡事易坏而难成矣。 注①索隐按：古历者，谓黄帝调历以前有上元太初历等，皆以建寅为正，谓之孟春也。及颛顼?夏禹亦以建寅为正。唯黄帝及殷?周?鲁并建子为正。而秦正建亥，汉初因之。至武帝元封七年始改用太初历，仍以……
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《渊海子平》 - 诗诀
《正月建寅候》诗诀正月寅宫元是木，木生火旺土长生；戌兼午未宫中喜，申酉休囚数莫行。寅月重逢午戌该，庚辛为主两推排；有根有土偏宜火，身弱休囚怕土来。如月寅宫木火神，南方午未财禄欣；逆行戌亥身当旺，破损忧愁见酉申。庚辛主弱逢寅月，午戌加临会杀星；日主无根还透土，逆行金水福隆兴。戊己身衰喜见寅，重重官杀必荣身；只求木火相生吉，运到西方怕酉申。《二月建卯候》诗诀丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑伤；水运发财木…
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《夜航船》 - 兵刑部·军旅
黄帝征蚩尤始战，颛顼诛共工始阵，风后始演奇图，力牧始创营垒。黄帝战涿鹿始征兵，禹征有苗始传令，纣御周师始戍守。黄帝制记里鼓，始斥候，汉武帝建墩台，黄帝制演武场，周公制辕门。黄帝制车以翼军，制骑以供伺候。吕望始制战舰。武王会孟津，命仓兕具舟楫。公输班为舟战钩拒。伍子胥治水战，制楼船滩船。智伯决汾水，始水战。蚩尤始火攻。孙子制火人、火积、火辎、火库、火队五法。魏马钧制爆仗起火。隋炀帝以火药制杂戏，始…
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《渊海子平》 - 五
《身弱论》陽木无根，生于丑月；水多转贵，金多则折。乙木无根，生临丑月；金多转贵，火土则折。丙火无根，子申全见；无制无生，此身贫贱。六甲坐申，三重见子；运至北方，须防横死。丙临申位，陽水大忌；有制身强，旺成名利。己入亥月，怕逢陰木；月逢印生，自然成福。己日逢杀，印旺财伏；运转东南，贵高财足。壬寅壬戌，陽土透露；不混官星，名崇显禄。陰水无根，火乡有贵。陽水无根，火乡即畏。丁酉陰柔，不怕多水；比肩透露…
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《渊海子平》 - 一
《子平举要歌》造化先须详日主，坐官坐印衰旺取；天时月令号提纲，元有元无旺重举。大抵官星要纯粹，正偏杂乱反无情；露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎。杀官俱露将何拟，混杂财官取财议；官旺怕官忌刑冲，官轻见财为福利。年上伤官最可嫌，重怕伤官不可蠲；伤官用财乃为福，财绝官衰福亦然。贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福；堪差身弱怕财多，更历官乡祸相逐。财多身弱食神来，食神会杀必为灾；会天合地有刑克，更宜达士细推裁…
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《隋唐演义》 - 第八回 三义坊当锏受腌? 二贤庄卖马识豪杰
词曰： 牝牡骊黄，区区岂是英雄相？没个孙阳，骏骨谁相赏？伏枥悲 鸣，气吐青云漾。多惆怅，盐车踯躅，太行道上。 调寄“点绛唇” 宝刀虽利，不动文士之心。骏马虽良，不中农夫之用。英雄虽有掀天揭地手段。那个识他、重他？还要奚落他。那两个少年与王小二拱手，就问道：“这位就是秦爷么？”小二道：“正是。”二人道：“秦大哥请了。”叔宝不知其故，到堂前叙揖。二人上坐。叔宝主席相陪。王小二看三杯茶来。茶罢，叔宝开言道：“二兄有何见教？”二人答道：“小的们也在本州当个小差使。闻秦兄是个方家，特来说分上。”叔宝道：……
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《李虚中命书》 - 下卷
衰旺取时论一方之气，不可过角。进角为孤，退角为寡。（一方之气，则四象各主于一时之偶也，如寅卯辰则巳孤丑寡。）既旺不过一方之气，却言衰者成功也。（木水【生】亥衰于辰，是木出东方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子结花落也。）华过衰而实成，是穷则变通之象。始生于沐浴，为风水陶化之因；冠带则材器可任；临官则鬼害之难。（物主临官，则气血坚壮，可受制敌，不畏其鬼。）旺则刚介自处，衰则去华立实，病者孤也。（病…